人文的意義閱讀題答案
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人文的意義
樓宇烈
①今天高科技的發(fā)展,使得整個(gè)世界在物質(zhì)文明、技術(shù)手段方面發(fā)生了巨大的變化。這些變化一方面給人們的生活帶來(lái)了方便、舒適,另一方面也給人們的思想、精神帶來(lái)了很多問(wèn)題。人的主動(dòng)性和能動(dòng)性,相當(dāng)一部分隨著科技的發(fā)展反而受到了很大的制約。在機(jī)械工業(yè)時(shí)代,人們就提出來(lái):人不要淪為機(jī)器的奴隸?,F(xiàn)時(shí)我們已經(jīng)跨越了機(jī)械時(shí)代,到了信息時(shí)代,實(shí)際上我們現(xiàn)在面臨一個(gè)非常大的危機(jī),就是我們很可能成為信息的奴隸。這一切也就是哲學(xué)上講的 “異化”。人越來(lái)越被自己所創(chuàng)造的環(huán)境和創(chuàng)造物所制約,而現(xiàn)在這種情況越來(lái)越嚴(yán)重?!爱惢笨偸桥c物質(zhì)生活聯(lián)系在一起,它促使人們的物欲不斷膨脹。“以史為鑒”并不只是為了掌握知識(shí),根本的問(wèn)題是要把握人類的精神。
②科學(xué)家的人文修養(yǎng)對(duì)他的科學(xué)研究也是有很大幫助的。自然科學(xué)的研究者,首先要有很開闊的眼界、博大的胸懷,還需要有合作的精神。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,最大的束縛就是名韁利鎖。如果能夠沖破名韁利鎖,他就能夠眼界開闊,心胸豁達(dá),也能和別人合作默契。北大校長(zhǎng)馬寅初曾撰聯(lián):“寵辱不驚,閑看亭前花開花落。去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”這樣開闊的胸襟,必定要以深厚的人文素養(yǎng)為底蘊(yùn)才有可能,也只有這樣才能成就大事業(yè)。
③在中國(guó)的傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)教育里,這個(gè)問(wèn)題就是一個(gè)人的治學(xué)態(tài)度問(wèn)題,也就是說(shuō)我們學(xué)習(xí)的目的究竟是什么。孔子說(shuō):“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!惫糯娜藢W(xué)習(xí)是為了提升自己的修養(yǎng),而今天的人學(xué)習(xí)是為了顯示給別人看,“瞧,我知識(shí)多廣博,我多能耐”。這就是所謂“為己之學(xué)”和“為人之學(xué)”。最根本的當(dāng)然是“為己之學(xué)”,實(shí)際上也就是“為人之道”。人如何成為一個(gè)具有高尚品德的、完美的人,如何使自己成為一個(gè)真正的人,關(guān)鍵是看你自己,關(guān)鍵是修養(yǎng)的問(wèn)題。用一句話來(lái)講,就是外因還須通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用。
④我覺(jué)得素質(zhì)教育中很有必要加入一些人文學(xué)科的內(nèi)容。人文學(xué)科主要指文、史、哲。文既包括文學(xué),也包括藝術(shù),甚至還包括語(yǔ)言;史當(dāng)然是指歷史了;哲,廣義上講也包含了宗教。所以,文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、哲學(xué)都屬于人文學(xué)科,是以培養(yǎng)做人為目的的。我們現(xiàn)在加強(qiáng)文化教育,增加了人文的內(nèi)容,這不僅僅是現(xiàn)象上的東西。人文的意義不是要人們多學(xué)一點(diǎn)歷史知識(shí),會(huì)背誦幾句唐詩(shī)、宋詞,而是要從中體味人生,陶冶性情。人生既是渺小的,又是偉大的,生命既是短暫的又是永恒的,人類就是這么一個(gè)矛盾體。我們可以改造世界、創(chuàng)造未來(lái),可以把人送上天;可是自然一發(fā)威,我們又無(wú)法抵御。所以我們要通過(guò)人文來(lái)體味人類的偉大與渺小,體會(huì)人生的短暫與永恒,樹立與天地共生共存、與古代圣賢并肩并進(jìn)的志氣,這才是根本的。
1. 下列觀點(diǎn)的表述,不符合原文意思的一項(xiàng) ( )(3分)
A. 高科技的發(fā)展和變化,給人們的思想、精神帶來(lái)了很多問(wèn)題,我們可能面臨非常大的危機(jī),解決的主要辦法就是要把握住人類的精神。
B. 隨著高科技的發(fā)展和變化,“異化” 是與物質(zhì)生活聯(lián)系在一起并促使人們的物欲不斷膨脹。
C. 隨著高科技的發(fā)展和變化,“異化”使得人越來(lái)越被自己所創(chuàng)造的環(huán)境和創(chuàng)造物所制約,人的主動(dòng)性和能動(dòng)性也受到了很大的制約。
D. 隨著高科技的發(fā)展和變化,我們很可能成為信息的奴隸,這一切也就是哲學(xué)上講的 “異化”。
2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A. 自然科學(xué)的研究者,只要具備開闊的眼界、博大的胸懷,就一定能和別人合作默契。
B. 古之學(xué)者與今之學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是不同的,古之學(xué)者為了別人不斷地提升自己的修養(yǎng);今之學(xué)者是為了顯示給別人看。
C. 自然科學(xué)的研究者,要想沖破名韁利鎖,人文修養(yǎng)對(duì)他的科學(xué)研究也是有一點(diǎn)幫助的。
D.要想使自己成為一個(gè)具有高尚品德的完美的人,雖然提高自己的修養(yǎng)是關(guān)鍵,但也離不開外因的作用。
3.縱觀全文,為什么“我覺(jué)得素質(zhì)教育中很有必要加入一些人文學(xué)科的內(nèi)容”?(4分)
參考答案:
1.(3分)C(原文“人的主動(dòng)性和能動(dòng)性,相當(dāng)一部分隨著科技的發(fā)展反而受到了很大的制約”。)
2.(3分)D.(A. “只要……就一定能”太武斷 B. 古之學(xué)者不是為了“別人”,而是為了“提升自己” C.不是“一點(diǎn)”而是“很大”)
3.(1)人文學(xué)科,是以培養(yǎng)做人為目的的;
(2) 可以體味人生,陶冶性情。
(3) 體通過(guò)人文來(lái)味人類的偉大與渺小,體會(huì)人生的短暫與永恒,樹立與天地共生共存、與古代圣賢并肩并進(jìn)的志氣。(4分,答對(duì)一點(diǎn)得1分,答全3點(diǎn)4分)
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