2022我是接班人一片葉子的故事觀后感
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感7篇
觀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。以下是小編整理的2022我是接班人一片葉子的故事觀后感,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(一)
我國是茶的故鄉(xiāng)。飲茶,在我國是相當(dāng)普及的一件事情。登門拜訪、接待親友,一杯清茶便可讓真摯之情充分地表達(dá)??梢哉f,茶文化是我國最深入人心的一種傳統(tǒng)文化。圖1:
我最喜歡的也正是茶文化。飯后,和爸爸、媽媽一起圍坐在桌前,喝著我親手沏好的香茶,別提多高興了!“學(xué)習(xí)茶文化可以弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化”,這是我們茶藝?yán)蠋熃?jīng)常說的一句話。在茶文化課上,我學(xué)到了很多知識和許多關(guān)于茶的有趣故事。
茶的歷史很悠久。相傳在古代,我國的古茶神——神農(nóng)氏為了了解每種植物藥性,親自嘗百草。有一天他嘗完幾種草后有些中毒,但在吃了一種綠油油的葉子后,竟然不那么難受了。這就是我們常喝的綠色飲料——茶的來歷。
飲茶有很多的禮儀與講究?,F(xiàn)在普遍的人們主要是飲茶,方法很簡單,就是在杯中放好茶葉,再用沸水沖泡,便可以喝了。而在遙遠(yuǎn)的古代,飲茶的過程很復(fù)雜。其中也有趣的比賽:斗茶,也是宋朝的點(diǎn)茶。是用一種像碗刷似的工具把茶水打成沫沫,誰打的越多誰就獲勝。唐朝用“煮法”,是用水煮開茶葉;明朝用“泡法”,也就是我們現(xiàn)在的方法。
茶的“圣人”是唐朝陸羽,他的著作《茶經(jīng)》里詳細(xì)寫了茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖。后人很容易看懂。
現(xiàn)代茶的分類,基本有:紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶。另外還有再加工茶,有:花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶。最后還有保健茶和含茶飲料。
記得去年母親節(jié),學(xué)校組織的“母愛如茶”品茶會(huì),我設(shè)計(jì)了一款“紅醉夕陽”茶,以紅茶、千日紅花為主料,配上一塊方糖,澆上滾燙的開水。立刻,杯中清水變?yōu)槊利惖募t色,并飄出濃濃的茶香與花香……很多人來品我的茶,夸我的微笑香甜,就像我的茶一樣。
茶的知識有很多,我要學(xué)的也很多,不光要學(xué)會(huì)沏茶的方法、禮儀,而且也要體會(huì)飲茶的內(nèi)涵、精髓。通過飲茶使人能夠得到一種精神的快樂,并修得好的品德。我愛茶文化,我愛茶道。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(二)
近,我們學(xué)校舉行了陶花節(jié)——茶文化專場的活動(dòng),在活動(dòng)中,我學(xué)到了很多知識,比如:有關(guān)茶的歌、有關(guān)茶的故事、怎樣泡茶才好喝
在活動(dòng)的幾天內(nèi),我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上,陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說著這件事,同學(xué)們聽了哇哇大笑,頓時(shí),教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說,讓老師把歌詞寫在黑板上,然后陸老師唱一句,同學(xué)們跟一句,唱得像只老虎,不過我們已經(jīng)很努力的在唱了。叮鈴鈴下課了,同學(xué)們也跟著廣播唱了起來。
有關(guān)茶的故事很多,有龍井茶的故事、黃山毛峰的故事、鐵觀音的故事、君上銀針的故事其中我最熟悉的是鐵觀音的故事。故事是這樣的:二百多年前,當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭,精于茶事,又篤信佛教,每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜,在夢中荷鋤出門,至溪澗石旁,見石縫中有一茶樹,枝繁葉茂,芳香似蘭,深感詫異,正欲探身摘葉,忽被犬吠聲驚醒。翌晨,他循夢中途徑,行至觀音巖打石坑石壁處,果然看到夢中所見茶樹,汁淳厚細(xì)潤,邊緣作鋸齒狀,紅芽綠葉,異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中,悉心培育繁殖,精工炒出從未有過的好茶,親朋好友品嘗之后,無不稱道。由于此樹是夢賜之物,又栽在鐵鼎中,而且茶色重如鐵,故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的那天,家里來了客人,爸爸叫我給客人們泡茶,我根本就不會(huì)泡茶:一會(huì)兒茶葉放得太多,一會(huì)兒茶葉放得太少,一會(huì)兒水太熱,一會(huì)兒水太冷我不情愿地倒起了茶,爸爸看見我煩躁的樣子,走過來對我說:女兒,你這就不懂了,泡鐵觀音可不是這樣泡的,應(yīng)該這樣泡:首先也是要把握好水溫,泡烏龍茶的水溫要在100度左右,水溫太涼,鐵觀音就會(huì)泡不開,香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過程中,要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好,那沖泡出來的茶就應(yīng)該不存在多大的問題。我聽了爸爸的話,茅塞頓開,馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中,我學(xué)到了好多的知識。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(三)
茶,是中華國粹,它發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄d于唐朝,盛于宋代。我國素來就有“茶的故鄉(xiāng)”之稱。
茶葉在我國西周時(shí)期時(shí)是做為祭品用的,到了春秋時(shí)茶鮮葉被人們作為菜食,而戰(zhàn)國時(shí)期茶葉則當(dāng)作治病藥品,西漢時(shí)期的茶葉已成為主要飲品之一了。從三國到南北朝幾百年的時(shí)間內(nèi),特別是南北朝時(shí)期,佛教盛行,佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡,在寺院佛廟旁的山谷間普遍栽種茶樹。飲茶推廣了佛教,而佛教又促進(jìn)了飲茶的發(fā)展,這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源。到了唐代,茶葉才正式成為普及民間的大眾飲料。
“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,我國人民素來就有“客來敬茶”、“先茶后酒”的傳統(tǒng)習(xí)慣。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅”,“茶敬客來茶當(dāng)酒,云山云去云坐車”,“美酒邀明月,香茶迎故人”,這些語句中都說到以茶待客,唐朝劉貞亮贊美“茶”有十德,認(rèn)為飲茶除了可健身外,還能“以茶表敬意”,“以茶可清心”,“以茶可行道”。
唐宋時(shí)期,眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、陸游、歐陽修、蘇東坡等人,不僅酷愛飲茶,而且還在自己的詩文中歌頌和描寫過茶。唐代著名詩人杜甫寫過“枕頭入林僻,茶瓜留客遲”,而陸游的“茶映盞毫新乳上,琴橫薦石細(xì)泉鳴”更寫出飲茶的雅趣。蘇軾對茶的'珍愛更甚于他人:“磨成不敢付僮仆,自看雪湯生璣珠”,雖然愛茶,但難免有點(diǎn)小氣。
“高山出名茶,名茶在中華”,我們國家有許許多多的名茶?!岸赐ケ搪荽?,茶香百里醉”,茶香味濃難比毛尖,西湖龍井茶中之美?!懊柚惺钦淦?,國際紅茶是英豪”,“蘭芽雀舌今之貴,鳳餅龍團(tuán)古所珍”,豐姿千種,難以盡數(shù)。
“美酒千杯成知己,清茶一盞能醉人”。品茗,真乃一種人生境界,人生難得的韻致,恐俗者所不及也。但是,飲茶是有許多講究的,這當(dāng)然因人而異。老百姓過的是“粗茶淡飯”的生活,平日忙于生計(jì),無閑心飲酒,沏茶為解渴,以“牛飲”喝茶。對富人而言,品茶則是一大雅事,“大把抓”的茶葉是不上口的,要上檔次,要講究。久而久之,“茶藝”在“陽春白雪”中漸漸形成,并形成了一門專門的藝術(shù)。盧仝有語云,“一碗唯吻潤,二碗破孤悶,三碗搜枯腸,唯有文字五千卷,四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散;五碗肌膚清,六碗通仙靈,七碗吃不得也,惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”,再如茶中的“韓信點(diǎn)兵”、“關(guān)公巡城”等有板有眼的招式,遠(yuǎn)非窮教師學(xué)得來的,只能在電視中一見。對于我,古書一卷,濃茶一杯,聞著茶香,笑對古人,足以快慰平生。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(四)
壺質(zhì)影響泡茶的效果,主要是就密度而言。密度高的壺,泡起茶來,香味比較清揚(yáng);密度低的壺,香味比較低沉。密度與陶瓷茶具的燒結(jié)程度有關(guān)。
談到茶與壺質(zhì)的關(guān)系,壺內(nèi)不上釉的,這層關(guān)系表現(xiàn)得更加明顯,但“得”、“失”就要從兩方面來說:一是我們使用同一把壺在同一類茶上,用久了,“茶”、“壺”間會(huì)有相輔相成的效用,使用過的茶壺比新壺泡出來的茶湯,味道要飽和些。但壺的吸水性不能太大,否則吸了滿肚子的茶湯,用后陳放,容易有霉味。從另一方面來說,如果使用內(nèi)側(cè)不上釉的茶壺沖泡不同風(fēng)味的茶,則會(huì)有相互干擾的缺點(diǎn),尤其是使用久了的老壺或是吸水性大的壺。有次茶道教室的泡茶考試課上,一位同學(xué)使用了一把久泡重火烏龍茶的未上釉陶壺沖泡當(dāng)天的考試茶─白毫烏龍,第一泡幾乎喝不出是什么茶來。如果只能有一把壺,而要沖泡各種茶類,最好使用內(nèi)側(cè)上釉的壺,每次使用后徹底洗干凈,可以避免留下味道干擾下一種茶。所以評茶師用以鑒定各種茶葉的標(biāo)準(zhǔn)杯,都采用內(nèi)外上釉的瓷器。
如果將茶器的質(zhì)地分為瓷、火石、陶三大類,瓷質(zhì)茶器的感覺是細(xì)致、高頻的,與不發(fā)酵的綠茶、重發(fā)酵的白毫烏龍、全發(fā)酵紅茶的感覺頗為一致。火石質(zhì)茶器的感覺較為堅(jiān)實(shí)陽剛,與不發(fā)酵的黃茶、微發(fā)酵的白茶、半發(fā)酵的凍頂、鐵觀音、水仙的感覺頗為一致。陶質(zhì)茶器的感覺較為粗獷低沉,與焙重火的半發(fā)酵茶、陳年普洱茶的感覺頗為一致。
再就茶器的顏色而言,茶器的顏色包括材料本身的顏色與裝飾其上的釉色或顏料。白瓷土顯得亮潔精致,用以搭配綠茶、白毫烏龍與紅茶頗為適合,為保持其潔白,常上層透明釉。黃泥制成的茶器顯得甘飴,可配以黃茶或白茶。朱泥或灰褐系列的火石器土制成的茶器顯得高香、厚實(shí),可配以鐵觀音、凍頂?shù)容p、中焙火的茶類。紫砂或較深沉陶土制成的茶器顯得樸實(shí)、自然,配以稍重焙火的鐵觀音、水仙相當(dāng)搭調(diào)。若在茶器外表施以釉藥,釉色的變化又左右了茶器的感覺,如淡綠色系列的青瓷,用以沖泡綠茶、清茶,感覺上頗為協(xié)調(diào)。有種乳白色的釉彩如“凝脂”,很適合沖泡白茶與黃茶。青花、彩繪的茶器可以表現(xiàn)白毫烏龍、紅茶或熏茶、調(diào)味的茶類。鐵紅、紫金、鈞窯之類的釉色則用以搭凍頂、鐵觀音、水仙之屬的茶葉。
茶葉末、天目與咸菜色系的釉色,就用來表現(xiàn)黑茶。就視覺效果而言,茶具的外形應(yīng)與茶葉相搭配,如用一把紫砂松干壺泡龍井,就沒有青瓷番瓜來得協(xié)調(diào),然而紫砂松干泡起鐵觀音就顯得非常夠味。但就泡茶的功能而言,壺形僅顯現(xiàn)在散熱、方便與觀賞三方面。壺口寬敞的、蓋碗形制的,散熱效果較佳,所以用以沖泡需要七八十度(攝氏)水溫的茶葉最為適宜。因此蓋碗經(jīng)常用以沖泡綠茶、香片。壺口寬大的壺與蓋碗在置茶、去渣方面也顯得異常方便,很多人習(xí)慣將蓋碗作為沖泡器使用就是這個(gè)道理。蓋碗或是壺口大到幾乎像蓋碗形制的壺,沖泡茶葉后,打開蓋子很容易可以觀賞到茶葉舒展的情形與茶湯的色澤、濃度,對茶葉的欣賞、茶湯的控制頗有助益。尤其是龍井、碧螺春、白毫銀針等注重外形的茶葉,這種形制的沖泡器,若再配以適當(dāng)?shù)纳{(diào),是很好的表現(xiàn)方法。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(五)
我想,在我國較為著名的文化里,茶文化必有一席之地。茶,這個(gè)對普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在我國,它家喻戶曉,在世界,它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的,只要是真正喜歡茶的人,就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài),茶,究竟魅力何在?
大多數(shù)人對茶的值觀是:苦,澀,沒白開水好喝,而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛:減肥,解油膩,最近還冒出了個(gè)消食的說法。只有真正愛茶的人才會(huì)懂得:真正具有價(jià)值的不是飲茶的本身,而是飲茶的過程。舉個(gè)例子:我們都知道,一般對茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說“飲茶”,而是說“品茶”。兩者有何區(qū)別?一句點(diǎn)明:飲茶,只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問、切,品茶則有先聞后飲。吸一口茶香,心平氣和;嘆一口濁氣,心身舒暢;再小抿一口茶,整個(gè)人也就身心俱靜,飄飄欲仙了。
茶不僅在我國受到歡迎,在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期,我國的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本,漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說不喜歡日本,但對于茶道本人還是挺向往的。只可惜,如今我國真正懂茶的人很少了,反倒是紅酒這等國外之物俞受追捧,可嘆我國人拋著自身的文化寶物不說,竟自以為是的追求所謂的高檔,新潮,不品茶反倒品酒去了。并非說洋酒跟茶不能相提并論,只是鄙視那些從眾之人,將國寶置之度外。
但愿終有一天我國人會(huì)醒悟,茶文化,才是他們應(yīng)珍惜的。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(六)
天賜香葉,帶著熱之熱烈、月之溫潤、風(fēng)之靈動(dòng)、雨之香醇,是以為茶。人間有神農(nóng)氏,采其飲之,于是人間便多了一種沁人心脾的仙露。
爸爸是一名好茶者,雖不能像那些文人雅士賦詩,但對茶的了解卻是數(shù)不勝數(shù)。周末,家里總飄著一縷一縷的茶香,香遠(yuǎn)益清。就這樣,在不知不覺中,就我激起我對茶的喜愛。
我國是茶的故鄉(xiāng),也是世界上最早種植和利用茶的國家,茶葉伴隨著古老的中華民族走過了漫長的歲月。打開了我國五千年的文化發(fā)展史,幾乎從每一頁中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品,更是一種博大精深的文化,茶文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽國志》中記載:“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之?!蔽渫醴ゼq的時(shí)間約在公元前1066年前后,由此可見,我國有明確記錄的茶事活動(dòng)距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時(shí)期,茶就被人們當(dāng)成是常用飲料了,頗得達(dá)官貴人和老百姓的喜愛。
茶,是我國南方的一種優(yōu)良樹木,高約30~70厘米,有的甚至高達(dá)數(shù)十米。茶的種類也是多種多樣,千姿百態(tài)的。茶的品種,除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等,還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的,飲這種茶就用這種茶具。正因?yàn)檫@樣,才能讓茶的清香更容易的散發(fā)出來,也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
我國茶隨著自古以來的文化交流,已經(jīng)發(fā)展到世界各地,對很多地方都有影響。在唐朝時(shí)期,日本派遣唐使到我國學(xué)習(xí)佛學(xué),文化時(shí),歸國時(shí)攜茶籽回國種植。16世紀(jì)末,日本茶道的集成者千利休汲取并繼承了歷代茶道精神,正式創(chuàng)立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨,內(nèi)容精煉而豐富,而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂四字真諦,希望所有喝過精心泡過的茶后能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國的茶禮則是五行茶禮,是為了紀(jì)念神農(nóng)氏而舉行的功德祭祀禮儀。這都是仿照我國茶道而創(chuàng)立的。
我國茶,不僅傳至日本、韓國,甚至遠(yuǎn)渡重洋,漂到了英國。在英國,享用我國茶曾經(jīng)是身份的象征。
我國茶葉第一次進(jìn)入大不列顛人的世界是在17世紀(jì)。由于當(dāng)時(shí)科技的制約,航海技術(shù)落后,我國茶葉在英國的價(jià)格有時(shí)候甚至超過了黃金。在當(dāng)時(shí)的英國,只有上層貴族才能享用到我國來的茶葉,所以我國茶成了一種身份與地位的象征。英國人的生活是離不開茶的,無論是現(xiàn)在還是過去。一天從“早餐茶”開始到晚飯喝最后一次“晚茶”,一天一共至少要喝4次茶。我國人一天都不喝這么多次茶,看來我國茶給英國人民帶來的影響可真大啊!
古代的文人,無一不是好就好茶的。一些文人,則用自己的筆和智慧寫下了一首首關(guān)于茶的詩。茶圣陸羽寫下了《六羨歌》以表達(dá)自己對茶的感情。
淺斟慢飲,與神相會(huì)。在深宮中,統(tǒng)治者沖騰著清香的茶,茶香似一縷縷青煙,讓人心曠神怡;香爐里點(diǎn)著香料,與茶的清香一致,在聽著古琴彈奏出低沉的音樂,在不這不覺中營造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎?
表面上只是提神的清醒,其實(shí)早已沉醉,身邊一切俱以空靈。這就是茶,一種能品出人生道理的仙露。
2022我是接班人一片葉子的故事觀后感(七)
我國是茶之國,盛產(chǎn)各種名茶。在今天的語文綜合課上,戴老師就和我們一起組織了一次活動(dòng)——茶文化。
上課鈴聲輕輕打響了,同學(xué)們以迅雷不及掩耳之勢回到各自座位上等待上課。只見戴老師滿面笑容走進(jìn)教室,開始了課程。這一課分為三大部分:介紹茶——泡茶——品茶,其中泡茶、品茶最為有趣。
“現(xiàn)在開始泡茶!”老師一聲令下,全班一片沸騰。紛紛拿出了自己帶來的茶葉,有茉莉、紅茶、綠茶、千日紅、檸檬等等。我組的特色是馮旭文的“千日紅”。
我的手里高舉著茶杯,杯里放了些茉莉花,剛想去泡茶,經(jīng)過馮旭文的桌前,見她正專心致志的泡制著什么,不禁好奇地問:“小馮,你在干什么啊?”“別急,別急!我正在精心準(zhǔn)備我的‘三開千日紅’,等一下你來嘗嘗啊!”她神秘兮兮地說。我望著她,半信半疑,真擔(dān)心,那時(shí)候的千日紅還有味道嗎?
抬頭環(huán)顧四周,其他同學(xué)也各自忙忙碌碌地泡制著茶,張嫻的碧螺春尤其顯眼。碧螺春不時(shí)冒出一陣陣煙來,香味也隨著空氣慢慢飄到我的面前。恩,真香!當(dāng)我沉醉在這美好的境界里時(shí),梁穎浩一把將我拉了回來?!翱?,快看看我的‘苦盡甘來’茶!”我一邊抱怨,一邊仔細(xì)瞧了瞧這所謂的“苦盡甘來”,別說,還真是不錯(cuò),泡開的茶葉像少女般翩翩起舞,優(yōu)美極了!“過會(huì)你一定要來嘗嘗!”我拼命地點(diǎn)頭。
該品茶了,我先走到馮旭文的面前,品了一番這三開千日紅,味道很好啊!清清淡淡的,可口潤喉!連一向挑挑剔剔的姜宇豪也贊不絕口呢!梁穎浩的苦盡甘來更是無話可說!首先抿了一小口,又苦又澀,真難吃。再抿了一中口,喉嚨里冒出一絲絲的甜意。最后喝上一大口,味道好極了!突然,顧佳暉大肆宣傳起他的“牛奶茶”來,“快來喝喝我的茶,好好喝的!”這一宣傳,很多同學(xué)禁不起誘惑,跑去大開“口”界!不過似乎都是乘興而去,敗興而歸!這足以證明牛奶茶的味道了!
我品了許許多多的茶,對茶有了新的了解和認(rèn)識。在我的眼里,茶是一門藝術(shù),要讀懂它,需要耐心和恒心;茶也是生活,有著酸甜苦辣;茶更是一個(gè)人,有著自我所別具一格之處!
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