敦煌記敘文閱讀理解題及答案
敦煌古稱“沙洲”,地處河西走廊的最西端，敦煌有非常著名的八景。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于敦煌記敘文閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
敦煌記敘文閱讀材料
?、俅蟮厣n涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時(shí)問(wèn)和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下：一具干尸，幾塊朽木，一堆殘磚殘瓦，更不用說(shuō)那些絲綢，那些停在表帶上的樂(lè)曲，那些飄逸舞動(dòng)了一千年依舊楚楚動(dòng)人的肢體，還有那填塞大地問(wèn)的平靜和安詳……
?、谶@是歷史的另一種寫法。
③我從南方來(lái)，越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代，越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代，走進(jìn)地層，走進(jìn)敦煌，一下接通我們文明的另一個(gè)源流。“敦煌”二字的意思，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，我最認(rèn)可的是東漢應(yīng)劭的解釋：“敦，大也;煌，盛也。”
④一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì)：靈動(dòng)的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。吹拂的風(fēng)，沙丘的弧面線，大地與人身的起伏，全都來(lái)到這里，來(lái)到這些衣帶舞動(dòng)的飛天身上。是飛天把人間帶到了天上。在古中國(guó)的歷史上，漫漫黃沙下，原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚(yáng)飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗!當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的表帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí)，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過(guò)。人怎么可以把一根帶子舞成這樣?一個(gè)民族竟用它的靈魂在這根帶子上舞過(guò)千年!
⑤洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪，那一條小河汩汩淙淙一直流到干涸，養(yǎng)蠶的桑樹繁茂了一個(gè)個(gè)春夏之后也消失得無(wú)影無(wú)蹤，只有這些綢帶一直在洞壁上飄飛。一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，從綢帶的飄飛里，我聽(tīng)到一股強(qiáng)勁的音樂(lè)。那是生命的狂歡。這以后，似乎再也沒(méi)有人這樣舞過(guò)，這是我們的身體和靈魂久違了的舞蹈!
?、抟惶帤埓娴谋诋?，兩條奔逐的后腿和一副臀尾。馬的前半身已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里。連同供給它奔跑的胃，連同它曾經(jīng)啃食過(guò)的草地。只有臀腿還留在這里。表達(dá)著大地上曾經(jīng)有過(guò)的風(fēng)馳。這是怎樣一種奔馳喲!兩條腿完全騰空，仿佛要把它們剛剛踩踏過(guò)的地面一腳踏出去。踏它個(gè)十萬(wàn)八千里。光亮而厚實(shí)的臀部表明它有著足夠的膂力――它一奔跑起來(lái)。大地也跟著旋轉(zhuǎn)。
?、咭晃幻利惖呐兴_。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，讓人油然而生愛(ài)心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝。豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會(huì)生氣的。神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛。人間的事情，來(lái)到神的身上。真讓人難以置信，這竟是在佛教的殿堂?；蛟S，洋溢生命，讓人活得幸福自在，這就是至極的經(jīng)義?
?、辔蚁肫鹉且环渔覒驁D。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義?
?、崴麄兌际钦l(shuí)?是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟?
?、馕殷@嘆于那些一筆一畫抄出來(lái)的經(jīng)書，一個(gè)字一個(gè)字，一行一行最終排成一張紙。一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來(lái)，一生做著同一件事情。生命逝去了，他們的痕跡還在。
11一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大——敦哉煌也!
12他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。相對(duì)比之下，現(xiàn)代人似乎沒(méi)有什么來(lái)生好期待，也用不著去關(guān)心靈魂上的事情，只有把目光投向現(xiàn)世。現(xiàn)世的聲光充滿太多的誘感，匆匆忙忙的現(xiàn)代人來(lái)來(lái)去去，將生命分散到許多瑣碎的事物上。是啊，這個(gè)世界有著那么多閃亮的東西。怎么能把它們割舍?
13可是，在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神。就在這些神像后面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚(yáng)起來(lái)。讓自己的精神頂天立地站立在這里，以至多少年以后，一見(jiàn)之下，就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。
14從洞窟中出來(lái)，突然間，我覺(jué)得所有的沙丘都在涌動(dòng)，整個(gè)世界舉著陽(yáng)光一齊涌來(lái)。那些被一座座沙丘連綿牽舉的沙脊線，就像風(fēng)中的綢帶，在飛。在游弋，在飄舞……
15敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來(lái)到我們身上。鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我們的臀腿發(fā)出鳴響。
敦煌記敘文閱讀題目
6.第②段“另一種寫法”指的是：___________。(2分)
7.第④⑤段除了描繪飛天色彩與線條的美，還寄托了作者怎樣的情思?
(1)________ (2)_________(4分)
8.第⑥段中“已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里”意思是______________。(2分)
9.第⑦段畫線的句子表現(xiàn)了神像□□的特點(diǎn)。(2分)
10.對(duì)原文理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )。(4分)
A.全文共有四部分，作品的主旨集中體現(xiàn)在第二部分對(duì)石窟藝術(shù)生動(dòng)傳神的描述之中。
B.第③段中的“小腳婆姨”、“閹割了的宦官”反襯出敦煌文化的宏大自由和蓬勃生命力。
C.第⑧段承上啟下，由描繪洞窟藝術(shù)轉(zhuǎn)入對(duì)“至極的”“真正的經(jīng)義”的詮釋和闡發(fā)。
D.第1213段運(yùn)用對(duì)比手法，批判了現(xiàn)代人為外物所困擾、所同化而喪失精神追求的現(xiàn)象。
E.第14段“從洞窟中出來(lái)”照應(yīng)第一部分“走進(jìn)敦煌”，表達(dá)了游覽敦煌石窟的鮮活印象。
11.第11段“敦哉煌也!”巧妙地將標(biāo)題“敦煌’化為一個(gè)感嘆句，成了文章的精彩之筆。請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“敦哉煌也!”的豐富內(nèi)涵。(3分)
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12.本文的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，請(qǐng)以第⑥段或第15段為例，寫一段賞析文字。(100字左右)(4分)
敦煌記敘文閱讀答案
6.用敦煌石窟遺址(遺跡、文物)呈現(xiàn)歷史(2分，回答“一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下”給1分)
7.(1)對(duì)靈魂自由、生命狂歡的贊美;(2)對(duì)后世自由精神缺失的遺憾(惋惜，不滿，批評(píng))(4分)
8.壁畫(的部分內(nèi)容)已經(jīng)損壞,不能為今人所見(jiàn)。(2分)
9.鮮活(或逼真，生動(dòng)，活潑)(2分)
10.A、C(4分)
11.“敦哉煌也!”是對(duì)敦煌藝術(shù)盛大輝煌的熱情贊美，也是對(duì)敦煌藝術(shù)創(chuàng)造者(在貧瘠環(huán)境下專注于事業(yè)，關(guān)注于靈魂和生命，追求精神的永恒)偉大精神的由衷贊嘆。(3分)
12.(4分，能指出表達(dá)特點(diǎn)1分，聯(lián)系文本內(nèi)容進(jìn)行賞析或評(píng)價(jià)2分，語(yǔ)言通順1分) [例一]作者在第⑥段充分調(diào)動(dòng)了藝術(shù)想象：“馬的前半身已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里，連同……胃，連同……草地”，使殘存的壁畫得以“復(fù)原”。通過(guò)對(duì)“奔逐的后腿”和“臀尾”略帶夸張的描繪，化靜為動(dòng)，將奔馬不可阻遏的生命力呈現(xiàn)在讀者面前。 [例二]第⒂段作者運(yùn)用整散結(jié)合的句式，使用排比、比擬和反復(fù)等修辭手法，賦予敦煌和鳴沙山以生命，用敦煌對(duì)顏色、聲音、底氣的“等待”和鳴沙山的“召喚”，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代人精神回歸的強(qiáng)烈呼喚和殷切期待。
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