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五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因是什么

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五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因是什么


▼▼目錄▼▼

☆☆四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因☆☆

☆☆四運(yùn)動(dòng)的意義☆☆

☆☆四青年節(jié)的紀(jì)念意義☆☆

☆☆中國青年節(jié)最早提出在哪一年☆☆

☆☆中國青年節(jié)的意義☆☆


四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

新思想傳播

西方思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族,而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發(fā)展以及白話文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng),自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想,影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗,從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情,從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。

社團(tuán)組織在民國的發(fā)展,包括少年中國學(xué)會(huì)、工學(xué)會(huì)、新民學(xué)會(huì)、新潮社、平民教育講演團(tuán)、工讀互助團(tuán)等等,為五四運(yùn)動(dòng)在全國的開展奠定了組織基礎(chǔ)。

教育發(fā)展

中國的科舉制度在清末“新政”中,因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變,于1905年被廢除。到了民初,高等教育獲得進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué),在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下,引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng),提出了“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘(英國文學(xué))、劉師培、魯迅(周樹人,教中國小說史)、錢玄同(教音韻學(xué))、吳梅(教戲曲史)、劉半農(nóng)(教新文學(xué))等被聘請于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神,這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

國恥情緒

1914年8月23日,日本對德國宣戰(zhàn),經(jīng)70多日激戰(zhàn),于11月7日占領(lǐng)全部的德國租借地膠州灣。1915年1月,日本向中國提出“二十一條”,袁世凱在5月9日,接納了其中大多數(shù)的要求,這原本日方要求保密的協(xié)定,為新聞界所得知,并發(fā)布該協(xié)定,激起了民族主義的情緒,使中國知識(shí)分子及民眾對日本以及“賣國”的政府強(qiáng)烈不滿,認(rèn)為這是國恥,同時(shí)也引起了不少反日的活動(dòng),這種情緒在五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展,并發(fā)揮了作用。

1917年8月14日,北京政府向德國宣戰(zhàn),成為第一次世界大戰(zhàn)的“參戰(zhàn)國”。1918年初,日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量貸款,并協(xié)助組建和裝備一支中國參戰(zhàn)軍,其貸款還被用于安福國會(huì)龐大的賄選開支。同年9月,北京政府與日本交換了關(guān)于向日本借款的公文,作為借款的交換條件之一,又交換了關(guān)于山東問題的換文,其主要內(nèi)容為:1、膠濟(jì)鐵路沿線之日本國軍隊(duì),除濟(jì)南留一部隊(duì)外,全部均調(diào)集于青島。2、關(guān)于膠濟(jì)鐵路沿線的警備:日軍撤走,由日本人指揮的巡警隊(duì)代替。 3、膠濟(jì)鐵路將由中日兩國合辦經(jīng)營。北京政府在換文中,對日本的提議“欣然同意”。駐日公使章宗祥向日本政府親遞換文,后被北京學(xué)生痛毆。在第一次世界大戰(zhàn)中中國對德宣戰(zhàn),與日本同為戰(zhàn)勝國,但德國在山東的權(quán)益不僅沒有收回,反而被日本擴(kuò)大了,這一換文成為巴黎和會(huì)上日本強(qiáng)占山東的借口。

工商背景

清末以來,中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展,但在西方產(chǎn)品的輸入情形下,中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限,第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧,中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展,參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加,民族工業(yè),尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展,城市中的工商階層在中國社會(huì)中的地位也更顯重要,在五四運(yùn)動(dòng)中,他們成為聲援愛國學(xué)生的重要力量。

派系斗爭

“五四運(yùn)動(dòng)”前后,北京政府總統(tǒng)、內(nèi)閣、國會(huì)之間達(dá)成了某種平衡,故政治運(yùn)作較先前為暢順。當(dāng)時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)者為大總統(tǒng)徐世昌、國務(wù)錢能訓(xùn),及“安福國會(huì)”幕后領(lǐng)袖段祺瑞。但政府仍深受各個(gè)黨派、各地軍閥的制約,政策因之時(shí)有變異。“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生之后,“研究系”以政府外交失敗做斗爭“安福系”工具,藉傳媒煽動(dòng)學(xué)生舉辦愛國示威游行,并進(jìn)一步造成“六三運(yùn)動(dòng)”,使得學(xué) 運(yùn)風(fēng)潮擴(kuò)大,最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)負(fù)責(zé)。除此之外,“文治派”與“安福系”也借機(jī)相互攻訐,以謀求自我派系之利益。是以“五四運(yùn)動(dòng)”絕對不可以單單理解為群眾在愛國意識(shí)之下的自發(fā)行為;事件源起、擴(kuò)大都深受黨派斗爭之影響

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),日本借口對德宣戰(zhàn),攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線,控制了山東省,奪取德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日,戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán),以戰(zhàn)勝國身份參加和會(huì),提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán),取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約,歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下,不但拒絕中國的要求,而且在對德合約上,明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán),全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字,從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對。最終激起青年學(xué)生的“五四運(yùn)動(dòng)”。

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五四運(yùn)動(dòng)的意義

五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

近代以來,中國人民對帝國主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是表面的感性認(rèn)識(shí)階段,這典型地表現(xiàn)為義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識(shí)階段,即看出了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾,并看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級(jí)和封建階級(jí)以壓榨中國人民大眾的實(shí)質(zhì),這種認(rèn)識(shí)是從1919年五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的。在這場運(yùn)動(dòng)中,提出了“改造搶到世界,不認(rèn)秘密外交,實(shí)行民族自決”和“另起爐灶,組織新政府”這樣的口號(hào)。這表明,中國人民反帝反封建的斗爭提升到一個(gè)新的水平線上了。

五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

如果說,辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一,是沒有廣泛地動(dòng)員和組織群眾,那么,五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。中國工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)參加到運(yùn)動(dòng)中。(注意:此時(shí)還沒有農(nóng)民階級(jí)!只有部分農(nóng)民階級(jí)參加了)

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起,由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝運(yùn)動(dòng),是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命

五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命階段的開端

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五四青年節(jié)的紀(jì)念意義

五四核心

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放,為了國家的繁榮和富強(qiáng),前赴后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來,為振興中華民族而努力奮斗。

五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。五四精神就是升華了的愛國精神。

節(jié)日意義

五四運(yùn)動(dòng)是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng),是中國新民主主義革命的開端,是中國革命史上劃時(shí)代的事件,是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。另外,五四運(yùn)動(dòng)也進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展。

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中國青年節(jié)最早提出在哪一年?

答:為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年,1939年,陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日,中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定:5月4日為中國青年節(jié)。

五四青年節(jié)在每年公歷的5月4日,是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的。

1918年11月11日,延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月,獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會(huì)議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會(huì)議。

中華民國代表在會(huì)上提出廢除外國在華特權(quán),取消二十一條等正當(dāng)要求,均遭無理拒絕。同時(shí)會(huì)議竟決定由日本接管德國在華的各種特權(quán)。消息傳來,舉國震怒,群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動(dòng)如火山爆發(fā)般地開始了。

1919年5月4日下午,北京3000多名學(xué)生在天安門前集會(huì)游行,他們高呼:“還我青島、外爭主權(quán),內(nèi)除國賊”等口號(hào),呼吁各界人士行動(dòng)起來,反對帝國主義的侵略行徑,保衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)。

這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持,上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下,北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生,罷免曹汝霖等人的職務(wù),并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng),1939年,陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月,中央人民政府政務(wù)院正式宣布:5月4日為中國青年節(jié)。

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中國青年節(jié)的意義

五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾,促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,從組織上和思想上為黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四青年節(jié)實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào),具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng),對社會(huì)問題的激情,對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期,都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力,引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。

五四青年節(jié)的設(shè)立是為了繼承和發(fā)揚(yáng)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四愛國主義精神,號(hào)召大家團(tuán)結(jié)起來為振興中華民族而努力奮斗。

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