八年級教學(xué)隨筆
八年級教學(xué)隨筆
八年級學(xué)科那么多，作為初二年級的老師都寫了哪些教學(xué)隨筆呢?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理八年級教學(xué)隨筆，希望你喜歡。
八年級教學(xué)隨筆篇一
現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，五花八門。教學(xué)的對象個性迥異，教學(xué)的觀念也層出不窮。作為初二的一名數(shù)學(xué)老師，針對教學(xué)的這一特點，本學(xué)期我加強了對“學(xué)、探、議、練”教學(xué)實踐。
其實數(shù)學(xué)是開啟科學(xué)知識的一把鑰匙，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新很重要。初二學(xué)生的特點是求知欲強，特別是對新鮮事物接受快，但不喜歡抽象的乏味的知識，所以好多同學(xué)不喜歡數(shù)學(xué)，因為他們從課堂中感受到了乏味的計算、嚴密而難于理解的推理，缺乏創(chuàng)造性和趣味性的知識灌輸，而創(chuàng)造性思維，發(fā)散性思維，邏輯性思維，提高學(xué)生智力的關(guān)鍵。然而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課的教法，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)乏味無趣。
那么怎樣才能學(xué)生激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣呢?
第一，走出從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)的圈子，走進生活從生活中找數(shù)學(xué)，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是生活中處處存在的，學(xué)數(shù)學(xué)是為了解決生活中的實際問題，增加學(xué)生興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生數(shù)學(xué)和生活實際的需要是推動激發(fā)人的求知欲望的第一原動力，新教材數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)力求從生活實例出發(fā)，從他們熟悉的感興趣的問題引入學(xué)習(xí)的主題，因此在上課時必須創(chuàng)設(shè)豐富的問題情境。
第二，從生活實際中引入數(shù)學(xué)知識，有助于展現(xiàn)數(shù)學(xué)與理論及其他科學(xué)的聯(lián)系，突出數(shù)學(xué)化的過程，有助于學(xué)生應(yīng)用。
第三，注重知識的獲得的過程，給予足夠的時間和空間，為學(xué)生提供探索知識的機會。在學(xué)習(xí)中探究，讓學(xué)生摸著石頭過河，只有這樣才能加深學(xué)生記憶，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲，讓他們覺得這些知識不是你教他的，而是自己探索發(fā)現(xiàn)的，有一種科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明解決新問題，發(fā)現(xiàn)新知識的成功感，故在新知識傳播時用這種方法更有效。
總之，充分調(diào)動學(xué)生自主參與意識，尤其要放手讓學(xué)生自己解決問題，主動探究，使學(xué)生由原來受動者變成現(xiàn)在的主動參與者，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會越來越濃厚，才更有利于學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，所以對課本中的做一做，想一想，議一議的欄目，不能只流于表面，、流于形式，要做好、想透徹和議透徹給予學(xué)生充分時間，真正做到“做中學(xué)”和“學(xué)中做”。
八年級教學(xué)隨筆篇二
在新課改繼續(xù)深入的形勢下，我必須聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。要講好歷史課，難。因為學(xué)科特點決定了它內(nèi)容的老套和知識點的瑣碎，這就需要歷史教師在準確傳授知識、把握重難點的同時，把歷史課講的生動有趣。
講好歷史復(fù)習(xí)課，更難。首先，內(nèi)容多而雜。不論是復(fù)習(xí)一章還是一冊書，都需要歷史教師在眾多的史實中找出一條主線來統(tǒng)領(lǐng)所授知識，理清線索，便于學(xué)生記憶。其次，復(fù)習(xí)課是對所學(xué)知識的整理和歸納，相對而言趣味性降低、知識性增加、能力要求提高。第三，需要對學(xué)生學(xué)習(xí)及答題方法進行指導(dǎo)，一般說是比較乏味的。鑒于以上思考，我對歷史教學(xué)及復(fù)習(xí)反思如下：
首先，增加歷史課的趣味性。我們的教材是比較枯燥的，缺乏故事性。對于一件歷史事件，我們的教材交待得很簡單而且不是很連貫，如果我們適當(dāng)?shù)难a充一些歷史事件，不但可以增加課程的趣味性，而且填補了教材的空缺、增加內(nèi)容的連貫性。
其次，與時事相聯(lián)系。今天是歷史的延續(xù)，我們可以在今天找到歷史的影子，比如，香港問題，我們可以把它與1842年的《南京條約》、1860年的《北京條約》及后來的瓜分狂潮聯(lián)系起來;我們還可以把日本侵略臺灣、“大陸政策”與今天臺灣問題結(jié)合起來?？傊?，我們可以在歷史與現(xiàn)實之間找到一個比較好的結(jié)合點，讓學(xué)生感到歷史離我們并不是很遙遠。
第三，復(fù)習(xí)的時候選取好的線索。我在進行《屈辱、抗爭和探索》的設(shè)計時，選擇以時間為經(jīng)、事件為緯，分中國近代史為平行的兩部分，即屈辱史(淪為半殖民地的歷史)和抗爭、探索史(淪為半殖民地的歷史)，編織一張知識網(wǎng)?？v向看，是戰(zhàn)爭、條約、民族資本主發(fā)展、思想探索等幾個專題;橫向看，反映了各個歷史時期從民族危機到思變、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑等一系列變化的內(nèi)在聯(lián)系。
第四，能力提升與方法指導(dǎo)。學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該停留在掌握基本的歷史史實上，更應(yīng)該學(xué)會評價歷史事件，比如新文化運動，首先可以讓學(xué)生自己隨意評價，然后指導(dǎo)學(xué)生注意形式上的全面——評價可以分三步：(1)是什么;(2)積極作用;(3)消極作用。然后再讓學(xué)生對某位歷史人物進行評價，比如分析李鴻章，我們應(yīng)該對學(xué)生強調(diào)：(1)不要受文學(xué)作品和影視劇的影響;(2)要把歷史人物放在特定的歷史背景下評價，不要用今天的尺子去衡量昨天的人。另外，可以布置一些具有趣味性的作業(yè)，比如：假設(shè)你是某位歷史人物，寫一篇日記。你應(yīng)該注意把自己放在特定的歷史背景下，注意史實、階級立場和邏輯關(guān)系。這樣不僅需要學(xué)生準確把握史實，而且鍛煉他們階級分析的能力和文字表達的能力。
教師能否把握好課堂教學(xué)，要不斷嘗試改進，細心體會善于發(fā)現(xiàn)問題，潛心研究，勤于調(diào)整反思。教師要善于對自己的工作回過頭來總結(jié)，坐下來反思。教學(xué)反思能力并不是一項與生俱來的或是會隨時間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計劃地自我培養(yǎng)和自我提升。“實踐出真知”教師的反思能力應(yīng)在自身的反思過程中得以形成和提高。
八年級教學(xué)隨筆篇三
今天，我和八三班同學(xué)一起學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》(第二課時)。本課要求學(xué)生認識在當(dāng)時的情況下陶淵明的社會理想，了解他借“世外桃源”這一虛構(gòu)的故事表達他對黑暗社會的批判，對擺脫壓迫剝削的要求。
課堂正一如既往地進行著，一位女生突然舉手發(fā)問：“老師，到底有沒有‘桃花源’哪?”一石激起千層浪，不等我回答，學(xué)生們已爭論開來：
“我認為‘桃花源’不存在，漁人作了標記，按標記去找卻找不到了，說明它不存在。”一個男生先發(fā)表意見，不待其坐下，又一個學(xué)生噌地站起來。
“桃源人聽了漁人的話‘皆嘆惋’，他們不想被外人打擾，可能破壞了漁人的標記。”
“那記號能毀，小溪能毀嗎?順著溪流走到盡頭就應(yīng)該能找到，找不到就說明不存在。”新來的羅甫紅說。
“就是，如果存在，太守能不知道它在哪兒嗎?縣里就那么大地方，縣里人成天砍柴、打獵、捕魚，哪里有什么，他們能不知道嗎?”
“書上說‘山有小口，仿佛若有光’，這里不易察覺，不易被發(fā)現(xiàn)。”
正在爭論，一個細心的女孩又找到了新的依據(jù)：“文中有一句話——‘便扶向路’，就是原路返回，那說明他記住了路，最終卻找不到，暗示著桃花源不存在。”
“還有，東晉時期戰(zhàn)亂紛起，民不聊生，而桃花源卻山清水秀，生活富足，和和睦睦，怎么可能?象做夢一樣。”一貫善于思考的劉賓說，“老師，這是否就是陶淵明的一個夢呢?”
“夢?”我一時間感慨萬千，陶淵明生活在戰(zhàn)亂紛起的環(huán)境里，他渴望沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人各盡所能參加勞動，老人孩子幸福愉快的社會環(huán)境，而在當(dāng)時這樣的理想是無法實現(xiàn)的。這可不就是他的一個夢呀!
這篇課文選入課本多少年了，我教讀此篇也不是一次兩次了，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序早已爛熟于心：朗讀——理解大意——介紹寫作背景，一年又一年，從沒有聽到如此激烈的辯論、如此新奇的想法，今天的課堂讓我第一次感到自己準備好的“寫作背景”“寫作意圖”比起“夢”這一精辟概括如此地蒼白無力。由這件事我反思了自己的教學(xué)行為，這幾年教材一換再換，可那幾篇名篇卻始終占據(jù)重要位置，每講到，《從百草園到三味書屋》〈〈藤野先生〉〉〈〈背影〉〉等篇目，我?guī)缀踹B書也不用拿了，還美其名曰“有經(jīng)驗了”，可從今天來看，這種經(jīng)驗難道不是一種負擔(dān)，一種羈絆?因為它教會我“墨守陳規(guī)”“不敢超越”。
我再也不敢賣弄“經(jīng)驗”了。
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