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雨果紅與黑讀后感范文5篇

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  《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。下面是學習啦的小編為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡

  紅與黑讀后感

  《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就,而司湯達所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描述天才?,F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細節(jié)的真實,但司湯達與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨,感情心理描述更是絲絲入扣,動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁的篇幅細致描述。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放下幸福的復雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。

  讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。

  紅與黑讀后感

  在獄中的于連還是選取了德·雷納爾夫人,我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家,他也有一顆善良的心,當他在瓦勒諾家中吃飯的時候能夠看出。但是光憑善良是無法在那個社會生存的,所以他學會了偽裝,他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。他有野心,那是因為他有學識,他有一顆強烈的自尊心,他不甘屈尊人下,有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵,那一個有潛力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福,當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書,當他踏入市長家中的時候,他就開始被那個骯臟的社會給染色了,他那時才快滿十九歲。他不明白什么叫幸福,只有他在征服德·雷納爾夫人的時候,當他完成一個又一個計劃的時候,當他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候,當他當上輕騎兵中尉的時候,他才感到幸福。但是隨后又會自責。所以,我們沒有必要去責怪于連,我們要痛恨的是那個社會。

  當于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福,他要報復,他入獄了,入獄讓他遠離了社會,使他卸下了偽裝,這時我們才看到真正的于連,他才會找到真正的幸福。

  在我們此刻的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的感情已經(jīng)很難了。我從書中只學會了要珍惜感情。我也沒有那么偉大的報復去控訴這個社會,只是期望大家還能報有一些幻想。

  作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說,《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反,作者卻給予了他深切的同情,透過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實,這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

  紅與黑讀后感

  小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次感情的描述,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說雖然以感情生活為主線,但畢竟不是感情小說,而是一部“政治小說”。

  司湯達是善于從感情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次感情都與時代風云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是感情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。

  如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響。她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的感情。但是,于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

  紅與黑讀書筆記

  司湯達的《紅與黑》,寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言,我覺得他們都忽略了一點,就是于連良心的一面?;蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

  于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我必須要在這個女人身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè),我就能夠告訴他,是感情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛,個性是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當于連步上仕途時,他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來證明自我的潛力和提高自身的價值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復,曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自我愛上于連的時候,于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫忙,但是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連,但是更塑造的于連背后的時代,在上層社會中,人人都重視榮譽,但是又過著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在用心而又秘密的活動著。

  在人物塑造的手段上,司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動,并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

  對于書名人們也引起了一番爭論,通常,人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為,紅是德·瑞那夫人的鮮血,黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還能夠象征于連的追求人生好處,而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波,卻不理解自我存在真正好處的生存狀態(tài)吧!

  紅與黑讀后感

  進入大學后,就想多讀幾部名著,但往往都是一本書開個頭,或看看資料介紹,明白點大概就算是讀完了。學校讀書節(jié)一開始,我就決心讀一本名著。之所以選取《紅與黑》,是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書十分之欣賞。

  文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連,在那個動蕩的年代,他的野心膨脹和破滅的杯具。書名《紅與黑》,有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心,黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實,最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標題“1830年記事”,透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。

  全文的骨架是以于連從一個立志當大主教的外省平民,陰錯陽差的成了當?shù)厥虚L的家庭教師,卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情,當他沉浸在“占有的歡樂”的時候,卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā),不得不遠走他鄉(xiāng),來到了修道院,在貝桑松他把身邊每一個人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父,當比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情,隨后戀情被候爵知曉,在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下,候爵最后松口承認他們感情。但是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著感情即將破滅,野心也隨之破滅,于連回到韋里埃,一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍,被判死刑。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。

  看后對我感觸最深的就是于連的兩場感情:一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的感情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的感情”。

  第一段感情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑,而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復,和滿足他的虛榮心,所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。但是之后被德·雷納爾夫人那顆善良,溫柔,單純心所打動,他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人,但是這顆心不久后被野心所占據(jù),他幾乎忘記了他,直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候,我本來能夠獲得無窮的快樂,但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊,我沒有把它緊緊抱在我的懷里,我對未來的幻想,把我從你那里奪走了。是的,要是你不到這監(jiān)獄里來看我,我到死也不明白什么叫幸福。”

  另一個和馬蒂爾德小姐的戀情,則是開始于彼此的不屈服,驕傲。能夠說一場征服與被征服的感情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的,聰明的,高傲的,美麗的,如王后一般的女子。她是一個活在自我想象中的感情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時,由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲,自尊心和對她的不屑一顧,也有于連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個屈服了,那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃,使我們看這個建立在嫉妒上的感情。

  在最后雖然媽蒂爾德小姐放下了地位,為于連四處奔波,可我還是覺得那不是感情的原因,那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”,她甚至還想到“巴黎客廳里的人士,看見我這樣身份的姑娘,崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步,他們將怎樣議論呢?象這樣的感情,務(wù)必回到英雄的時代才找得到”,這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想,直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬,我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿,那是印在她腦海里的東西無法忘記,她把她哥哥叫做阿尼巴爾,自我則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。


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