《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十六篇：血絡(luò)論（二）

　　‖LS23─C1901→C2501‖→‖LS39-Q0301‖LS23—C1901氣滿胸中、喘息，取足太陰，大趾之端，去爪甲如【薤】葉。寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。

　　氣滿胸中、喘息，刺足太陰脾經(jīng)，在足大趾之端，離爪甲如韭葉寬處。寒癥就久留針，熱癥就疾出針，熱氣散去就可終止。

　　C2001【心疝】、暴痛，取足太陰、厥陰，盡刺去其血絡(luò)。

　　心疝、劇痛，刺足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，徹底刺去兩經(jīng)血絡(luò)。

　　C2101喉痹、舌卷、口中干、煩心、心痛、臂內(nèi)廉痛、不可及頭。取手小指次指爪甲下，去端如韭葉。

　　喉痹、舌卷、口內(nèi)干、煩心、心痛、手臂內(nèi)側(cè)痛、手舉不可及頭。刺無名指爪甲之下，離指端如韭葉寬處。

　　C2301風痙，身反折，先取足太陽及【腘】中，及血絡(luò)出血。中有寒，取三里。

　　風痙，身體反折，先刺足太陽膀胱經(jīng)及膝窩內(nèi)，直到血絡(luò)出血。體內(nèi)有寒，刺足陽明經(jīng)足三里穴。

　　C2401【癃】，取之陰蹺及【三毛】上，及血絡(luò)出血。

　　膀胱不利，刺陰蹺之絡(luò)脈及足大趾外側(cè)三毛上，直到血絡(luò)出血。

　　C2501【男子如蠱】、【女子如怚】、【身體】、腰、脊如解，不欲飲食。先取涌泉見血，視【跗】上盛者，盡見血也。

　　男子腰粗如患血吸蟲，女子腰粗如身懷有孕，軀干粗笨、腰部、脊部如被解散，不思茶飯。先刺足少陰腎經(jīng)涌泉穴出血，發(fā)現(xiàn)足背上多血絡(luò)，徹底刺至出血。

　　D0401黃帝曰：針入而肉【著】者，何也?

　　黃帝問:針具入穴卻被肌肉裹持，為什么?

　　Q0401岐伯曰：熱氣因于針，則針熱。熱，則肉著于針，故堅焉。

　　岐伯說:因為熱氣傳至針身，就會針身發(fā)熱。針身發(fā)熱，就被肌肉裹持針身，所以牢固啊。

　　LS39——《血絡(luò)論第三十九》自然巡航之遷斷校注釋譯說明

　　D0101奇邪：《說文》：“奇，一曰不偶。”即奇特，奇異。奇邪，獨指在絡(luò)而不在經(jīng)之奇特病邪，詳見《繆刺論》、《奇病論》及《大奇論》。

　　Q0101血絡(luò)：《靈樞懸解》卷二《血絡(luò)論》：“血絡(luò)，邪中于絡(luò)，氣阻而血壅者也。”

　　D0205發(fā)針：據(jù)后文Q0205、Q0206意，解作進針。

　　D0207悗：man2,煩悶、迷惑，此取煩悶之意。

　　D0208動、搖：

　　1、 動，《說文》：“動，作也。”本義：改變原來位置或脫離靜止狀態(tài)。取動作意;

　　2、 揺，《說文》：“揺，動也”、《爾雅》：“揺，作也。”本義：搖動，擺動。取搖擺意。

　　Q0202血氣俱盛，而陰氣多者：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“張隱庵云：“此言經(jīng)脈之內(nèi)，皮膚之間，皆有血氣，而有陰陽之分焉。經(jīng)脈為陰，皮膚為陽，俱盛者，經(jīng)脈內(nèi)外之血氣俱盛也。如脈中之陰氣多者，其血滑，故刺之則射。”

　　2、《靈樞懸解》卷二《血絡(luò)論》注：“血氣俱盛而陰氣多者，陰氣逼束，其血滑利，刺之則射，見竅而奔也。”

　　3、陰氣多，言血管中氣多，氣多則勢大，勢大則血噴。

　　Q0203陽氣蓄積：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“張隱庵云：“如皮膚之陽氣蓄積。”

　　2、《靈樞懸解》卷二《血絡(luò)論》注：“陽氣蓄積，經(jīng)血久留而不瀉者，堙瘀腐敗，其血黑以濁，膠而莫流，故不能射。”

　　3、陽氣，皮膚之瘀氣。

　　Q0208弗：《公羊傳.桓公十年》：“其言弗遇何”注：“弗，不之深也。”即遠不能。

　　Q0208能：古之“態(tài)”，即體態(tài)。如此，方能解前文“不動、搖”。

　　D0301相：《說文》：“相，省視也。”《爾雅》：“相，視也。”即觀察。

　　Q0301盛、堅、橫以赤：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“張隱庵云：‘盛堅橫以赤者，血盛于脈中。’指瘀血的絡(luò)脈都是堅盛脹滿而發(fā)赤的。”

　　2、實指脈絡(luò)之四個特征：旺盛、堅實、橫連、發(fā)赤。

　　Q0301則：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校注：“原作‘則’，據(jù)《太素》卷二十三量絡(luò)刺改為‘即’，《甲乙》卷一第十四作‘刺’。”

　　2、當從原作“則”，即按照法則。

　　Q0301失數(shù)而反，各如其度：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評》注:“張景岳云：“若失其數(shù)而反其法則為仆、為脫、為虛、為腫等證，各如刺度以相應(yīng)也。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“反，《甲乙》卷一第十四作返。”

　　3、數(shù)， 同術(shù)，即方法;度，法度。全句為：失誤后重新針刺，各如其相應(yīng)法度。

　　D0401著：即裹持。針具入于肉，因熱而膨脹，故被肌肉裹持，此熱脹冷縮之自然也。

　　公眾號：其人頌經(jīng)

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