是在文言文中的用法和意思
是在文言文中的用法和意思
文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。關于是在文言文中的用法和意思有哪些呢?下面是學習啦小編整理的關于是在文言文中的用法和意思,歡迎閱讀
是在文言文中作為助詞的用法和意思
(1)《魯頌》曰:戎、狄是膺,荊、舒是懲。(《孟子·有為神農(nóng)之言者許行章》)句中“是”是何用法?查朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》上冊第69頁注:全句的意思是“擊退戎、狄,制御荊、舒”,;是,助詞??梢娺@是個倒裝句,可“是”的用法,講得不夠清楚。再查萬光治和徐安懷主編、電子科技大學出版的《中國古代文學作品選》上冊第81頁,注:戎狄必須打擊,荊舒也應該嚴懲;是,助詞,使賓語提前,加以強調。前者用主動語態(tài)譯句,后者用被動語態(tài)譯句,因而語序不同;把二者對“是”的注釋結合起來看,“是”的用法就清楚了。
(2)季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?”(《論語·季氏將伐顓臾》)“無乃……與”是古漢語中一種表示推測語氣的固定格式,可譯為“恐怕……吧”。“爾是過”即“過爾”,責備你們;是,助詞,使賓語提前,加以強調。
(3)將虢是滅,何愛于虞!(《宮之奇諫假道》)“將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝。宮之奇對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’”(同上)
(4)諸君若有意,惟余馬首是瞻可也。(《馮婉貞》)
是在文言文中作為代詞的用法和意思
1、作指示代詞,與“此”同義,“這、這樣、如此”之意。這是文言詞語“是”在古代書面語中最基本、最常見的一種用法,且這種用法一 直保持到現(xiàn)在。請看下面的例子:
(1)今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之,此何故也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。(《墨子·非攻(上)》)“是何故也”與“此何故也”義同,“是”即“此”,作該句主語。
(2)谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(《孟子·寡人之于國也》)“是”,指示代詞,復指“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用”,作主語。
(3)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:“非我也,歲也。”是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”(同上)“是”復指上句“非我也,歲也”這種說法,作主語。
(4)是時,上未立太子。(《史記·魏其武安侯列傳》)
(5)是日,天朗氣清,惠風和暢。(王羲之《蘭亭集序》)
(6)如是,則非德民不和,神不享矣。(《左傳·宮之奇諫假道》)
“是”作指示代詞,常與其他一 些詞合用,構成固定的習慣用語。如“是以”、“是故”、“于是”等等。
(7)太伯不從,是以不嗣。(同上句)
(8)為國以禮,其言不讓,是故哂之。(《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐章》)
(7)(8)兩句中,“是以”“是故”均為“因此”“所以”之意。
(9)吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣。(《捕蛇者說》)
(10)民之有口,猶士之有山川也,財用于是乎出;猶其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生??谥砸?,善敗于是乎興。(《國語·邵公諫弭謗》)
(11)王不聽。于是國人莫敢出言,三年乃流王于彘。(同上)
(12)當是時也,商君佐之,內(nèi)立法度,務耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸候。于是秦人拱手而取西河之外。(賈誼《過秦論》)
“于是”的用法有二:“于”“是”各為一詞,(9)中的“于是”表示“在(捕蛇)這件事上”,(10)中的“于是”表示“由此”“從此”之意;(11)(12)中的“于是”相當于現(xiàn)代漢語中表示承接的詞。