菊隱記文言文閱讀原文及答案
菊隱記文言文閱讀原文及答案
文言文，有著獨(dú)特的語言形式和豐富的文化內(nèi)涵，在語文教學(xué)中有著相當(dāng)重要的地位，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《菊隱記》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《菊隱記》文言文閱讀原文
①君子之處世，不顯則隱，隱顯則異，而其存心濟(jì)物，則未有不同者。茍無濟(jì)物之心，而泛然雜處于隱顯之間，其不足為世之輕重也必然矣。君子處世而不足為世人輕重，是與草木等耳。草木有可以濟(jì)物者，世猶見重，稱為君子，而無濟(jì)物之心，則又草木[甲]不若也。為君子者，何忍自處于不若草木之地哉?吾于此，重為君子之羞。草木與人，相去萬萬，而又不若之，[乙]雖顯者亦不足貴，況隱于山林邱壑之中者耶?
②吾友朱君大涇，世精瘍醫(yī)，存心濟(jì)物，而自號(hào)曰“菊隱”。菊之為物，草木中之最微者，隱又君子沒世無稱之名。朱君，君子也，存心濟(jì)物，其功甚大，其名甚著，固非所謂泛然雜處于隱顯之中者，而乃以草木之微與君子沒世無稱之名以自名，其心何耶?蓋菊乃壽人之草，南陽甘谷之事①驗(yàn)之
矣，其生必于荒嶺郊野之中，唯隱者得與之近，顯貴者或時(shí)月一見之而已矣。而醫(yī)亦壽人之道，必資草木以行其術(shù)，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隱者，若稱曰：“吾因菊而顯”。又曰：“吾足以顯夫菊”，適以為菊之累，又何隱顯之可較云。余又竊自謂曰：“朱君于余，友也。君隱于菊，而余也隱于酒。對(duì)菊命酒，世必有知陶淵明、劉伯倫②者矣。”因繪為圖，而并記之。
注：①南陽甘谷之事：相傳南陽甘谷生長(zhǎng)的菊花能使人延年益壽。②劉伯倫：劉伶，字伯倫，西晉竹林七賢之一，性嗜酒。
《菊隱記》文言文閱讀題目
22.作者認(rèn)為作為君子最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“ ”。(2分)
23.對(duì)第①段的論述，以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A. 一個(gè)人如果隨波逐流的去追求顯和隱，就不會(huì)被世人看重。
B. 在世上，一個(gè)人如果不被他人看重，就連草木都不如。
C. 一個(gè)人如果連草木都不如，是值得羞愧的。
D. 一個(gè)人顯隱之間全無自覺，會(huì)在紛紜世間消聲沒跡。
24.作者將隱者與顯貴之人與草木的關(guān)系遠(yuǎn)近對(duì)比，是為了強(qiáng)調(diào) (2分)
25.對(duì)朱君，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.他并非官位顯赫的貴介，而是一個(gè)隱于民間的君子。
B.他自稱“菊隱”，包蘊(yùn)了內(nèi)心孤高清芬的意味。
C.他因?yàn)槠Ｓ谥尾《钍芷淅郏圆辉敢獬鍪恕?/p>
D.他與菊之間的共同之處在于都對(duì)他人有益。
26.唐寅在《桃花庵歌》寫到“若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，本文卻說“隱顯則異，而其存心濟(jì)物，則未有不同者”，這兩種觀點(diǎn)是否存在矛盾?請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。(4分)
《菊隱記》文言文閱讀答案
22.(2分)存心濟(jì)物
23.(3分)A
24.(2分)只有隱士才能精通這些草木，明白延年增壽的學(xué)問。
25.(2分)C
26.(4分)第一句將顯和隱鮮明對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了做官的忙碌和隱居的閑適自由，表達(dá)了看破官場(chǎng)的豁達(dá)灑脫。第二句表達(dá)了不論隱居和做官，提倡要存心濟(jì)物，都要對(duì)世人有補(bǔ)益，即使避世逃名，但也要獨(dú)善其身。
所以兩者并不矛盾，第一句中作者鮮明地強(qiáng)調(diào)了歸隱的觀點(diǎn)，從“隱又君子，沒世無稱之名”可以看出唐寅仍然提倡歸隱。本文是將歸隱后的做法更加具體化了，強(qiáng)調(diào)了歸隱后仍要有所作為，即使歸隱，仍然胸懷濟(jì)物之心，超越了隱居和做官的表面。
《菊隱記》文言文閱讀參考譯文
君子的處世方式是：不論是身處亂世而隱居，還是身處治世而大顯身手，雖然“顯”“隱”不同，但在誠心為社會(huì)為百姓做些好事這點(diǎn)上卻是相同的。假如并無濟(jì)世助人之心，而只是一味地跟著人家去“顯”去“隱”，那你得不到世人的重視也是必然的。一個(gè)人在世而得不到世人的重視，便與草木差不多。菊是草木中一種不很起眼的花草，即使不露也是君子，枯死后也不會(huì)對(duì)不起自己的名聲。因它對(duì)世人有所幫助，被稱君子;而不想幫助世人的，則不是君子，甚至連草木都不如。一個(gè)真君子，哪能處于連草木都不如的境地?如果真的這樣，便是真君子的羞恥。草木與人，相差很大，但做好事與不做，就是很顯露也不是特別高尚。況且隱藏于山林邱壑之中，老是不顯山不露水的也沒什么意義。
而我一個(gè)姓朱的朋友一世精通醫(yī)道，總想幫助別人，起名菊隱。菊是一種花草木，是不很值錢的花草，雖無驚人之貌，但的確是真君子(菊蘭竹梅乃花草四君子)，他沒有對(duì)不起自己的名氣，朱君，是真君子，誠心要做好事，功夫了得，名氣很大，他可不是混雜與世的人，但是他能盡自己微薄的力量，善做好事，從不對(duì)人提及自己的名氣。其心地很是善良。蓋菊是使人長(zhǎng)壽的花草，在南陽種甘谷的事情已經(jīng)驗(yàn)證過了。而醫(yī)道是為人治病，讓人長(zhǎng)壽的，醫(yī)術(shù)是延年增壽的學(xué)問，需借助草木來執(zhí)行，非隱士不能精通這些草木。朱君用菊花等草藥默默地給人看病，并說：“我是用菊花等草藥看病而成名的”。續(xù)說：“我得名于菊，也深受菊名之累，何談什么隱顯之類的話。”余接著說：“朱君和余，是好朋友，君善于醫(yī)術(shù)，而余則喜歡飲酒，對(duì)菊下酒是很開心的事情，世人都知道陶淵名和劉伯倫等人。”因此還畫下對(duì)菊令酒圖，以做為記錄。
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