戰(zhàn)國(guó)策目錄序閱讀題答案
戰(zhàn)國(guó)策目錄序閱讀題答案
《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》的作者是曾鞏。下面是小編整理的關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀題目及其參考答案，希望對(duì)大家有幫助。
《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀原文
劉向所定《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇，《崇文總目》稱第十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇復(fù)完。
敘曰：向敘此書，言“周之先，明教化，修法度，所以大治;及其后，謀詐用，而仁義之路塞，所以大亂”;其說(shuō)既美矣。卒以謂“此書戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然”;則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。
夫孔、孟之時(shí)，去周之初已數(shù)百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣;二子乃獨(dú)明先王之道，以謂不可改者，豈將強(qiáng)天下之主后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時(shí)，所遭之變，而為當(dāng)世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝、三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國(guó)家天下之意，本末先后，未嘗不同也。二子之道如是而已。蓋法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一;此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉?能勿茍而已矣。可謂不惑于流俗而篤于自信者也。
戰(zhàn)國(guó)之游士則不然不知道之可信而樂(lè)于說(shuō)之易合其設(shè)心注意偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也;有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身;而諸侯及秦用之者，亦滅其國(guó)。其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。惟先王之道，因時(shí)適變，為法不同，而考之無(wú)疵，用之無(wú)弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。
或曰：“邪說(shuō)( )害正( )，宜放( )絕之。此書之不泯，其可( )?”對(duì)曰：“君子之禁邪說(shuō)也，固將明其說(shuō)于天下，使當(dāng)世之人皆知其說(shuō)之不可從，然后以禁，則齊;使后世之人皆知其說(shuō)之不可為，然后以戒，則明;豈必滅其籍哉?放而絕之，莫善于是。是以孟子之書，有為神農(nóng)之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至此書之作，則上繼春秋，下至楚之起，二百四十五年之間，載其行事，固不可得而廢也。”
此書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。
《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀題目
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。 篤：執(zhí)著
B.《崇文總目》稱第十一篇者闕 闕：損傷
C.偷為一切之計(jì)而已 偷：茍且
D.豈將強(qiáng)天下之主以后世之所不可為哉 強(qiáng)：強(qiáng)迫
6.將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
邪說(shuō)( )害正( )，宜放( )絕之。此書之不泯，其可( )?
A.而 者 以 焉 B.者 也 而 乎
C.以 者 而 焉 D.之 也 而 乎
7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.戰(zhàn)國(guó)之游/士則不然/不知道之可/信而樂(lè)于說(shuō)之/易合其設(shè)心/注意偷為一切之計(jì)而已。
B.戰(zhàn)國(guó)之游士/則不然不知/道之可/信而樂(lè)于說(shuō)之/易合其設(shè)心/注意偷為一切之計(jì)而已。
C.戰(zhàn)國(guó)之游士則不然/不知道之可信/而樂(lè)于說(shuō)之易合/其設(shè)心/注意/偷為一切之計(jì)而已。
D.戰(zhàn)國(guó)之游士/則不然不知道之可信/而樂(lè)于說(shuō)之/易合其設(shè)心/注意/偷為一切之計(jì)而已。
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.從第二段可以看出，劉向認(rèn)識(shí)到了“謀詐”之害，但是他又為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀士們開(kāi)脫，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下，他們不能不那么做。而作者不同意劉向的后一觀點(diǎn)。
B.第三段以孔孟為例，有力地否定了劉向“不得不然”的觀點(diǎn)?？酌吓c策士們生活于相同的年代，卻能闡明先王的治國(guó)之道，看來(lái)并不是非用“謀詐”之術(shù)不可。
C.作者認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》宣揚(yáng)“謀詐”之術(shù)，而邪說(shuō)會(huì)危害正道，所以應(yīng)該把它廢棄禁絕;但考慮到它的史料非常豐富，又認(rèn)為不能毀掉。
D.作者盡管與劉向意見(jiàn)相左，但依然能客觀地肯定劉向的長(zhǎng)處，遺詞十分委婉，充分表現(xiàn)了對(duì)前代學(xué)者的尊重。
9.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)能勿茍而已矣?？芍^不惑乎流俗而篤于自信者也。
(2)其為世之大禍明矣;而俗猶莫之寤也。
(3)放而絕之，莫善于是。
《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》閱讀答案
5.B(“闕”應(yīng)為“缺少、缺失”意。)
6.D(“之”，助詞，取消主謂之間的獨(dú)立性;“也”，用在句中，表語(yǔ)氣的舒緩和停頓;“而”，連詞，表遞進(jìn);“其…乎”，固定結(jié)構(gòu)，表反問(wèn)。)
7.C(戰(zhàn)國(guó)之游士則不然。不知道之可信，而樂(lè)于說(shuō)之易合。其設(shè)心，注意，偷為一切之計(jì)而已。)
8.C(作者認(rèn)為應(yīng)該“明其說(shuō)于天下”，從思想上明辨是非，而且它又是史籍著述，所以不贊同廢棄禁絕《戰(zhàn)國(guó)策》。)
9.(1)(孔子、孟子)能夠不茍且隨便罷了。這就可以說(shuō)是不受流行習(xí)俗迷惑，而對(duì)自己的見(jiàn)解有堅(jiān)定的信念。(4分)
(2)他們給后代造成的大禍已經(jīng)很清楚了，可是一般俗人還對(duì)此執(zhí)迷不悟。(3分)
(3)廢棄并禁絕邪說(shuō)(的辦法)，沒(méi)有比這更好的。(3分)
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