以三國(guó)演義讀后感話題作文
這是《三國(guó)演義》中開頭的一首詩(shī)，三國(guó)鼎立，這本書中創(chuàng)造了許多有血有肉，肝膽相照，有勇有謀的豪邁人士。作者羅貫中通過(guò)三國(guó)之間的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的故事，表達(dá)了作者自己的政治觀念雞頭了自己政治思想。這里給大家分享一些關(guān)于以三國(guó)演義讀后感話題作文,供大家學(xué)習(xí)。
以三國(guó)演義讀后感話題作文1
《三國(guó)演義》-中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。
書中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮?，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書也。
而三國(guó)演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書藝人?其實(shí)書中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜耍虼瞬徽撊魏巫x書人，都會(huì)追求忠君愛國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書籍，我們可以透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書。
以三國(guó)演義讀后感話題作文2
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨?！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯?jì)。”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。
料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。
相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
以三國(guó)演義讀后感話題作文3
懷著激動(dòng)的情緒，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要資料是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
但是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就能夠反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的發(fā)奮，最后當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，堅(jiān)信成功必須會(huì)不遠(yuǎn)的。
以三國(guó)演義讀后感話題作文4
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！闭驹陂L(zhǎng)江岸邊，回顧那幾千年前的三國(guó)，也不禁感嘆：“古今多少事，都付笑談中。”那個(gè)年代，那個(gè)三國(guó)，雖然民不聊生，但是趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，但是英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡，這個(gè)時(shí)代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中。這就是《三國(guó)演義》。
這本書記載了東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，誰(shuí)是皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。個(gè)個(gè)厲兵秣馬，野心勃勃，想成為最終的霸主，尤其是曹操、孫權(quán)和劉備這三個(gè)老大。然而這場(chǎng)打了八十多年的仗分出勝負(fù)時(shí)，贏者竟不是魏、蜀或者吳，而是新崛起的勢(shì)力晉。可憐一代梟雄，謀劃一生，打下大片江山，到頭來(lái)卻是白為他人作嫁衣。
我從三國(guó)中得知，不管是大事小事，皆要用心，且腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，千萬(wàn)不能妄圖一步登天。更不能有心而不做，譬如孫權(quán)。由小到大，從無(wú)至有，一步一努力，才能成事。
三國(guó)也用每個(gè)人物的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們道理。曹操告訴我們，一個(gè)人要有心計(jì)。劉備說(shuō)一個(gè)人只有賢德、仁慈，方可得民心，成大事。諸葛亮輕搖羽扇：“一個(gè)人只有做事小心，謹(jǐn)慎，才有成功的機(jī)會(huì)。”關(guān)羽慚愧地說(shuō)：“你可別像我那樣，心高氣傲，做不成事?！壁w云來(lái)了，呂布來(lái)了，孫權(quán)來(lái)了，他們用自己一生的故事告誡我們。
《三國(guó)演義》，一本不可不讀的經(jīng)典。
以三國(guó)演義讀后感話題作文5
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)聰明的人。但是，也正是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了他的不聰明之處。
其一，表現(xiàn)為他不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情義可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對(duì)換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，有何以捉住曹操，豈不兩全其美?但是，諸葛亮沒(méi)有這樣做。
他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺;至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣?！倍T葛亮不會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫地掩飾過(guò)去。
其二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將?！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)明證;劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見其才平平。
其三，不自量力和缺乏自知之明最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠?，但諸葛亮還要六出祁山進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口頭上說(shuō)聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行六出祁山，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。
其四，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)天下為己任的大志，缺乏勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)若阿斗無(wú)才，可取而代之。這是群臣都聽見的，還怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠不足為訓(xùn)也。
總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問(wèn)題上，一而再，再而三地失誤，相信這也映證了這一句話“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。
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