蒲臺的葦閱讀答案
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采蒲臺的葦
我到了白洋淀,第一個印象,是水養(yǎng)活了葦草,人們依靠葦生活。這里到處是葦,人和葦結合得是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒,整天不停地在葦里穿來穿去。
我漸漸知道,葦也因為性質(zhì)的軟硬、堅固和脆弱,各有各的用途。其中,大白皮和大頭栽因為色白、高大,多用來織小花邊的炕席;正草因為有骨性,則多用來鋪房;白毛子只有漂亮的外形,卻只能當柴燒;假皮織籃捉魚用。
我來得早,淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里,看不見大葦形成的海。我走在淀邊上,想像假如是五月,那會是葦?shù)氖澜纭?/p>
在村里是一垛垛打下來的葦,它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動。遠處的炮聲還不斷傳來,人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復。關于葦塘,就不只是一種風景,它充滿火藥的氣息,和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦,如果單純是好看,那就不成為冀中的名勝。
這里的英雄事跡很多,不能一一記述。每一片葦塘,都有英雄的傳說。敵人的炮火,曾經(jīng)摧殘它們,它們無數(shù)次被火燒光,人民的血液保持了它們的清白。
最好的葦出在采蒲臺。一次,在采蒲臺,十幾個干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天,人們被圍在冰上,面對著等待收割的大葦塘。
敵人要搜。干部們有的帶著槍,認為是最后戰(zhàn)斗流血的時候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去,告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時候,干部又順手把孩子遞給女人……十二個女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個,愛是一個,智能是一個。
槍掩護過去了,闖過了一關。這時,一個四十多歲的人,從葦塘打葦回來,被敵人捉住。敵人問他:“你是八路?”“不是!”“你村里有干部?”“沒有!”敵人砍斷他半邊脖子,又問:
“你的八路?”他歪著頭,血流在胸膛上,說:“不是!”“你村的八路大大的!”“沒有!”
婦女們?nèi)滩蛔?,她們一齊沙著嗓子喊:“沒有!沒有!”
敵人殺死他,他倒在冰上。血凍結了,血是堅定的,死是剛強!
“沒有!沒有!”
這聲音將永遠響在葦塘附近,永遠響在白洋淀人民的耳朵旁邊,甚至應該一代代傳給我們的子孫。永遠記住這兩句簡短有力的話吧!1947年3
1. 下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? C E )
A. “我”對白洋淀的第一印象是:這里是葦?shù)氖澜纾@里的水養(yǎng)活了葦草,葦草養(yǎng)活了這里的人,人像寄生在葦里的鳥。
B. 白洋淀的葦用途很廣:有的可用來織炕席,有的可用來鋪房、填房堿,有的可編織成捉魚用的籃子,有的還能當柴燒。
C. 白洋淀的葦意義非凡:它象征英勇抗戰(zhàn)的白洋淀人民,它是白洋淀婦女無畏精神的寫照,它凝聚著人民對敵斗爭的智慧。
D. 白洋淀的葦之所以成為冀中名勝,不是因為好看,而是因為它是英雄的傳說,白洋淀抗日軍民的血液保持了它的清白。
E. 本文以抗戰(zhàn)時期的白洋淀為背景,作者用質(zhì)樸的筆觸敘述了一個軍民抗日的故事,為子孫后代提供了豐富的精神營養(yǎng)。
解析:A “這里是葦?shù)氖澜纭辈缓衔囊猓數(shù)氖澜缡俏逶碌木跋?,不是“我”的第一印象。第③段中說:“我……想象假如是五月,那會是葦?shù)氖澜纭薄“有的還能當柴燒”不準確,應當是“有的只能當柴燒”?!斑€能”說明用途廣、用處大,“只能”說明用途單一、用處小。第②段中說:“白毛子……只能當柴燒”。D“不是因為好看”應當是不“單純是好看”。參見第④段
2. “最好的葦出在采蒲臺”這句話的作用和含義是什么?請從文章結構和思想內(nèi)容兩個方面簡要說明。
答:.①承上啟下,由面到點,引出采蒲臺軍民的英雄壯舉。②說明發(fā)生在采蒲臺的這個抗日故事最典型,最感人,最能代表白洋淀人民大無畏的精神。
3.第⑦段中說:“仇恨是一個,愛是一個,智慧是一個。”請根據(jù)文意,用一組排比句把這句話的含義明確表達出來。
答:示例一:人們有著共同的仇恨——仇恨日本侵略者,人們有著共同的愛——愛家鄉(xiāng),愛祖國,愛人民子弟兵,人們有著共同的智慧——都想到了掩護八路軍戰(zhàn)士的好辦法。
示例二:仇恨只有一個,白洋淀人民對日本鬼子刻骨的仇恨;愛只有一個,白洋淀的老百姓對八路軍深沉的關愛;智慧只有一個,白洋淀的婦女都共同巧妙地掩護八路軍。
4.白洋淀的“每一片葦塘都有英雄的傳說”,但作者卻說:“最好的葦出在采蒲臺?!庇腥苏J為,這種說法厚此薄彼,讓別的地區(qū)的人民難以接受。你贊同這種說法嗎?簡要說明理由。
答:觀點一:不贊同。①作者在這句話之前已概括交代了白洋淀人民的英雄事跡,充分肯定了廣大人民的抗日精神,不存在厚此薄彼的問題; 內(nèi)容來自
②小說要塑造典型形象,“采蒲臺的葦”這一典型,是白洋淀的縮影,是白洋淀人民的自豪。
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