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教育哲理短文

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教育哲理短文

  教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基本,教育在于培養(yǎng)人才,那么真正優(yōu)良的教育應(yīng)該是什么樣的呢?也許在關(guān)于教育的哲理短文之中,會(huì)有些不同的感悟和發(fā)現(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的教育的哲理短文,希望能夠幫到你!

  教育哲理短文篇【1】:《把自己的能量激發(fā)出來

  一夜之間,寒氣襲來,氣溫驟降,坐在屋子里,冷得人直打哆嗦,褲腳篩糠一般。

  運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,我和兒子你爭(zhēng)我奪地打起了籃球,二十分鐘后,停下來休息,只見兒子嘴里哈著熱氣,滿頭大汗,不再喊冷了。

  “為什么剛才沒運(yùn)動(dòng)之前會(huì)感到那么冷,而運(yùn)動(dòng)之后會(huì)感到那么熱呢?”兒子問。

  “那是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)把我們身體里的熱量激發(fā)出來的緣故,就像冬天的時(shí)候我們蓋被子,不是被子把我們捂熱了,而是我們身體里的熱量被被子保存下來散不出去,是我們自己捂熱了自己。”我說。

  科學(xué)研究表明,人類大腦的很大一部分還未開發(fā)利用,開發(fā)的潛力巨大。刀越磨越快,腦越用越靈。把我們?nèi)祟惖闹腔鄢浞滞诰虺鰜?,就像運(yùn)動(dòng)能把我們身體里的熱量激發(fā)出來一樣,人類就會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。

  教育哲理短文篇【2】:降職樹規(guī)則

  戰(zhàn)國(guó)七雄之中,韓國(guó)最為弱小,常常遭到其他國(guó)家的侵?jǐn)_。韓昭侯前期,韓國(guó)法律、政令前后不一,群臣吏民無所適從。公元前355年,韓昭侯實(shí)行改革,決定以“術(shù)”治國(guó)。

  一天,韓昭侯飲酒過量,不知不覺便醉臥在床上,酣睡半晌都不曾清醒。有個(gè)叫典冠的官員擔(dān)心君王著涼,便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服,蓋在韓昭侯身上。

  韓昭侯睡醒后,感到睡得很舒服,不知是誰還給他蓋了一件衣服,他覺得很暖和,打算表揚(yáng)一下給他蓋衣服的人。于是他問身邊的侍從說:“是誰替我蓋的衣服?”

  侍從回答說:“是典冠。”

  韓昭侯一聽,臉立即沉了下來。他把典冠找來,問道:“是你給我蓋的衣服嗎?”典冠說:“是的。”韓昭侯又問:“衣服是從哪兒拿來的?”典冠回答說:“從典衣那里取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來,問道:“衣服是你給他的嗎?”典衣回答說:“是的。”韓昭侯嚴(yán)厲地批評(píng)典衣和典冠道:“你們兩人今天都犯了大錯(cuò),知道嗎?”典冠、典衣兩個(gè)人面面相覷,還沒完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說:“典冠你不是寡人身邊的侍從,你為何擅自離開崗位來干自己職權(quán)范圍以外的事呢?而典衣你作為掌管衣物的官員,怎么能隨便利用職權(quán)將衣服給別人呢?你這種行為是明顯的失職。今天,你們一個(gè)越權(quán),一個(gè)失職,如果大家都像你們這樣隨心所欲,各行其是,目無法紀(jì),整個(gè)朝廷不是亂了套嗎?因此,必須重罰你們,讓你們接受教訓(xùn),也好讓大家都引以為戒。”

  于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此,韓國(guó)的官員們都樹立起各司其職,嚴(yán)明職責(zé)的觀念。經(jīng)過改革,韓國(guó)政令統(tǒng)一,國(guó)力迅速強(qiáng)大,其他再也諸侯國(guó)不敢隨便侵?jǐn)_韓國(guó)了。

  “不以規(guī)矩,無以成方圓”。每個(gè)人都是社會(huì)的一份子,只有每個(gè)人都按一定的規(guī)則去做事,整個(gè)社會(huì)才能有序運(yùn)行。韓昭侯把典冠典衣降了職,看起來似乎不近人情,可是卻樹立起了按規(guī)矩各司其職的規(guī)則,值得肯定。

  教育哲理短文篇【3】:違規(guī)如同掉進(jìn)深澗

  春秋末期,有一位名叫董安于的人被派往趙國(guó)的上黨地區(qū)去擔(dān)任地方官。董安于初來乍到,下車伊始就深入民間調(diào)查,訪探民心民意,尋求治理好上黨地區(qū)的良方。

  這一天,他來到石邑山,只見山中有一條深澗,澗壁陡峭,像斧削,似城墻;澗深百丈,十分險(xiǎn)要。于是董安于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜?,問道?ldquo;這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”

  當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f:“沒有人掉進(jìn)去過。”

  董安于又問:“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人,有沒有掉進(jìn)去過呢?”

  當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f:“也沒有。”

  董閼于繼續(xù)問:“牛馬豬狗,有沒有掉進(jìn)去過呢?”

  人們還是回答說沒有。

  董安于想了想,說:“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”

  當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f:“這深澗十分陰森危險(xiǎn),誰要是掉進(jìn)去了,那還能有性命嗎?因此無論誰,走到這深澗附近時(shí),都萬分小心,要么繞道而行,誰也不敢去冒這個(gè)危險(xiǎn),連牲畜看到這深澗也都止步不前。”

  董閼于聽了豁然開朗,他深受啟發(fā)地拍手嘆道:“好啊,我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規(guī)則,約束好人們的行為,讓人們明白違法亂紀(jì)就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險(xiǎn),那就誰也不會(huì)去觸犯規(guī)則了。”

  生活中,只要制定好規(guī)則,并嚴(yán)格執(zhí)行,讓人們知道違反規(guī)則就像掉進(jìn)深澗一樣危險(xiǎn),就沒有人敢以身試法,胡作非為了。

  教育哲理短文篇【4】:睡鼠哲學(xué)

  在國(guó)外有一種特別嗜睡的老鼠,尾巴與身體差不多長(zhǎng),在短短5年的生命里,有3/4的時(shí)間都在睡覺。也就是說,一年中的春季、深秋以及冬季大約9個(gè)月時(shí)間里,睡鼠都處于冬眠的狀態(tài),不吃不喝,在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里,白天它們也照樣在睡覺,直到夜間,才出來到處活動(dòng),因此,得名叫睡鼠。

  冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸,身體變得僵硬,同死了差不多,外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此,極易受到其他動(dòng)物的攻擊??墒?,動(dòng)物學(xué)家們發(fā)現(xiàn),大部分睡鼠在冬眠的時(shí)候仍然能從“虎口脫險(xiǎn)”,成功逃脫。

  那么,睡鼠是怎樣逃脫的呢?

  原來,睡鼠在冬眠的時(shí)候,由于尾巴與身體差不多長(zhǎng),如果它的尾巴被捉住,睡鼠馬上從睡夢(mèng)中醒來,來個(gè)“金蟬脫殼”,迅速將外層皮蛻去,使敵人只得到一點(diǎn)皮毛,而自己則逃之夭夭。

  上帝是公平的,它給了睡鼠嗜睡的特點(diǎn),使得睡鼠極易遭受其他動(dòng)物攻擊,但是又給了睡鼠在睡夢(mèng)中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣,上帝給誰的也不多,給誰的也不少,因此不必沾沾自喜,也不必處處埋怨,上帝是公平的。

  教育哲理短文篇【5】:沒有用,只是我高興

  當(dāng)年,著名學(xué)者顧頡剛花幾年工夫,寫了許多文章,來做孟姜女故事研究:“有人問我:‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對(duì)于這個(gè)問句只有一句話回答:‘沒有什么用處,只是我高興!’”答得好,答得好。

  “百無一用是書生”,讀書人本來無用,鉆鉆無用故紙堆,寫寫無用小文章,只為遣此無用之生,于世無害,于人無礙,怕天地亦容得的吧。最要緊的,明知無用,但我自家高興啊。生此世上,做人一回,能有一兩件自己高興的事做做,這般人生,就有些意思了吧,就不算太壞了吧。倒怕的是相反,為名忙,為利忙,終于忙成一個(gè)成功人士,有用則有用矣,卻一輩子盡做自己不高興的事,這才傷心呢。

  高不高興,有沒有用,我們更在乎哪個(gè)呢,這也就是人各有志吧。不說謊,我是一定要向顧頡剛學(xué)習(xí)的,情愿“沒有什么用處”,高興就好,看自己高興看的幾本書,寫自己高興寫的小文章,就算是哄自己高興也好。不用說,要被人家罵無用了吧,無用正該挨罵,不冤枉,高興要緊。

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