端午節(jié)振鵬閱讀理解題及答案
端午節(jié)振鵬閱讀理解題及答案
《端午節(jié)》描寫了紡織工人端午節(jié)前一天下午及端午節(jié)這天的主要生活、勞動過程。《端午節(jié)》描繪了舊中國紡織工人凄涼慘淡的情景。下面由學(xué)習啦小編為你帶來關(guān)于端午節(jié)振鵬閱讀答案，希望對你有幫助!
端午節(jié)振鵬閱讀材料
“明天不準停工。”
這是端午節(jié)的前一天。在下午將要放工的時候，C廠一間機器隆隆的屋予外面，莊嚴的寫字間的對面墻上——叫工人抬頭發(fā)抖的布告處，張貼了這樣一張新的布告。
拿著血汗去兌換工銀的工人，經(jīng)過了長時間勞作之后，面色都呈現(xiàn)銀灰如死的慘容，凝滯無光的雙目更是冷澀不堪。他們疲乏不支的軀體，一個個都被棉花灰裹著，遠看去就好像都穿了白花飛絮的花衣。悲鳴的汽笛第三次拉放之后，這些流血冒汗的動物(在他們的生活狀況上著想，根本就不能說是“人”)都陸續(xù)從花絮飛舞、濁氣蒸發(fā)的車間(工人工作的地方)里面沒精打采，很狼狽地走出。出了車間，在他們眼簾前首先呈現(xiàn)的，就是廠主方新貼的赫赫布告，在“不準停工”的字樣之前，放工的伴侶們都不知不覺地呆立著，一些教育權(quán)在先天就被褫奪了的工人，張望了一回，不覺就一致發(fā)出了“又是什么”的疑問，少數(shù)略微認得幾個字的看后，即垂頭喪氣地發(fā)出了微微的嘆息，從幽怨不平的嘆息聲中，可以聽出“明天——不準停——工”的斷句。探看親友、打牌、玩耍、休息的幻想和計劃，都在這“明天——不準停——工”的斷續(xù)聲中化為輕煙——飄渺了而不可觸摸了。這些血汗被榨取了的工人，現(xiàn)在都心坎里起了異樣的感觸。他們失望而又沉默地經(jīng)過管門的挨次嚴厲的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又簡陋，且不經(jīng)風雨的貧民窟里去了。
(2)
“隆隆……”“隆……隆……隆……”常動不息的機器，仍舊不斷地旋轉(zhuǎn)著。
“嗚——”早晨第一次的汽笛響了，提了飯籃，拿了衣包，一個個工人依然照例陸續(xù)走進那數(shù)千勞動者的總壓榨機關(guān)內(nèi)去拼滴血汗。
花絮依舊飛舞著，濁氣依舊蒸發(fā)著，機器依舊轉(zhuǎn)動著……這正是“不準停”的“明天”——舊歷端午節(jié)。
又是汽笛一聲，上午十二時放工的信號悲嗚了。
車間里的機器，不停地轉(zhuǎn)動.，花絮不停地飛舞，工人們各自在車輪轉(zhuǎn)動花絮飛舞中，拿了飯籃，在機器旁的氣管中吸取那黃色的帶有強性銹質(zhì)的蒸汽水，將飯泡熱，用他們的午餐?；ㄐ醪粫r地落入碗內(nèi)，隨之就進了他們的口腔;紗頭不時地斷脫;飯碗便時常離開手而去從事工作。——這是每日的經(jīng)常情形;不過在今天，各車間里都似乎表現(xiàn)出一種異樣的哀怨、悲憤、沉悶、凄慘……的情景來。
沉默著……只有機器轉(zhuǎn)動聲……
一張數(shù)字較多的公告，又出現(xiàn)在黑色的魔鬼似的牌子上了：
“王阿三、張小毛、李定國、胡小妹、余國香、朱長富、衛(wèi)炳生、劉阿桂、張翠芝等九人，不服命令，擅自停工，著即開除，以警將來，此布。”
第三次汽笛嗚咽了，工人們機械似的又走出車間，擁擠到黑牌子旁邊張望。
只有“唉卜……唉……”“王阿三、張小毛……開除了”“開除了九個”的低微嘆息聲，在死的沉默中顫動著……
一切依然繼續(xù)著——飛絮的白花，出門時嚴密的搜索，疲乏軀體的掙扎。……
(原載1926年6月《中國青年》，有刪改)
端午節(jié)振鵬閱讀題目
1.《端午節(jié)》多次描寫工廠汽笛：①悲鳴的汽笛第三次拉放之后，這些流血冒汗的動物(在他們的生活狀況上著想，根本就不能說是“人”)都陸續(xù)從花絮飛舞、濁氣蒸發(fā)的車間(工人工作的地方)里面沒精打采，很狼狽地走出。②早晨第一次的汽笛響了，提了飯籃，拿了衣包，一個個工人依然照例陸續(xù)走進那數(shù)千勞動者的總壓榨機關(guān)內(nèi)去拼滴血汗。③又是汽笛一聲，上午十二時放工的信號悲鳴了。④第三次汽笛嗚咽了，工人們機械似的又走出車間，擁擠到黑牌子旁邊張望。作者這樣寫有什么作用?
2.文中幾次出現(xiàn)工人去看“布告”，關(guān)于“布告”在文中也有不同的說法，請找出一兩處，試分析一下作者為什么要這樣寫。
3.用簡潔的語言概括本文的中心。
4.《端午節(jié)》和《包身工》同屬于報告文學(xué)，這兩篇文章既有相同點，也有不同點，請分別找出來并加以分析。
端午節(jié)振鵬閱讀答案
1.一是顯示時間的推移，二是以汽笛的悲鳴、嗚咽，渲染環(huán)境氣氛，進而映襯紡織工人像牲畜般的悲慘生活。(意對即可)
2.“布告”在文中有不同的說法，如“叫工人抬頭發(fā)抖的布告處”“黑色的魔鬼似的牌子”，從這些語言中可以看出，“布告”經(jīng)常給人帶來壞消息，不是沒有報酬的加班，就是開除工人，從某種程度上說，“布告”也可以看做貪婪殘酷的資本家的象征。(意對即可)
3.《端午節(jié)》描繪了舊中國紡織工人凄涼慘淡的情景，他們從早到晚站在機器面前流血流汗，吃的是落滿花絮的用蒸汽水泡熱的飯，大字不識，受教育的權(quán)利先天就被褫奪，出廠時還要被當做賊似的搜身，作者憤怒地控訴和聲討了半殖民地半封建社會吃人的罪惡。(意對即可)
4.相同之處：二者都屬于報告文學(xué)，兩篇文章的思想內(nèi)容是一致的，作者都以飽蘸血淚的筆觸描繪了舊中國勞苦大眾的悲慘生活，憤怒地控訴和聲討了半殖民地半封建社會吃人的罪惡。
不同之處：《包身工》寫作上的主要特點是以橫斷面的描寫與一般情況介紹相結(jié)合，綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式，既有文學(xué)性，又具有新聞性?！抖宋绻?jié)》以時間的推移為線索，連綴了一系列場面，并注意環(huán)境氛圍的渲染烘托?！栋砉ぁ方厝“砉那宄科鹕淼揭雇矸殴み@樣一個橫斷面，即所謂“包身工一日”;《端午節(jié)》以時間推移為線索，描寫了紡織工人端午節(jié)前一天下午及端午節(jié)這天的主要生活、勞動過程，即所謂“紡織工一日半”。(意對即可)
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