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國學是中國學問的根底實用文本閱讀原文附答案

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國學是中國學問的根底實用文本閱讀原文附答案

  國學,是以先秦經典及諸子百家學說為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面是學習啦小編為你整理的《國學是中國學問的根底》實用文本閱讀原文和答案,一起來看看吧。

  《國學是中國學問的根底》實用文本閱讀原文

  國學是中國學問的根底。這個根底主要表現(xiàn)在兩個方面:一個是小學,一個是經學。經學就是“六經”,再擴展,是十三經。其實十三經已經推衍開了,基本的還是“六經”。“樂經”不傳,實際上是“五經”。就是《詩經》、《書經》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經學。漢代一大批注釋、傳疏、義證,晉唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回過頭來再注再疏。后來的經學,不是經學的原典,而是經學史。中國的經學在中國學術史上怎樣流變,有漢宋之爭,有明清之變。研究經學史,不了解清代學術不行,因為他們把字、詞、義解釋得更清楚了,漢宋儒的不少錯誤得到了糾正。不了解清代學者對經學的重新檢討研究,念字就會念錯,發(fā)音就會不準確。對“五經”音義的校正,是清儒的一大貢獻。

  宋代重視義理,也就是“六經”的義理和思想。濂、洛、關、閩四大家,基本上都回到“六經”,重構儒家的思想體系。重歸“六經”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程對《易》的研究極高深,張載也研究《易》。張載講《易》是有名的,但在程顥、程頤面前,他主動讓出一席之地。為什么清儒反宋?他們覺得宋儒講空話。字音都沒有念清楚,空談義理,有什么意思?清儒就指出這個字那個字以前念錯了。

  這樣一種功夫,主要的研究對象是針對“六經”。清儒的原話,“讀書必先識字”。你說“經”,是哪一本“經”?是古文還是今文?具體是哪一個文本?所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)危康氖腔謴?ldquo;經”的本原。要恢復本原,必須有小學的功夫。小學的功夫就是文字學、訓詁學、音韻學。文字學是認字,訓詁學是釋詞,把字詞的意思解釋清楚。這還不行,還要懂音韻。說這個字,漢代這樣讀,宋代那樣讀,清代是這樣讀的。清儒把“六經”的字一個一個弄準確了。所以要說國學,最主要的應該是經學和小學。要懂經學,就得懂小學。小學是工具和路徑,不懂小學,通經之路就走不過去,就沒有能力研究經學。

  《國學是中國學問的根底》實用文本閱讀題目

  1.下列對“讀書必先識字”理由的說明,最恰當?shù)囊豁検? )

  A.朱子、二程等人在沒有小學功夫的情況下研究《周易》,是空談義理。

  B.有了對經學字詞義的大量注疏,才有可能去研究經學在中國學術史上的流變問題。

  C.字音沒有念清楚,字詞意思沒有解釋清楚,就不能夠恢復“經”的本原。

  D.漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處,漢宋儒在研究經學史的過程中也存在不少錯誤。

  2.下列說法不符合原文意思的一項是( )

  A.國學是中國學問的根底,而作為工具和路徑的小學是經學的根底。

  B.宋代學者從《周易》入手重歸“六經”,以“六經”的義理和思想來重構儒家的思想體系。

  C.清儒有著深厚的文字學、訓詁學、音韻學功底,他們對“六經”的字逐一進行了校正。

  D.只有糾正了“五經”音義中的錯誤,才能真正了解清代學者對經學研究的貢獻。

  3. 結合上下文,指出作者認為“后來的經學,不是經學的原典,而是經學史”的理由。(3分)

  《國學是中國學問的根底》實用文本閱讀答案

  (每小題3分)

  1. C(A、曲解原文,原文只是說宋儒沒有把字音弄清楚,而不是說朱子、二程沒有小學功夫。B、“有了……才有可能”在表達上過于絕對。D、強加因果,“漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處,漢宋儒在研究經學史的過程中也存在不少錯誤”并非“讀書必先識字”的理由。)

  2. D

  解析:D項過于絕對。

  3.解析:本題需要考生聯(lián)系上下文,特別是下文有明確的暗示

  答案示例:經過了后人不斷的注釋、傳疏、義證;在中國學術史上經歷了流變。


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