木心語(yǔ)錄經(jīng)典
木心先生的傳奇一生銜接了中國(guó)““””前到今日的文藝橋梁。一起來(lái)欣賞一下木心的經(jīng)典語(yǔ)錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心語(yǔ)錄經(jīng)典,希望你喜歡。
木心語(yǔ)錄經(jīng)典
1) 當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后,重新守身如玉,反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎,而且痛悟修辭學(xué),即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖?,去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事--古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的,他們雖說(shuō)我躬不悅,遑恤我后,卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲,總之他們是很善于寫(xiě)作的,一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后,才平平死去。還有墓志銘,不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字,照樣闡明了畢生經(jīng)歷,他們真是十分善于協(xié)作的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
2) 不可能有真理,僅只是熱情,無(wú)所謂思想,至多得到些感覺(jué)。 --木心
3) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》之所以偉大,除了已為人評(píng)說(shuō)的多重價(jià)值之外,還有一層妙諦,那就是,凡有一二百人日常相處的團(tuán)體,里面就有紅樓夢(mèng)式的結(jié)構(gòu)。我們這個(gè)小研究所,成員一百有余兩百不足,人人眼中有一大把釘,這種看不清摸不到邊際,惶惶不可終日的狀況,一直生化不已。于是個(gè)個(gè)都是腳色,天天在演戲,損人利已,不利己亦損人,因?yàn)槔旱目鞓?lè)不是時(shí)時(shí)可得,那么損人的快樂(lè)是時(shí)時(shí)可以的來(lái)全不費(fèi)功夫的。 --木心 《溫莎墓園日記》
4) 傲慢是天然的,謙遜只在人工。 --木心 《素履之往》
5) 幸福就是心安理得地愛(ài)藝術(shù)。 --木心
6) 怨恨之深,無(wú)不來(lái)自恩情之切。怨恨幾分,且去仔細(xì)映對(duì),正是昔日的恩情,一分補(bǔ)差補(bǔ)缺。 如此才知本是沒(méi)有怨恨可言的,皆因原先的恩情歷歷可指,在歷歷可指中一片模糊,酸風(fēng)苦雨交加,街角小電影院中舊片子絲的你死我活。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
7) 各有各自音,各有各自知音 --木心
8) 藝術(shù)是無(wú)對(duì)象的慈悲。 --木心
9) 野果成全了果園,大河肥沃了大地,牛羊入欄,五糧豐登,然后群鶯亂飛,而且幽階一夜苔生--歷史短促的國(guó)族,即使是由衷的歡哀,總嫌浮佻庸膚,畢竟沒(méi)有經(jīng)識(shí)過(guò)多少盛世兇年,多少鈞天齊樂(lè)的慶典、薄海同悲的殤禮,尤其不是朝朝暮暮在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)上甘苦與共休戚相關(guān),即使那里天有時(shí)地有利人也和合,而山川草木總嫌寡情乏靈,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風(fēng)、芳草,深宵的犬吠,秋的丹楓,隨之綿衍到煎魚(yú)的油香,鄰家嬰兒的夜啼,廣式蘇式月餅。大家都自言自語(yǔ):不是這樣,不是這樣的。心里的感喟:那些都是錯(cuò)了似的。因?yàn)椴荒苷f(shuō)“錯(cuò)了的春風(fēng),錯(cuò)了的芳草”,所以只能說(shuō)不盡然、不完全…… --木心 《哥倫比亞的倒影》
10) 借我素淡的世故和明白的愚,借我可預(yù)知的險(xiǎn)。 借我悲愴的磊落,借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴(yán)。 --木心 《借我》
木心句子語(yǔ)錄
1) 那時(shí)候時(shí)間很慢,慢到只能用一生去愛(ài)一個(gè)人 --木心
2) 悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。 --木心
3) 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 萬(wàn)念俱灰也是一種超脫 --木心
5) 不謙而狂的人,狂不到哪里去;不狂而謙的人,真不知其在謙什么。 --木心
6) 生命是什么呢,生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
7) 從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現(xiàn)在的我 會(huì)得到很好的款待 --木心 《云雀叫了一整天》
8) 常以為人是一種容器,盛著快樂(lè),盛著悲哀。但人不是容器,人是導(dǎo)管,快樂(lè)流過(guò),悲哀流過(guò),導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò),一直到死,導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 --木心 《同車人的啜泣》
9) 雨后總像有誰(shuí)離去了 --木心 《素履之往》
10) 有人說(shuō),時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì),反正時(shí)間不是藥,藥在時(shí)間里。 --木心 《艾華利好兄弟》
11) 負(fù)心 不奇 奇的是負(fù)心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了一整天》
12) 我不樹(shù)敵 敵自樹(shù) --木心 《云雀叫了一整天》
13) 眼看一個(gè)個(gè)有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個(gè)人”加起來(lái),便是“時(shí)代”。 --木心
14) 一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕,永遠(yuǎn)不會(huì)失戀,因?yàn)?ldquo;我愛(ài)你,與你何涉。” --木心
15) 做生活的導(dǎo)演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
16) 你這樣吹過(guò) 清涼,柔和 再吹過(guò)來(lái)的 我知道不是你了 --木心 《五月》
17) 規(guī)律背后,有命運(yùn)在冷笑。 --木心
18) 愛(ài)情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無(wú)反顧。 --木心 《即興判斷》
19) 中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。 --木心 《即興判斷》
20) 凡事到了回憶的時(shí)候,真實(shí)得像假的一樣。 --木心 《伊斯坦堡》
木心名言語(yǔ)錄
1) 世俗的功成名就明顯地有限度,即以其限度指證著成功之真實(shí)不虛。 --木心 《安息吧,仇敵們》
2) 地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。 --木心 《人香》
3) 蘭姆說(shuō):“童年的朋友,就像童年的衣裳,長(zhǎng)大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后,也只能不再惋惜童年見(jiàn)過(guò)的街。” --木心 《那街仍是那樣》
4) 神話,是大人說(shuō)小孩的話,說(shuō)給大人聽(tīng)的。 --木心
5) 切齒痛恨而 切膚痛惜的才是情人 --木心
6) 汽車是方的,街頭是煤氣的,我們是癡心妄想的,然后不約而同地老了...... --木心
7) 車、馬、郵件都慢,一生只夠愛(ài)一個(gè)人 --木心 《從前慢》
8) 能設(shè)想醉后之悔厭,或醉醒后一時(shí)之見(jiàn)的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無(wú)稽,也不以為她錯(cuò)了或我錯(cuò)了,即使非屬永約,又何必決然離去。 --木心 《溫莎墓園日記》
9) 另一些人,扮演你入我夢(mèng)中,哪有你,你這樣好。哪有你這樣你。 --木心 《JJ》
10) 人類的地獄是人類自己造成的。 --木心
11) 昨夜睡不著,與李通電話:就問(wèn)這個(gè),他答:“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn):“再里面呢?”答:“還是頭發(fā)。” --李真狡黠,看來(lái)史前史外史后的事,他并非全盤無(wú)知。 --木心 《即興判斷》
12) 作為語(yǔ)文教研組組長(zhǎng),我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句,言下頗有自信心,使原來(lái)由五個(gè)老婦三個(gè)老頭組成的教研組霎時(shí)充滿了光和熱-- 世上常有此類由言語(yǔ)和表情而引起的一剎那光和熱,過(guò)后又是常規(guī)的陰冷,暮靄沉沉。 --木心 《溫莎墓園日記》
13) 因此,安徒生嘗到過(guò)的嘗夠了的“自慚形穢”之苦,當(dāng)時(shí)同樣弄得我心力交瘁,真愿和光同塵不復(fù)存身。后來(lái)我在這一點(diǎn)上深深同情米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰,終生飲這推不開(kāi)的苦杯。再多的藝術(shù)成就也補(bǔ)償不了他們至死方休的憾慟。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
14) 所謂美人,是以他或她的笑來(lái)作終極評(píng)價(jià)的,美的人笑時(shí)將自己的魅力臻于頂點(diǎn),這是真美人。反之,平時(shí)之美,一笑反而不美,這就不是真美人,這個(gè)“美中不足”太大,太嚴(yán)重,致命,否定了他或她的原有的功能和價(jià)值。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
15) 希臘民族不是受祭司支配的,他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。 --木心 《古希臘》
16) 大概因?yàn)槿嗽诰趩手袝r(shí),拿不起筆,凝不攏神,百無(wú)聊賴,都嫌煩,嫌多余--可見(jiàn)文學(xué)作品都是成于“沮喪”還未來(lái)到時(shí),或者“沮喪”業(yè)已過(guò)去時(shí)。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
17) 見(jiàn)名人,要見(jiàn)其人,不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名,不見(jiàn)其人。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
18) 藝術(shù)家憑其作品得以漸漸成熟其人。 --木心 《素履之往》
19) 一味沖謙自牧,容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈,又往往流于輕薄可笑。 沖謙而狂放的人不多。 謙狂交作地過(guò)一生是夠堂皇的。 不謙而狂的人,狂不到那里去,不狂而謙的人,真不知其在謙什么。 --木心 《劍柄》
20) 許多事,如果是杜撰的,就立刻索然無(wú)味。 --木心 《即興判斷》
21) 我原先是從來(lái)不知疲倦的,眼看別人也都是不知疲倦的。 一天,我忽然疲倦了,眼看別人也都是疲倦了,疲倦極了。 我躺著,躺著想,天堂是怎樣的呢,在天堂里走一天,脫下來(lái)的襪子,純粹是玫瑰花的香味。 天堂無(wú)趣,有趣的是人間,惟有平常的事物才有深意,除此,那是奧妙、神秘。奧妙神秘,是我們自己的無(wú)知,惟有奧妙神秘因我們的知識(shí)而轉(zhuǎn)為平常時(shí),又從而有望得到它們的深意。 --木心 《除此》
22) 專制使人皮厚,開(kāi)放使人心黑。 --木心
23) 我之為我,只在異人處。 --木心
24) 從前的月光很慢, 有點(diǎn)閑,有點(diǎn)懶, 在一杯茶里消磨了整個(gè)黃昏, 在半個(gè)夢(mèng)里看星星滿天。 --木心 《從前慢》
25) 漸老 漸如枯晴空下 枝椏纖繁成星 后面藍(lán)天 其實(shí)就是死 晴著 藍(lán)著 枯枝才清晰 遠(yuǎn)望迷迷蒙蒙 灰而起紫暈 一棵 冬之樹(shù) 別的樹(shù)上有鳥(niǎo)巢 黃絲帶 斷線風(fēng)箏 我 沒(méi)有 --木心 《曠野一棵樹(shù)》
26) 在宴會(huì)、整裝、辦理手續(xù)的日夜忙碌中,芳芳的信使我寧?kù)o……已不是愛(ài),不是德,是感恩心靈之光的不滅 --木心 《溫莎墓園日記》
27) 門外漢有兩種,入不了門,又不肯離門而去,被人看在眼里,稱之為門外漢,如果不在門前逗留,無(wú)所謂內(nèi)外,漢而已。另一類是溜進(jìn)門的,張張望望,忽見(jiàn)門內(nèi)又有一門,欣然力推而出--那是后門,成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。”哈佛大學(xué)“的新解是:有人在此”哈“了一下,沒(méi)有成”佛“。 --木心 《素履之往》
28) 我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果,我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷,算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。 --木心 《即興判斷》
29) 中國(guó)的歷史是和人文交織浸潤(rùn)的長(zhǎng)卷大幅,西方的智者乘船過(guò)長(zhǎng)江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國(guó)文化發(fā)源于西北,物換星移地往東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國(guó)的沉淀物中苦苦折騰過(guò)來(lái)的,而能夠用中國(guó)古文化給予我的雙眼去看世界是快樂(lè)的,因?yàn)橐恢皇寝q士的眼,另一只是情郎的眼--藝術(shù)到底是什么呢,藝術(shù)是光明磊落的隱私。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
30) 友誼的深度,是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼,還是說(shuō)得太忠厚了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
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