人的高貴在于靈魂閱讀答案
誰都不會(huì)死讀一本書。每個(gè)人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。那么接下來給大家分享一些關(guān)于人的高貴在于靈魂閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
人的高貴在于靈魂
①法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
②兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光!”在他看來，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。
③珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖?，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>
④其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。
⑤一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶?、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。
⑥每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國(guó)各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
⑦若干年過去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
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2.通讀全文，文章是從哪兩個(gè)角度論證中心論點(diǎn)的?
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3.簡(jiǎn)要分析第②段的論證過程。
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參考答案：
1.人的高貴在于靈魂。
2.古今賢者珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富;周圍的普通人也保持著靈魂生活的追求。 (意思相近即可)
3.首先舉阿基米德研究科學(xué)比自己的生命更重要的事例，又舉了第歐根尼面對(duì)有顯赫權(quán)勢(shì)的亞歷山大大帝，仍舊在陽(yáng)光下沉思;證明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴的觀點(diǎn)。 (答案意思對(duì)即可)
《人的高貴在于靈魂》讀后感
讀了《人的高貴在于靈魂》一文，我了解到這篇有著深深意義的文章主要給我回們指出了一個(gè)非常充答滿真理的觀點(diǎn)：作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。文中讓我印象最深的是物理學(xué)家阿基米德在思考問題的時(shí)候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個(gè)圖形比自己的生命還重要，可見他是一個(gè)多么高貴的人啊，他對(duì)真理的追求超過了他自己寶貴的生命。讓我們?cè)倏纯串?dāng)今社會(huì)有許多各種各樣的人，有的有百萬家產(chǎn)，卻吃喝玩樂，玷污了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們?nèi)匀痪璜I(xiàn)自己微薄的衣物給災(zāi)區(qū)的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數(shù)倍。我們不能以物質(zhì)的財(cái)富的多少衡量一個(gè)人靈魂的高貴，而要以精神財(cái)富的多少來衡量一個(gè)人?！度说母哔F在于靈魂》使我幼小的心靈受到了震動(dòng)，它教給我們?nèi)绾闻袛嘁粋€(gè)人的好壞最主要的是以判斷一個(gè)人的靈魂是否為標(biāo)準(zhǔn)的。我們長(zhǎng)大應(yīng)該做一個(gè)靈魂高貴的對(duì)社會(huì)有用的人。
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