封建制度是社會(huì)組織形式的一種。社會(huì)組織形式包括奴隸制度，封建制度，資本主義制度，社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義制度。不過(guò)封建制度為什么走向衰落呢?接下來(lái)就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起去看看吧。

　　中國(guó)封建制度衰落的原因：

　　一、經(jīng)濟(jì)方面。

　　經(jīng)過(guò)明初的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，到明朝中后期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)空前發(fā)展，促使了商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高度繁榮。在此基礎(chǔ)上，若干手工業(yè)部門尤其是江南較為發(fā)達(dá)的絲織業(yè)部門中，出現(xiàn)了一種新的生產(chǎn)關(guān)系。一些富有的商人購(gòu)買織機(jī)開(kāi)設(shè)“機(jī)房”，成為“機(jī)戶”，他們雇傭“機(jī)工”為其勞作。“機(jī)戶”開(kāi)設(shè)的“機(jī)房”就是手工工場(chǎng)，它與封建制度下的手工作坊有著本質(zhì)的區(qū)別。封建手工作坊主一般不脫離勞動(dòng)，幫工、學(xué)徒“衣食于主人”，與作坊主是一種人身依附關(guān)系。而“機(jī)戶”開(kāi)設(shè)的手工工場(chǎng)是利用手中的資本雇傭“機(jī)工”勞動(dòng)，靠剝削“機(jī)工”的剩余勞動(dòng)為生。這種占有生產(chǎn)資料的“機(jī)戶”就是早期的資本家。而那些出賣自己的勞動(dòng)力“計(jì)日受值”的機(jī)工就是早期的雇傭工人。

　　“機(jī)戶”與“機(jī)工”之間是一種雇傭與被雇傭的關(guān)系，這恰恰是資本主義生產(chǎn)關(guān)系最本質(zhì)的特征——雇傭關(guān)系。明朝中后期，在封建社會(huì)內(nèi)部已產(chǎn)生了資本主義萌芽，到清代，這種萌芽有了緩慢發(fā)展，具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的手工工場(chǎng)有了增加，其規(guī)模也比明朝擴(kuò)大。資本主義生產(chǎn)關(guān)系不同于封建制度下的人身依附關(guān)系，更不同于奴隸制度下的人身占有關(guān)系。盡管它在產(chǎn)生時(shí)是脆弱稚嫩的，并從一開(kāi)始就受到腐朽的封建制度的阻礙，但由于它是新型的生產(chǎn)關(guān)系，表明舊的封建生產(chǎn)關(guān)系正在走向衰落。預(yù)示歷史發(fā)展的趨勢(shì)，正日益瓦解著封建制度賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽的產(chǎn)生正是封建社會(huì)走向衰落的反映。

　　二、政治方面。

　　君主專制的不斷加強(qiáng)是封建社會(huì)政治上的主要特點(diǎn)之一。到明清時(shí)期，這一特點(diǎn)更為突出。一方面，以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)制空前加強(qiáng)。明太祖廢丞相，權(quán)分六部，廢除了在中國(guó)沿襲一千多年的宰相制度，使君權(quán)相權(quán)合而為一。清朝雍正帝時(shí)軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志中國(guó)封建君主專制達(dá)到了頂峰。另一方面，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)自己的統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)人民思想控制，竭力壓制新興的民主思想和資本主義萌芽的發(fā)展，排斥西方國(guó)家的先進(jìn)文化。如明朝的八股取士、清朝的文字獄及閉關(guān)鎖國(guó)政策。不難看出，明清時(shí)期封建制度已喪失自我調(diào)節(jié)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的機(jī)能，為挽救這行將就木的舊制度，統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化自身權(quán)力，以高壓政策加以維護(hù)，從而成為歷史發(fā)展的巨大障礙。這正是封建制度走向衰落在政治上的反映。

　　三、思想文化方面。

　　隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，封建城市繁榮，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，人們對(duì)精神文化需求增加，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。中國(guó)古代適應(yīng)市民階層的章回體小說(shuō)趨于完善，出現(xiàn)了以《紅樓夢(mèng)》為代表的具有反封建民主思想的四大名著。該書(shū)通過(guò)具體剖析賈府這個(gè)貴族家庭由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史規(guī)律，達(dá)到了思想性藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明清時(shí)期封建社會(huì)危機(jī)反映在思想領(lǐng)域中則出現(xiàn)了以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的杰出的民主思想家。他們對(duì)封建專制制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判，對(duì)后世的資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生了一定的影響。所有這些變化，正是封建社會(huì)衰落在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的客觀反映。

　　封建制度的弊端：

　?、?皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。

　?、?在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，箝制了思想。

　?、?在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。中央集權(quán)往往導(dǎo)致了權(quán)利集中在皇帝一人,形成君主專制. 專制因?yàn)榛实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)利,所以往往引發(fā)分裂混亂,造成宦官和外戚專權(quán). 所謂極端君主專制，就是它不但將皇權(quán)作為一切政治權(quán)力的源泉，而且以片面的極端方式，將皇帝權(quán)威推進(jìn)到無(wú)以復(fù)加的程度，將臣僚變成了皇帝的私人奴仆。在政治等級(jí)上，從主奴的角度，確立了臣僚對(duì)皇帝嚴(yán)格的政治人身依附關(guān)系。在政治運(yùn)行中，盡量用專制皇帝的個(gè)人人格，取代臣僚的獨(dú)立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代國(guó)家的利益，將皇帝的意志作為政策、法律的核心。而人們通常所謂的法治，只能是專制君主實(shí)行人治的必要補(bǔ)充，至于以科層制為特點(diǎn)的官僚體制，則是君主獨(dú)裁政體下一部龐大而又嚴(yán)密的行政機(jī)器。