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學(xué)習(xí)古文經(jīng)典作品《道德經(jīng)》之觀心修行心得感悟

時(shí)間: 嘉馨975 分享

  《道德經(jīng)》第四章

  [原文]

  道,沖而用之,有弗盈也。淵呵!似萬(wàn)物之宗。銼其兌,解其紛,和其光,同其塵。湛呵!似或存。吾不知其誰(shuí)之子,象帝之先。

  1、[見(jiàn)]

  這一章非常重要,從觀心角度而言,這是老子對(duì)他看見(jiàn)道時(shí)的直觀感受的描述,這種描述遠(yuǎn)離大腦思維,而是當(dāng)下最直接的體驗(yàn),即直接對(duì)[道]的體證。

  道,沖而用之,有弗盈也。這一句的斷句與常見(jiàn)的斷句方式不同,之所以這樣斷句,筆者認(rèn)為這樣更符合以[觀心之境]解讀這一章的主旨。

  沖,一般解讀為空,但在觀心之中,不僅僅為空,而是[動(dòng)態(tài)的空],這個(gè)“動(dòng)態(tài)”是指帶有能量和活力的意思。這樣這句話的意思就更明了了。

  在[觀心之境]中看見(jiàn)[道]的時(shí)候,[道]是什么樣的呢?

  沖而用之,有弗盈也!這個(gè)道啊,無(wú)形無(wú)相如同虛空卻潛藏著無(wú)窮的能量與活力,其作用的發(fā)揮即體現(xiàn)為[有],而這個(gè)[有]是永遠(yuǎn)也無(wú)法窮盡的啊。

  這樣的一句話,就已經(jīng)把[道]的本質(zhì)揭示得清清楚楚。

  一方面,道是空,是虛,但不是頑空,不是死寂般的空,而是[鮮活的空],當(dāng)這種[鮮活的空]處于靜寂狀態(tài)時(shí),就好像成了虛無(wú),但只是好像而已。這有點(diǎn)像科學(xué)家說(shuō)的宇宙大爆炸之前的[奇點(diǎn)],沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有空間,沒(méi)有任何物質(zhì),看似絕對(duì)空無(wú),但實(shí)際上蘊(yùn)藏著無(wú)窮的能量,我們所看到的無(wú)邊無(wú)際的宇宙、星系、時(shí)間、空間,皆是從這看似虛無(wú)的“奇點(diǎn)”演變而來(lái)。

  另一方面,當(dāng)[鮮活的空]發(fā)生作用的時(shí)候,則可以產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的作用,所有人類知道和不知道的宇宙中所有的一切,都是這[鮮活的空]作用生起之展現(xiàn),而且,沒(méi)有例外。

  有弗盈也,從[鮮活的空]產(chǎn)生的[有],是沒(méi)有窮盡的。

  那么在[觀心之境]中看到的這[鮮活的空],與觀心之人是什么關(guān)系呢?

  這[鮮活的空]不是外在的,而是深藏于我們自己之內(nèi)的。

  而實(shí)際上,應(yīng)該這樣描述才是真相——你,或者我,真正的本來(lái)面目就是這[鮮活的空],我們自己所認(rèn)為的你、我、他、生命、世界、時(shí)間、空間、宇宙等等所有的一切,都是這[鮮活的空]作用的顯現(xiàn)。

  [觀心]其實(shí),是[鮮活的空]在[觀照][鮮活的空]自己而已。

  覺(jué)悟,是[鮮活的空]覺(jué)悟[鮮活的空]自己的真相而已。

  [觀照]本身,就是[鮮活的空]所本具的功能作用之一,即[有]的其中之一種。

  但只有[觀照],是[鮮活的空]認(rèn)識(shí)自己真相、覺(jué)悟自己真相的唯一途徑。

  而所謂的[迷],就是[鮮活的空]對(duì)[映現(xiàn)]在自己之中的而且是由自己作用產(chǎn)生的[有],產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而已。

  什么樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)呢?

  這些[有]是[鮮活的空]自身作用的顯現(xiàn)。而[鮮活的空]的作用是不斷流動(dòng)變化的,否則就不再是[鮮活的空]了,既然是鮮活的,那么作用的展現(xiàn)也是鮮活的,是一個(gè)瞬間接著一個(gè)瞬間不斷更新的,而且,正是因?yàn)檫@相續(xù)不斷的更新既相互聯(lián)系又不斷變化,就產(chǎn)生了[鮮活的影像世界]。

  關(guān)鍵是,這[鮮活的空]是可以[看見(jiàn)]自己所產(chǎn)生的[鮮活的影像世界]。

  這就像,你在虛擬現(xiàn)實(shí)當(dāng)中看一部全方位的3D電影一樣,除了電影,你根本找不到自己在何處。

  你所見(jiàn)的一切,皆是鮮活的影像,而且其[真實(shí)]的程度足以令你忘記了這僅僅是[影像],而把這一切錯(cuò)誤地當(dāng)成了[真實(shí)]。特別是當(dāng)這[影像]以圖像、聲音、氣味、味道、觸覺(jué)、感受、思想、情緒、情感.....直接被你所體驗(yàn)到的時(shí)候,你就已經(jīng)分不清楚什么是真什么是假了。

  更加可悲的是,你已經(jīng)全然忘記了自己的“真身”是[鮮活的空],而把佩戴的虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備以及在虛擬現(xiàn)實(shí)中的各種體驗(yàn),當(dāng)成了自己。

  在不同的虛擬現(xiàn)實(shí)影片中,你對(duì)自己有不同的認(rèn)知。有時(shí),你認(rèn)為自己是某個(gè)男人,有時(shí),你認(rèn)為自己是某個(gè)女人,有時(shí)你認(rèn)為自己是個(gè)長(zhǎng)著翅膀在空中飛的“飛人”。你總是在不停地變換著各種不同的身份,每一次都把新的身份當(dāng)成真實(shí)的自己,卻不知道自己已經(jīng)無(wú)數(shù)次地把某種身份當(dāng)成過(guò)自己。在每一個(gè)新的身份里,你都演得不亦樂(lè)乎,無(wú)怨無(wú)悔。從這一點(diǎn)來(lái)看,我們每個(gè)人天生都是好演員。

  但總會(huì)有厭倦的時(shí)候,總會(huì)有感覺(jué)不對(duì)勁的時(shí)候。

  [鮮活的空]怎么會(huì)永遠(yuǎn)一直迷惑在由自己的運(yùn)動(dòng)作用所產(chǎn)生的如夢(mèng)如幻的現(xiàn)象之中呢?

  [鮮活的空]永遠(yuǎn)鮮活,導(dǎo)致的自然結(jié)果就是[現(xiàn)象]不可能永恒。

  而[鮮活的空]卻希望在[現(xiàn)象]里找到永恒。

  當(dāng)[鮮活的空]在某一天發(fā)現(xiàn)在[現(xiàn)象]里無(wú)論如何尋找都找不到永恒的時(shí)候,覺(jué)悟的路就開(kāi)始了。

  當(dāng)[鮮活的空]不再去追逐自己生出的各種現(xiàn)象,而是去追尋能夠[看見(jiàn)]這一切現(xiàn)象的[看見(jiàn)]之本源,終有一天,[鮮活的空]就會(huì)看見(jiàn)[鮮活的空]自身的真面目。

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