群體動(dòng)力論的名詞解釋_存在和作用_意義_局限性
群體動(dòng)力論的名詞解釋
美籍德國(guó)人庫(kù)爾特·勒溫(Kurt Lewin)提出了“群體動(dòng)力理論”。該理論認(rèn)為，一個(gè)人的行為(B)，是個(gè)體內(nèi)在需要(P)和環(huán)境外力(E)相互作用的結(jié)果，可以用函數(shù)式 B=f(P，E)來(lái)表示。所謂群體動(dòng)力理論，就是要論述群體中的各種力量對(duì)個(gè)體的作用和影響。
群體動(dòng)力論的存在和作用
盧因及其后繼者通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)了以下群體動(dòng)力的存在和作用：
1、群體領(lǐng)導(dǎo)方式動(dòng)力。群體的領(lǐng)導(dǎo)方式不同，表現(xiàn)為專制型、民主型、自由放任型，其成員的行為表現(xiàn)也不同。對(duì)若干名10所左右的男孩所做的試驗(yàn)表明：在專制型群體中，成員的攻擊性言行、引人注目的出風(fēng)頭行為，使用“我”而不“我們”的頻率、推卸責(zé)任、做給領(lǐng)導(dǎo)看的行為、對(duì)群體活動(dòng)缺乏滿足感，都顯得很突出;在民主型群體中的表現(xiàn)則相反，而且同一個(gè)成員一但從專制型群體調(diào)入民主型群體，其行為就立即起變化。
2、群體組織形式動(dòng)力。盧因及其追隨者發(fā)現(xiàn)，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上被德國(guó)俘虜?shù)拿绹?guó)士兵，反抗情緒和逃跑率都很高;而在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)被中國(guó)俘虜?shù)拿绹?guó)士兵，反抗情緒和逃跑率都很低。
心理學(xué)家薛恩(E.Schein)于1956年對(duì)此進(jìn)行研究，認(rèn)為這種行為反差是由群體組織形式造成的。在中國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)中，看守人員與戰(zhàn)俘的伙食、醫(yī)療條件平等，戰(zhàn)俘經(jīng)常調(diào)動(dòng)而組成新的戰(zhàn)俘群，有意識(shí)的讓被俘士兵管理被俘軍官，戰(zhàn)俘被提審后不再回原來(lái)的戰(zhàn)俘群。在納粹德國(guó)的戰(zhàn)俘營(yíng)中，組織管理方法與中國(guó)的恰好相反。因此導(dǎo)致了戰(zhàn)俘行為的不同。這一現(xiàn)象在管理領(lǐng)域也有借鑒意義。
3、群體結(jié)構(gòu)性質(zhì)動(dòng)力。威爾遜等人將36名大學(xué)生分成兩組進(jìn)行試驗(yàn)，甲組成員都是以安全需要為優(yōu)勢(shì)需要，而自尊需要較低的學(xué)生。
乙組則是注重自尊需要、而安全需要較低的人。結(jié)果表明，甲組在平等型群體中的生產(chǎn)率低，而在層次型群體中的生產(chǎn)率高;乙組的生產(chǎn)率的高低則正好相反?？梢?jiàn)，成員行為取決于個(gè)人需要類型和群體領(lǐng)導(dǎo)方式如何搭配。
4、群體公約動(dòng)力。盧因40年代曾就公約改變?nèi)藗冃袨閼B(tài)度的有效性做過(guò)一系列的試驗(yàn)，如怎樣改變美國(guó)家庭主婦不喜歡用動(dòng)物內(nèi)臟做菜的習(xí)慣。試驗(yàn)結(jié)果表明，群體的公約規(guī)則，比一般性的宣傳說(shuō)服，更能改變?nèi)后w成員的行為。
5、群體多數(shù)動(dòng)力。社會(huì)心理學(xué)家阿奇(S.E.Asch)于50年代通過(guò)多次試驗(yàn)證明：對(duì)于用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題，如群體中只有一個(gè)成員故意給出錯(cuò)誤答案，就會(huì)產(chǎn)生群體壓力，被試者接受錯(cuò)誤答案的次數(shù)達(dá)13.6%;若由3個(gè)成員故意答錯(cuò)，被試者接受錯(cuò)誤答案的比率就上升為31.8%。
另一些行為科學(xué)家在此基礎(chǔ)上還就群體凝聚力和生產(chǎn)率的關(guān)系進(jìn)行了研究，他們指出，群體凝聚力與生產(chǎn)率受控于群體目標(biāo)和組織目標(biāo)是否一致。如果一致，群體凝聚力高固然會(huì)使生產(chǎn)率有極大的提高，但即使群體凝聚力低也能提高生產(chǎn)率;如果不一致，則群體凝聚力高反而會(huì)使生產(chǎn)率下降，群體凝聚力低則對(duì)生產(chǎn)率不會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。
群體動(dòng)力論的意義
群體動(dòng)力論的主要意義是：?jiǎn)l(fā)人們從內(nèi)因的角度去考察和研究群體行為的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律;從群體成員間的關(guān)系以及整個(gè)群體氛圍中去把握群體行為的變化過(guò)程;使個(gè)體、群體和社會(huì)三位一體的關(guān)系得到逐漸認(rèn)識(shí);促進(jìn)了小群體研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)化;并在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間架起了一座橋梁。
群體動(dòng)力論的局限性
群體動(dòng)力論的局限性在于：偏重強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)人與人之間的心理關(guān)系，忽視了其他關(guān)系;沒(méi)有看到群體行為產(chǎn)生和變化的根本動(dòng)因;研究對(duì)象、范圍等方面未達(dá)到普遍意義。
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