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吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯及注釋

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吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯及注釋

  《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》選自《全唐文》,是唐代詩(shī)人李華寫(xiě)的一篇駢賦。文中描述了古戰(zhàn)場(chǎng)荒涼凄慘景象,揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及給人民造成的苦難。雖用駢文形式,但文字流暢,情景交融,主題鮮明,寄意深切,歷來(lái)為古今傳誦的名篇。吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯及注釋資料,僅供參考。

  吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文原文

  吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

  作者:李華

  浩浩乎平沙無(wú)垠[1],夐不見(jiàn)人[2]。河水縈帶,群山糾紛[3]。黯兮慘悴[4],風(fēng)悲日曛[5]。蓬斷草枯[6],凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下,獸挺亡群[7]。亭長(zhǎng)告予曰[8]:“此古戰(zhàn)場(chǎng)也,嘗覆三軍[9]。往往鬼哭,天陰則聞。”傷心哉!秦歟漢歟?將近代歟?

  吾聞夫齊魏徭戍,荊韓召募[10]。萬(wàn)里奔走,連年暴露。沙草晨牧,河冰夜渡。地闊天長(zhǎng),不知?dú)w路。寄身鋒刃,腷臆誰(shuí)愬[11]?秦漢而還,多事四夷[12],中州耗[13],無(wú)世無(wú)之。古稱(chēng)戎夏[14],不抗王師[15]。文教失宣[16],武臣用奇[17]。奇兵有異于仁義[18],王道迂闊而莫為[19]。嗚呼噫嘻!

  吾想夫北風(fēng)振漠,胡兵伺便。主將驕敵,期門(mén)受戰(zhàn)[20]。野豎旌旗[21],川回組練[22]。法重心駭,威尊命賤。利鏃穿骨,驚沙入面,主客相搏,山川震眩。聲析江河[23],勢(shì)崩雷電。至若窮陰凝閉[24],凜冽海隅[25],積雪沒(méi)脛,堅(jiān)冰在須。鷙鳥(niǎo)休巢,征馬踟躕??暲k無(wú)溫[26],墮指裂膚。當(dāng)此苦寒,天假?gòu)?qiáng)胡,憑陵殺氣[27],以相剪屠。徑截輜重[28],橫攻士卒。都尉新降[29],將軍復(fù)沒(méi)。尸踣巨港之岸[30],血滿(mǎn)長(zhǎng)城之窟。無(wú)貴無(wú)賤,同為枯骨??蓜傺栽誟31]!鼓衰兮力竭,矢盡兮絃絕,白刃交兮寶刀折,兩軍蹙兮生死決[32]。降矣哉,終身夷狄;戰(zhàn)矣哉,暴骨沙礫。鳥(niǎo)無(wú)聲兮山寂寂,夜正長(zhǎng)兮風(fēng)淅淅。魂魄結(jié)兮天沉沉,鬼神聚兮云冪冪[33]。日光寒兮草短,月色苦兮霜白。傷心慘目,有如是耶!

  吾聞之:牧用趙卒,大破林胡,開(kāi)地千里,遁逃匈奴[34]。漢傾天下,財(cái)殫力痡[35]。任人而已,豈在多乎!周逐?狁,北至太原[36]。既城朔方[37],全師而還。飲至策勛[38],和樂(lè)且閑。穆穆棣棣[39],君臣之間。秦起長(zhǎng)城,竟海為關(guān)。荼毒生民[40],萬(wàn)里朱殷[41]。漢擊匈奴,雖得陰山,枕骸徧野,功不補(bǔ)患[42]。

  蒼蒼蒸民[43],誰(shuí)無(wú)父母?提攜捧負(fù),畏其不壽。誰(shuí)無(wú)兄弟?如足如手。誰(shuí)無(wú)夫婦?如賓如友。生也何恩,殺之何咎?其存其沒(méi),家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目[44],寤寐見(jiàn)之[45]。布奠傾觴[46],哭望天涯。天地為愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂無(wú)依[47]。必有兇年,人其流離[48]。嗚呼噫嘻!時(shí)耶命耶?從古如斯!為之奈何?守在四夷[49]。

  ——選自《全唐文》卷三二一

  [唐]李華

  吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文注釋

  [1]浩浩:遼闊的樣子。垠(yín銀):邊際。

  [2]夐(xiòng):遠(yuǎn)。

  [3]糾紛:重疊交錯(cuò)的樣子。

  [4]黯:昏黑。

  [5]曛:赤黃色,形容日色昏暗。

  [6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。

  [7]挺:通“鋌”(tǐng),疾走的樣子。

  [8]亭長(zhǎng):秦漢時(shí)每十里為一亭,設(shè)亭長(zhǎng)一人,掌管治安、訴訟等事。唐代在尚書(shū)省各部衙門(mén)設(shè)置亭長(zhǎng),負(fù)責(zé)省門(mén)開(kāi)關(guān)和通報(bào)傳達(dá)事務(wù),是流外(不入九品職級(jí))吏職。此借指地方小吏。

  [9]三軍:周制:天子置六軍,諸侯大國(guó)可置三軍,每軍一萬(wàn)二千五百人。此處泛指軍隊(duì)。

  [10]齊魏、荊韓:戰(zhàn)國(guó)七雄中的四個(gè)國(guó)家。荊,即楚國(guó)。這里泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。召募:以錢(qián)物招募兵員。徭役和召募,是封建時(shí)代的義務(wù)兵和雇傭兵。

  [11]腷(bì必)臆:心情苦悶。愬,即“訴”。

  [12]四夷:四方邊境的少數(shù)民族。夷,古時(shí)對(duì)異族的貶稱(chēng)。

  [13]耗斁(dù妒):損耗敗壞。

  [14]戎:西方少數(shù)民族。此泛指少數(shù)民族。夏:華夏,漢族。

  [15]王師:帝王的軍隊(duì)。古稱(chēng)帝王之師是應(yīng)天順人、吊民伐罪的仁義之師。

  [16]文教:指禮樂(lè)法度,文章教化。

  [17]用奇:使用陰謀詭計(jì)。

  [18]奇兵:乘敵不備進(jìn)行突然襲擊的部隊(duì)。

  [19]王道:指禮樂(lè)仁義等治理天下的準(zhǔn)則。迂闊:迂腐空疏。

  [20]期門(mén):軍營(yíng)的大門(mén)。

  [21]旌旗:旗幟的統(tǒng)稱(chēng)。旌,用旄牛尾和彩色鳥(niǎo)羽作竿飾的旗。

  [22]組練:即“組甲被練”,戰(zhàn)士的衣甲服裝。此代指戰(zhàn)士。

  [23]析:分離,劈開(kāi)。原作“折”,據(jù)《唐文粹》及《文集》改。

  [24]窮陰:猶窮冬,極寒之時(shí)。

  [25]海隅:西北極遠(yuǎn)之地。海,瀚海,在蒙古高原東北;一說(shuō)指今內(nèi)蒙古自治區(qū)之呼倫貝爾湖。

  [26]繒纊(zēng增kuàng曠):繒,絲織品的總稱(chēng)。纊,絲綿。古代尚無(wú)棉花,絮衣都用絲棉。

  [27]憑陵:憑借,倚仗。

  [28]輜(zī資)重:軍用物資的總稱(chēng)。

  [29]都尉:官名,此指職位低于將軍的武官。

  [30]踣(bó博):僵仆。

  [31]勝(shēng生):盡。

  [32]蹙(cù促):迫近,接近。

  [33]冪(mì密)冪:深濃陰暗。

  [34]牧:李牧,戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)良將,守雁門(mén)(今山西北部),大破匈奴的入侵,擊敗東胡,降服林胡(均為匈奴所屬的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近趙國(guó)邊境。見(jiàn)《史記·廉頗藺相如列傳》。

  [35]殫(dān丹):盡。痡(pū鋪):勞倦,病苦。漢武帝時(shí),多次大舉征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“賦稅既竭,猶不足以奉戰(zhàn)士”、“天下虛耗”,甚至“人復(fù)相食”。見(jiàn)《史記·平準(zhǔn)書(shū)》、《漢書(shū)·食貨志》。

  [36]獫狁(xiǎn險(xiǎn)yǔn允):也作“獫狁”、“葷粥”、“獯鬻”、“薰育”、“葷允”等,古代北方的少數(shù)民族,即匈奴的前身。周宣王時(shí),獫狁南侵,宣王命尹吉甫統(tǒng)軍抗擊,逐至太原(今寧夏固原縣北),不再窮追。二句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》:“薄伐獫狁,至于太原”。

  [37]城:筑城。朔方:北方。一說(shuō)即今寧夏靈武縣一帶。句出《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》:“天子命我,城彼朔方。”

  [38]飲至:古代盟會(huì)、征伐歸來(lái)后,告祭于宗廟,舉行宴飲,稱(chēng)為“飲至”。策勛,把功勛記載在簡(jiǎn)策上。句出《左傳》桓公二年:“凡公行,告于宗廟;反行,飲至,舍爵策勛焉,禮也。”

  [39]穆穆:端莊盛美,恭敬謹(jǐn)肅的樣子,多用以形容天子的儀表,如《禮記·曲禮下》:“天子穆穆”。棣(dì弟)棣,文雅安和的樣子。

  [40]荼(tú涂)毒:殘害。

  [41]殷(yān煙):赤黑色。《左傳》成公二年杜注:“血色久則殷。”

  [42]陰山:在今內(nèi)蒙古中部,西起河套,東接內(nèi)興安嶺,原為匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵漢。漢武帝時(shí),為衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)軍奪取,漢軍損失亦慘重。

  [43]蒼蒼:指天。蒸,通“烝”,眾,多。

  [44]悁(yuān冤)悁:憂(yōu)愁郁悶的樣子。

  [45]寤寐:夢(mèng)寐。

  [46]布奠傾觴:把酒倒在地上以祭奠死者。布,陳列。奠,設(shè)酒食以祭祀。

  [47]不至:不能達(dá)于死者。精魂:精氣靈魂。古時(shí)認(rèn)為人死后,其精氣靈魂能夠離開(kāi)身體而存在。

  [48]兇年:荒年。語(yǔ)出《老子道德經(jīng)》第三十章:“大軍之后,必有兇年”。大舉興兵造成大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的征調(diào)傷亡,再加上雙方軍隊(duì)的蹂躪掠奪以及軍費(fèi)的負(fù)擔(dān),必然影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的種植和收成。故此處不僅指自然災(zāi)荒。

  [49]守在四夷:語(yǔ)出《左傳》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”[1]

  吊古戰(zhàn)場(chǎng)文文言文翻譯

  遼闊的無(wú)邊無(wú)際的曠野啊,極目遠(yuǎn)望看不到人影。河水象一條帶子彎曲縈繞,遠(yuǎn)處無(wú)數(shù)的山峰重疊錯(cuò)亂。一片陰暗凄涼的景象:寒風(fēng)悲嘯,日色昏黃,蓬蒿斷落,野草萎枯,寒氣凜冽有如降霜的冬晨。鳥(niǎo)兒飛過(guò)也不肯落下,離群的野獸奔竄而過(guò)。亭長(zhǎng)告訴我說(shuō):“這兒就是古代的戰(zhàn)場(chǎng),曾經(jīng)覆沒(méi)全軍。時(shí)常有鬼哭的聲音,每逢陰天就會(huì)聽(tīng)到。”真令人傷心啊!這是秦朝、漢朝,還是近代的事情呢?

  我聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊魏征集壯丁服役,楚韓募集兵員備戰(zhàn)。士兵們奔走萬(wàn)里邊疆,年復(fù)一年暴露在外,早晨尋找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉結(jié)冰的河流。地遠(yuǎn)天長(zhǎng),不知道哪里是歸家的道路。性命寄托于刀槍之間,苦悶的心情向誰(shuí)傾訴?自從秦漢以來(lái),四方邊境上戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,中原地區(qū)的損耗破壞,也無(wú)世不有。古時(shí)稱(chēng)說(shuō),外夷中夏,都不和帝王的軍隊(duì)為敵;后來(lái)不再宣揚(yáng)禮樂(lè)教化,武將們就使用奇兵詭計(jì)。奇兵不符合仁義道德,王道被認(rèn)為迂腐不切實(shí)際,誰(shuí)也不去實(shí)行。唉喲喲!

  我想象北風(fēng)搖撼著沙漠,胡兵乘機(jī)來(lái)襲。主將驕傲輕敵,敵兵已到營(yíng)門(mén)才倉(cāng)卒接戰(zhàn)。原野上豎起各種戰(zhàn)旗,河谷地奔馳著全副武裝的士兵。嚴(yán)峻的軍法使人心驚膽戰(zhàn),當(dāng)官的威權(quán)重大,士兵的性命微賤。鋒利的箭鏃穿透骨頭,飛揚(yáng)的沙粒直撲人面。敵我兩軍激烈搏斗,山川也被震得頭昏眼花。聲勢(shì)之大,足以使江河分裂,雷電奔掣。何況正值極冬,空氣凝結(jié),天地閉塞,寒氣凜冽的翰海邊上,積雪陷沒(méi)小腿,堅(jiān)冰凍住胡須。兇猛的鷙鳥(niǎo)躲在巢里休息,慣戰(zhàn)的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無(wú)暖氣,人凍得手指掉落,肌膚開(kāi)裂。在這苦寒之際,老天假借強(qiáng)大的胡兵之手,憑仗寒冬肅殺之氣,來(lái)斬伐屠戮我們的士兵,半途中截取軍用物資,攔腰沖斷士兵隊(duì)伍。都尉剛剛投降,將軍又復(fù)戰(zhàn)死。尸體僵仆在大港沿岸,鮮血淌滿(mǎn)了長(zhǎng)城下的窟穴。無(wú)論高貴或是卑賤,同樣成為枯骨。說(shuō)不完的凄慘喲!鼓聲微弱啊,戰(zhàn)士已經(jīng)精疲力竭;箭已射盡啊,弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊,寶刀已折斷;兩軍迫近啊,以生死相決。投降吧?終身將淪于異族;戰(zhàn)斗吧?尸骨將暴露于沙礫!鳥(niǎo)兒無(wú)聲啊群山沉寂,漫漫長(zhǎng)夜啊悲風(fēng)淅淅,陰魂凝結(jié)啊天色昏暗,鬼神聚集啊陰云厚積。日光慘淡啊映照著短草,月色凄苦啊籠罩著白霜。人間還有象這樣令人傷心慘目的景況嗎?

  我聽(tīng)說(shuō)過(guò),李牧統(tǒng)率趙國(guó)的士兵,大破林胡的入侵,開(kāi)辟疆土千里,匈奴望風(fēng)遠(yuǎn)逃。而漢朝傾全國(guó)之力和匈奴作戰(zhàn),反而民窮財(cái)盡,國(guó)力削弱。關(guān)鍵是任人得當(dāng),哪在于兵多呢!周朝驅(qū)逐?狁,一直追到太原,在北方筑城防御,爾后全軍凱旋回京,在宗廟舉行祭祀和飲宴,記功授爵,大家和睦愉快而又安適。君臣之間,端莊和藹,恭敬有禮。而秦朝修筑長(zhǎng)城,直到海邊都建起關(guān)塞,殘害了無(wú)數(shù)的人民,鮮血把萬(wàn)里大地染成了赤黑;漢朝出兵攻擊匈奴,雖然占領(lǐng)了陰山,但陣亡將士骸骨遍野,互相枕藉,實(shí)在是得不償失。

  蒼天所生眾多的人民,誰(shuí)沒(méi)有父母?從小拉扯帶領(lǐng),抱著背著,唯恐他們夭折。誰(shuí)沒(méi)有親如手足的兄弟?誰(shuí)沒(méi)有相敬如賓友的妻子?他們活著受過(guò)什么恩惠?又犯了什么罪過(guò)而遭殺害?他們的生死存亡,家中無(wú)從知道;即使聽(tīng)到有人傳訊,也是疑信參半。整日憂(yōu)愁郁悶,夜間音容入夢(mèng)。不得已只好陳列祭品,酹酒祭奠,望遠(yuǎn)痛哭。天地為之憂(yōu)愁,草木也含悲傷。這樣不明不白的吊祭,不能為死者在天之靈所感知,他們的精魂也無(wú)所歸依。何況戰(zhàn)爭(zhēng)之后,一定會(huì)出現(xiàn)災(zāi)荒,人民難免流離失所。唉唉!這是時(shí)勢(shì)造成,還是命運(yùn)招致呢?從古以來(lái)就是如此!怎樣才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)呢?惟有宣揚(yáng)教化,施行仁義,才能使四方民族為天子守衛(wèi)疆土啊。

  創(chuàng)作背景

  《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是唐代李華“極思確榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,內(nèi)政不修,濫事征伐而發(fā)。據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載,天寶十年(751)夏,劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔,“軍大敗,士卒死者六萬(wàn)人”。“天寶八載六月,哥舒翰以兵六萬(wàn)三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐軍率死者數(shù)萬(wàn)。”這些由唐王朝君臣的驕恣、昏暴所發(fā)動(dòng)的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng),給各族人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。因此,唐代大詩(shī)人李白、杜甫對(duì)唐王朝的黷武政策、對(duì)“開(kāi)邊意未已”的“武皇”所發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng),都有過(guò)批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵車(chē)行》等。對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)也都作過(guò)悲涼慘悴的描繪,如:“下馬古戰(zhàn)場(chǎng),四顧但茫然。風(fēng)悲浮云去,黃葉墜我前。朽骨穴螻蟻,又為蔓草纏……”(杜甫《遣興三首》之一)“野戰(zhàn)格斗死,敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸,銜飛上掛枯樹(shù)枝。士卒涂草莽,將軍空爾為。”(李白《戰(zhàn)城南》)與李、杜同時(shí)代的李華,其《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》也與李、杜的詩(shī)具有同樣的寫(xiě)作意圖和社會(huì)意義。[1-2]

  作品鑒賞

  《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是李華“極思研搉”的力作,以憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)起興,中心是主張實(shí)行王道,以仁德禮義悅服遠(yuǎn)人,達(dá)到天下一統(tǒng)。在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn)上,主張興仁義之師,有征無(wú)戰(zhàn),肯定反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。文中把戰(zhàn)爭(zhēng)描繪得十分殘酷凄慘,旨在喚起各階層人士的反戰(zhàn)情緒,以求做到“守在四夷”,安定邊防,具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。雖用駢文形式,但文字流暢,情景交融,主題鮮明,寄意深切,不愧為古今傳誦的名篇。

  《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》名為“吊古”,實(shí)是諷今。全文以“古戰(zhàn)場(chǎng)”為抒情的基點(diǎn),以“傷心哉”為連綴全篇的感情主線(xiàn),以遠(yuǎn)戍的苦況、兩軍廝殺的慘狀、得人與否的對(duì)比、士卒家屬吊祭的悲愴為結(jié)構(gòu)層次,層層鋪敘,愈轉(zhuǎn)愈深,結(jié)末點(diǎn)出主旨。結(jié)構(gòu)緊湊,一氣呵成。開(kāi)篇劈空描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)陰森悲涼的氣象:沙漠空曠無(wú)邊,杳無(wú)人跡,河水回環(huán)纏繞,群山交錯(cuò)雜列,天地昏暗,氣象憔悴,飛蓬根斷,野草枯死.飛鳥(niǎo)不肯落下,野獸離群而奔突,使人觸目驚心,魂失魄散。接著文鋒一轉(zhuǎn),借亭長(zhǎng)之口點(diǎn)題,敘說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)“常覆三軍”的歷史和天陰鬼哭的慘狀,增強(qiáng)了文章的可信性與感染力。再以“傷心哉”的慨嘆,傾吐深沉的吊古之情,給全篇籠罩上了一層愁慘黯淡的感情色彩。“秦歟?漢歟?將近代歟?”發(fā)問(wèn)深婉,有力統(tǒng)領(lǐng)起全文。

  第二段寫(xiě)士卒遠(yuǎn)戍的苦況和秦漢以來(lái)“多事四夷”的原因。作者以“吾聞夫”提領(lǐng),展開(kāi)了對(duì)歷史的回溯,描述遠(yuǎn)戍士卒歷盡行軍、露營(yíng)、夜渡、屯戍之苦。地闊天長(zhǎng),戍邊日久,歸途知在何處?寄身鋒刃,性命難保,怨憤向誰(shuí)傾訴?但是,戍卒的悲慘遭遇是怎樣造成的?“秦漢而還”以下便指出其原因。認(rèn)為自秦漢以來(lái),為開(kāi)邊拓土,“多事四夷”,邊境戰(zhàn)事頻仍,致使“文教失宣”,王道莫為。這就把罪責(zé)推到封建帝王及其所推行的政策上,極為尖銳深刻。作者行王道,反霸道,以“仁義”安撫“四夷”的觀(guān)點(diǎn)是有進(jìn)步意義的。

  第三段描摹兩軍廝殺的激烈、悲慘的情狀,是全篇的主體。作者以“吾想夫”馳騁其宏偉的想象,用鋪排揚(yáng)厲、踵事增華的筆法,描繪了兩次兩軍交鋒的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,且一次比一次激烈,一次比一次殘酷。如是在北風(fēng)掀動(dòng)沙漠的地方,胡兵憑借地利進(jìn)犯,中原主將驕慢輕敵,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),兵卒畏于嚴(yán)酷的軍法,不得不拼命死戰(zhàn)。兩軍相搏,廝殺聲震撼山川,崩裂江河,攻勢(shì)迅猛,如雷鳴閃電。如是在“窮陰凝閉,凜冽海隅”的“苦寒”季節(jié),胡兵又憑借天時(shí)“徑截輜重,橫攻士卒”,中原將士被殺得“尸填巨港之岸,血滿(mǎn)長(zhǎng)城之窟。無(wú)貴無(wú)賤,同為枯骨”,慘不可言。行文至此,作者又以騷體句式抒寫(xiě)凄惻悲憤之情,深沉憑吊之意。兩軍交鋒激戰(zhàn),鼓衰力盡,矢竭弦絕,白刃相交,寶刀斷折,士卒浴血拼殺,場(chǎng)面悲壯而激烈。在此生死關(guān)頭,士卒心情極為矛盾:“降矣哉?終身夷狄!戰(zhàn)矣哉?骨暴沙礫。”真是字字悲痛,聲聲哀怨。這發(fā)自士卒肺腑的心聲,是對(duì)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴。作者滿(mǎn)懷沉痛心情,以凝重的筆墨,描寫(xiě)了全軍覆沒(méi)后戰(zhàn)場(chǎng)上的沉寂、陰森、凄愴的景象,與前文兩軍廝殺時(shí)那種“勢(shì)崩雷電”的聲勢(shì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)照,也是對(duì)前文“往往鬼哭,天陰則聞”的呼應(yīng)。面對(duì)這種慘相,作者那“傷心哉”的感情發(fā)展到了高潮,發(fā)出了“傷心慘目,有如是耶”的深沉浩嘆,它撞擊著歷代讀者的心扉!

  第四段以“吾聞之”領(lǐng)起,采用歷代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)比的方法,說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵。先用“牧用趙卒”和“漢傾天下”相比,一個(gè)“大破林胡,開(kāi)地千里”,一個(gè)搞得“財(cái)殫力痛”,從而得出“任人而已,其在多乎”的結(jié)論,說(shuō)明解決邊患問(wèn)題關(guān)鍵是選用良將,而不在于用兵多少。再以“周逐獫狁”與“秦起長(zhǎng)城”、“漢擊匈奴”對(duì)比:有的“全師而還”,君臣和樂(lè)安閑,雍容嫻雅;有的“荼毒生靈,萬(wàn)里朱殷”;有的“雖得陰山”,“功不補(bǔ)患”。說(shuō)明解決邊患的辦法是以“仁義”、“王道”安撫四夷,而不是黷武開(kāi)邊。引古是為證今,作者用歷史事實(shí)揭露了唐代開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,也諷刺了唐玄宗用人不當(dāng)。

  第五段通過(guò)“吊祭”的場(chǎng)面,進(jìn)一步對(duì)造成“蒸民”骨肉離散的戰(zhàn)爭(zhēng)作了血淚控訴。“蒼蒼蒸民,誰(shuí)無(wú)父母”幾句,作者從人道主義出發(fā),用鋪排的句式,反詰的語(yǔ)氣,氣盛言宜地對(duì)“開(kāi)邊意未已”的統(tǒng)治者發(fā)出了“蒼蒼蒸民”“殺之何咎”的質(zhì)問(wèn)。接著又襲用漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰(zhàn)死于前,子斗傷于后,老母、寡妻飲泣巷哭,遙設(shè)虛祭,想魂乎萬(wàn)里之外”的文義,點(diǎn)化出“布奠傾觴,哭望天涯”,悲愴凄涼的吊祭場(chǎng)面。面對(duì)著這“天地為愁,草木凄悲”的慘狀,聯(lián)想到“從古如斯”的一幕幕悲劇,提出了“守在四夷”的主張。結(jié)尾點(diǎn)明全文的主旨,與上文相呼應(yīng),極為巧妙有力。[1]

  《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》雖以駢體為宗,但與六朝以來(lái)流行的講求偶辭儷句,鋪陳事典,注重形式美,內(nèi)容空洞貧乏的駢文有很大的不同。作者李華是唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。

  李華提倡古文,力求克服齊梁靡麗之習(xí),于駢儷之中寓古文之氣,以散馭俳,崇雅去浮,使文章顯示了清新質(zhì)樸和剛勁有力的格調(diào),充分表現(xiàn)了盛唐新體文賦的特色。

  謝榛說(shuō):“熟讀所作,有雄渾如大海奔濤,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟詩(shī)話(huà)》)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上富有創(chuàng)造性。過(guò)去的吊文多以抒情為主,而《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》則以議論為主。這些“帶情韻以行”的議論,高屋建瓴,一瀉直下,氣勢(shì)甚壯。中間用感嘆句、反詰句調(diào)節(jié)節(jié)奏,使音調(diào)鏗鏘,參差成趣。運(yùn)用夸張、對(duì)偶、排比、擬人等多種修辭手法,造成了一唱三嘆的韻致,增強(qiáng)了文章的感染力。段與段之間又以“吾聞夫”、“吾想夫”、“吾聞之”等散文性質(zhì)的詞語(yǔ)連接,使全篇始終保持著像“大海奔濤”一樣“沛然莫之能御”的磅礴氣勢(shì),一掃歷來(lái)駢文那種綺麗柔弱的文風(fēng)。這對(duì)后世的文賦有著頗大的影響。[1-2]

  作者簡(jiǎn)介

  李華(715-766),唐代散文家,人。字遐叔,趙州贊皇(今屬河北)人。735年(開(kāi)元二十三年)進(jìn)士,743年(天寶二年)登博學(xué)宏辭科,官監(jiān)察御使、右補(bǔ)闕。安祿山陷長(zhǎng)安時(shí),被迫任鳳閣舍人。“安史之亂”平定后,貶為杭州司戶(hù)參軍。次年,因風(fēng)痹去官,后又托病隱居山陽(yáng)以終,信奉佛法。766年(唐代宗大歷元年)病故。李華為著名散文家,與蕭穎士齊名,世稱(chēng)"蕭李"。并與蕭穎士、顏真卿等共倡古義,開(kāi)韓、柳古文運(yùn)動(dòng)之先河。他的文章“大抵以五經(jīng)為泉源”,“非夫子之旨不書(shū)”。主張“尊經(jīng)”、“載道”。其傳世名篇有《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》。亦有詩(shī)名。后人輯有《李遐叔文集》[1] 。

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