所以在古文中的用法
所以在古文中的用法
古文字,即古代的文字,在中國(guó)則特指秦以前留傳下來(lái)的篆文體系的文字,如甲骨文和金文還有蝌蚪文。關(guān)于所以在古文中的用法有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于所以在古文中的用法,歡迎閱讀
所以在古文中表示行為的對(duì)象的用法
1.故釋先王之成法,而法其所以為法。(《察今》)
2.先王之所以為法者,何也?(《察今》)
3.師者,所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
4.而天地之所以為民計(jì)者,亦不過(guò)前此數(shù)法也。(《治平篇》)
5.而君、相之所以為民計(jì)者,亦不過(guò)前此數(shù)法也。(《治平篇》)
所以在古文中表示動(dòng)作行為的用法
1.夫仁義辯智非所以持國(guó)也。(《五蠹》)
2.吾所以待侯生者備矣。(《信陵君竊符救趙》)
3.吾知所以距子矣。(《公輸》)
所以在古文中表示原因的用法
1.臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。
2.吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。
(以上《廉頗藺相如列傳》)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禪山記》)
4.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)
5.荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。(《察今》)
6.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)
7.今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?,此?guó)之所以不昌也。(《譚嗣同》)
8.此吾所以敢率性就死不顧汝也。(《與妻書(shū)》)
9.學(xué)之所以不能幾于古者,非此之由乎!(《問(wèn)說(shuō)》)
10.勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)
11.行過(guò)夷門(mén),見(jiàn)侯生,具告所以欲死秦軍狀。(《信陵君竊符救趙》)
12.而公子親數(shù)存之,所以不報(bào)謝者,以為小禮無(wú)所用。(《信陵君竊符救趙》)
13.此吾所以為治平之民慮也。(《治平篇》)
14.仆所以留者,待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)
15.此心之所以合于王者,何也?(《齊恒晉文之事》)
16.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。