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藝文社成立的初衷概況總結(jié)

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藝文社成立的初衷概況總結(jié)

  我們成立了一個社團(tuán),它的名字叫“藝文社”。

  【一,緣起?!?/p>

  之所以把“藝”和“文”并列起來,首先要從“文人畫”說起。

  “文人畫”多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等,借以抒發(fā)“性靈”或個人抱負(fù),間亦寓有對民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐?。他們?biāo)舉“士氣”、“逸品”,崇尚品藻,講求筆墨情趣,脫略形似,強(qiáng)調(diào)神韻,很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。

  在歷史上,盛唐的“詩佛”王維被認(rèn)為是文人畫的最早代表人物。他的作品,詩中有畫,畫中有詩。那“明月松間照,清泉石上流”的境界,美得不可方物。

藝文社成立的初衷概況總結(jié)

  在色彩和水墨上,文人畫更注重水墨的運用,講究墨分五色。王維之所以受到蘇軾、董其昌的極力推崇,最重要的原因就是在后期創(chuàng)作中開水墨畫的先河。文人畫家所以重水墨而輕色彩,這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)觀念和審美觀念有直接關(guān)系,即傳統(tǒng)繪畫一直不曾把真實地再現(xiàn)事物的表象作為創(chuàng)作目的,而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術(shù)追求?;谶@種宗旨,又形成了民族特有的美學(xué)思想,即摒棄華艷,唯取真淳,講究繪事后素、返樸歸真、大巧若拙等等,這些都成為文人畫家在藝術(shù)上的自覺追求。

  文人畫特色和體系的形成,又與文人士大夫?qū)⒗L畫視為精神調(diào)節(jié)手段有關(guān),創(chuàng)作對這些畫家來講,起到的不過是一種精神舒絡(luò)的作用,這樣,不為物役,不被法拘,以最簡單的工具(筆、墨、紙),最概括的語言(黑、白、灰3色),傳達(dá)出最深切的感受,就成為創(chuàng)作中的必然的選擇。

  【二,讀我?!?/p>

  在大家普遍看段子的時代,我們倡導(dǎo)每周閱讀一本書。

  藝文社,也可以稱為“藝,文社”。

  自古以來,讀書人湊在一起成立文社,從而“風(fēng)聲雨聲讀書聲”。

  還得說回“藝”。

  “藝術(shù)”一詞,在西方,與"美術(shù)"都源于古羅馬的拉丁文“art”,原義是指相對于"自然造化"的"人工技藝",泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等,當(dāng)時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期,藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的,但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時,已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn),為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期,藝術(shù)逐漸與"美的"等同起來。

  可以這么說,在18世紀(jì)中期,基于美的藝術(shù)概念體系正式建立,藝術(shù)成了審美的主要對象。那時候,“藝術(shù)家”這個概念才正式形成。此前,雕塑家被稱為“石匠”,畫家被稱為“畫匠”,服裝設(shè)計師也不過是“裁縫”……

  那么,究竟發(fā)生了什么,才使得那些卑微的工匠頂上了“藝術(shù)家”的光環(huán)?

  1500年前后,人類世界被徹底改寫。這個階段,被稱為“文藝復(fù)興”。從此之后,再沒有獨立的民族史或者國別史,地球上發(fā)生的一切,都是“人類史”。

  那兩百年時光中,哥白尼、伽利略、但丁、莎士比亞、達(dá)芬奇……這一位位“離經(jīng)叛道”的豪杰,用他們的大腦、眼睛、雙手徹底改變了人類的命運。

  每一位杰出的藝術(shù)家、科學(xué)家,都是不世出的學(xué)問家。

  那之后,“匠人”變成了對藝術(shù)家最惡毒的侮辱。如果你認(rèn)真讀過幾本書,絕對不會認(rèn)為“匠人精神”是什么好話。

  【三,內(nèi)尋?!?/p>

  回到藝術(shù)家的世界。

  藝術(shù)是解決靈魂問題的手段。

  藝術(shù)家在創(chuàng)造美的過程中,讓自己的靈魂發(fā)出光華,如同恒星或流星劃過漆黑的天際。

  首先,藝術(shù)家必須是自由的,哪怕身體被禁錮,他們也有自由的靈魂。

  在神權(quán)猖獗的時代,他們用人文抗拒神權(quán);在專制橫行的年月,他們用藝術(shù)顛覆專制;在蒙昧普遍的年代,他們用美,改變了蒙昧。

  是這些人的努力使世界變得美好,是這些人的犧牲使真知降臨人間,是這些人的優(yōu)雅使文明普及人類。

  他們孜孜不倦地向內(nèi)探尋,找尋到人類智慧中最優(yōu)秀的細(xì)胞并刺激使之裂變、普及。

  所以,閱讀至關(guān)重要。有效的閱讀,才使得畫畫的成其為藝術(shù)家而不僅是粉刷匠;良性的思辨,才使得鼓搗石頭泥巴的成其為藝術(shù)家而不僅是石匠或瓦工;反思的勇敢,才使得寫字的成為藝術(shù)家而不僅是唱蓮花落的……

  有效的閱讀、思辨、交流、辯論,才最終使我們獲得真理,并解決人活著最重要的三個問題:

  我是誰?

  我從哪里來?

  我去向何方?

  這就是藝文社成立的初衷。

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  本文作者:藍(lán)先生

  公眾號:聚讀書會

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