土地神是民間信仰最為普遍的眾神之一，流行于漢族地區(qū)及部分受漢族文化影響的少數(shù)民族。這里給大家分享一些關(guān)于土地神的傳說故事，供大家參考。

一、土地神基本介紹

土地神又稱“土地公公”、“土地公”、“土地爺”，民間信仰最為普遍的眾神之一，流行于漢族地區(qū)及部分受漢族文化影響的少數(shù)民族也有信仰。土地神屬于民間信仰中的地方保護(hù)神，在民國(guó)(1949年)及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現(xiàn)代多屬于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低的神祇。

二、土地神概述

土地公是商人崇拜的財(cái)神，每個(gè)月的初二、十六，都要祭拜土地公，稱為『做迓』(或做牙)。農(nóng)歷二月二日叫做『頭迓』，十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是為了答謝員工一年的辛苦，請(qǐng)吃『尾牙』宴。

祀的土地公都是慈眉善目，白須白發(fā)的老人，有時(shí)會(huì)有土地婆陪祀，有時(shí)則只有土地公而已。這是民間傳說著一個(gè)故事：玉皇大帝委派土地公下凡時(shí)，問他有什么抱負(fù)，土地公希望世上的人個(gè)個(gè)都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對(duì)，她認(rèn)為世間的人應(yīng)該有富有貧，才能分工合作發(fā)揮社會(huì)功能。土地公說：『那么，貧窮的人不是太可憐了嗎?』土地婆反駁著：『如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢?』土地公無話可說，也因此打消這個(gè)原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。世上覺得土地婆自私自利，是一個(gè)『惡婆』不肯供奉她，卻對(duì)土地公推崇備至。

三、土地神歷史傳說

中國(guó)古代就有奉土祭社的禮俗。社者，地方之最小行政單位?！抖Y記》之《祭法》篇注稱，「大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社」?！稘h書》之《五行志》又稱「舊制，二十五家為一社」，古人尊天而親地，「土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報(bào)功也」。為報(bào)答大地之恩賜而奉土祭社，東漢時(shí)即稱社神為社公或土地，而稱土地者更甚。社神初無姓名。東晉以後，民間以生前行善或廉正之官吏為土地神，遂有人格及姓氏。道經(jīng)《道要靈只神鬼品經(jīng)》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目錄》稱，「京師社神，天之正臣，左陰右陽，姓黃名崇。本楊州九江歷陽人也。秩萬石，主天下名山大神，社皆臣從之」。

社神即土地神，相傳的社神有兩個(gè)：一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長(zhǎng)草木五谷，養(yǎng)育人類，故被視為無窮力量的神靈。古代對(duì)土地的崇拜和對(duì)』：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公貴族，下至小民百姓一年中的大事。先秦時(shí)期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長(zhǎng)官主持。漢唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因?yàn)椤巴恋亻煵豢杀M祭，故封土為社以報(bào)功?！彼愿鞯厣搅陥@地，均有大社壇，這些社壇以后又演變?yōu)楦鞣N：土地廟，社神也由顯赫的大神演變?yōu)槊髑逍≌f中所描寫的猥瑣的土地老兒。

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