——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　《游丹霞記》的原文與閱讀附答案

　　游丹霞記

　　【清】袁枚

　　甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無(wú)直理，一層至千萬(wàn)層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶?尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來(lái);前艙相見，別矣，后艙又來(lái)。山追客耶，客戀山耶?舛午惝恍，不可思議。

　　行一日夜，至丹霞。但見絕壁無(wú)蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履;無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來(lái)朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。

　　余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人 魂魄，夢(mèng)亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

　　次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來(lái)蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。

　　僧問丹霞較羅浮何如?余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問：“無(wú)古碑何也?”曰：雁宕開自南宋，故無(wú)唐人題名;黃山開自前明，故無(wú)宋人題名;丹霞為國(guó)初所開，故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是(3分)

　　A.陋矣妄矣，殆不然矣 陋：淺薄

　　B.愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯 涯：邊際

　　C.循原路下，如理舊書理：溫習(xí)

　　D.間有豪牛丑犀 間：中間

　　7.下列各句語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是(3分)

　　A.(1 )丹霞以遒景勝矣(2)而藺相如徒以口舌為勞

　　B.(1)則五馬峰至丹霞，片刻可到 (2)于其身也，則恥師焉

　　C.(1)山千仞銜窗而立，壓人魂魄 (2)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

　　D.(1)乃坐石磴而移足焉 (2)臣乃敢上璧

　　8.把文言文閱讀材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。(3分)

　　(2)余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。(4分)

　　(3)始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。(3分)

　　9.根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。(3分)

　　參考答案

　　6.D (間，“夾雜”之意)

　　7.A (A項(xiàng)，都是介詞，憑著，憑借。B項(xiàng)，①連詞，可譯為“那么”，表示前后為假設(shè)關(guān)系;②連詞，可譯為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng)，①連詞，表修飾;②連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，①副詞，“就”的意思;②副詞，“才”之意)。

　　8.(1)沒有樹根做階梯的地方就開鑿巖石來(lái)做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。(“為”“得”翻譯準(zhǔn)確各1分，句意正確、通順1分)

　　(2)我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。(“置”“不知”“何所”翻譯準(zhǔn)確各1分，句意正確、通順1分)

　　(3)這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。(“頓挫”“功”翻譯準(zhǔn)確各1分，句意正確、通順1分)

　　9.山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻、山路蜿蜒曲折，風(fēng)景優(yōu)美集中

　　【參考譯文】

　　甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)從平地上突起，有橫的褶皺，沒有直的紋理，從一層皺紋到千萬(wàn)層，連續(xù)不斷地圍繞緊箍。 (我)猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎?特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來(lái)了;前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷又有了(它)。山追著客人，還是客人留戀山呢?沒法弄清，無(wú)法想象，難以理解。

　　船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑;沒有樹根做階梯的地方就開鑿巖石來(lái)做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門，若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著文書來(lái)朝見。(群山)夾雜有像巨大的水?；虺舐南５?，有像牦牛或人影的，有像鷂鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。

　　晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。

　　第二天，我沿著原來(lái)的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路， 從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪下山。

　　僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢?我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：“丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢?”我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋;黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋;丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來(lái)看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來(lái)的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。

　　《舊唐書》閱讀練習(xí)答案及譯文

　　公權(quán)字誠(chéng)懇。幼嗜學(xué)，十二能為辭賦。元和初，進(jìn)士擢第，釋褐秘書省校書郎。李聽鎮(zhèn)夏州，辟為掌書記。穆宗即位，入奏事，帝召見，謂公權(quán)曰：“我于佛寺見卿筆跡，思之久矣。”即日拜右拾遺，充翰林侍書學(xué)士。遷右補(bǔ)闕、司封員外郎。穆宗政僻，嘗問公權(quán)筆何盡善，對(duì)曰:“用筆在心，心正則筆正。”上改容，知其筆諫也。歷穆、敬、文三朝，侍書中禁。

　　文宗思之，遷諫議大夫。俄改中書舍人，充翰林書詔學(xué)士。便殿對(duì)六學(xué)士，上語(yǔ)及漢文恭儉，帝舉袂曰：“此浣濯者三矣。”學(xué)士皆贊詠帝之儉德，唯公權(quán)無(wú)言。帝留而問之，對(duì)曰：“人主當(dāng)進(jìn)賢良，退不肖，納諫諍，明賞罰。服浣濯之衣，乃小節(jié)耳。”時(shí)周墀同對(duì)，為之股栗，公權(quán)辭氣不可奪。帝謂之曰：“極知舍人不合作諫議，以卿言事有諍臣風(fēng)采，卻授卿諫議大夫。”翌日降制，以諫議知制誥，學(xué)士如故。公權(quán)忠言匡益，皆此類也。

　　公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑板，不得公權(quán)手筆者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨貝，曰此購(gòu)柳書。文宗夏日與學(xué)士聯(lián)句，帝曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)。”公權(quán)續(xù)曰：“薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。”時(shí)丁、袁五學(xué)士皆屬繼，帝獨(dú)諷公權(quán)兩句，曰：“辭清意足，不可多得。”乃令公權(quán)題于殿壁，字方圓五寸，帝視之嘆曰：“鐘、王復(fù)生，無(wú)以加焉!”

　　公權(quán)志耽書學(xué)，不能治生，為勛戚家碑板，問遺①歲時(shí)鉅萬(wàn)，多為主藏豎②海鷗、龍安所竊。別貯酒器杯盂一笥，緘縢如故，其器皆亡。訊海鷗，乃曰：“不測(cè)其亡。”公權(quán)哂曰：“銀杯羽化耳。”不復(fù)更言。所寶唯筆硯圖畫，自扃鐍之。性曉音律，不好奏樂。常云：“聞樂令人驕怠故也。”

　　(取材于《舊唐書》)

　　注：①問遺：慰勞饋贈(zèng)②豎：家童，童仆

　　6、下列語(yǔ)句中，加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A、穆宗政僻 僻：荒僻 正確義：少

　　B、公權(quán)忠言匡益 匡：糾正

　　C、時(shí)丁、袁五學(xué)士皆屬繼 屬：接連

　　D、緘縢如故 縢：繩索

　　7、下列各組語(yǔ)句中，加粗字的意義和用法都相同的一組是

　　A、我于佛寺見卿筆跡 乃令公權(quán)題于殿壁：在

　　B、此浣濯者三矣 不得公權(quán)手筆者：前者為音節(jié)助詞 后者為的人或物。

　　C、以卿言事有諍臣風(fēng)采 以諫議知制誥：拿，憑……身份

　　D、為勛戚家碑板 多為主藏豎海鷗、龍安所竊：做 被

　　8、下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A、時(shí)周墀同對(duì)，為之股栗

　　當(dāng)時(shí)周墀也在場(chǎng)，聽了他的言論，嚇得渾身發(fā)抖

　　B、皆別署貨貝，曰此購(gòu)柳書

　　都專門封上貨幣，上面注明這是購(gòu)買柳公權(quán)書法作品的?？?/p>

　　C、帝獨(dú)諷公權(quán)兩句

　　文宗只諷諫柳公權(quán)的兩句詩(shī)：是贊賞

　　D、所寶唯筆硯圖畫，自扃鐍之

　　他珍視的只有筆硯和書畫，都親自鎖起來(lái)

　　9、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

　　A、柳公權(quán)為人正直敢言，趁皇帝向他請(qǐng)教書法時(shí)加以諷諫，穆宗因此改過。文中沒有改過的信息。

　　B、柳公權(quán)書法自成一家，聲名遠(yuǎn)播，達(dá)官貴人甚至外夷都熱衷于求得其作品。

　　C、文宗喜愛柳公權(quán)的人品、文采，更欣賞他的書法造詣，嘆其可與書圣媲美。

　　D、柳公權(quán)醉心于書法，不看重財(cái)物珍寶得失，對(duì)家奴的盜竊行為也并不深究。

　　第二部分(123分)

　　三、本大題共4小題，共30分。

　　10、第二大題文言文中柳公權(quán)說“用筆在心，心正則筆正”，說出了一個(gè)普遍的道理，對(duì)此，你有怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活談?wù)劇?不少于200字)(10分)

　　用筆在心，心正則筆正，詞語(yǔ)道出了一個(gè)道理，練習(xí)書法的人，要想是書法端正美觀，必須使書法者自己的心正，其實(shí)做人做事無(wú)不如此，做人先靜心，心正者自然人正，做事者心正為先，心正者自然做事得人心，做人正，做事正，若果人人心正事正，那么，我的社會(huì)風(fēng)氣自然非常端正。柳公權(quán)用練習(xí)書法的警語(yǔ)，道出了做人做事的范鉅，給我們今天的讀者仍然有借鑒意義。

　　參考答案

　　6、 A

　　7、A

　　8、C

　　9、A

　　10、(10分)

　?、俚览恚簭?qiáng)調(diào)做事重在為人，為人端正，做事自然成功。(2分)

　?、诒磉_(dá)自己的思考，具體明確。(2分)

　　③結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活進(jìn)行合理聯(lián)想與闡發(fā)，有理有據(jù)，分析中肯。(4分)

　　④語(yǔ)言表達(dá)順暢清晰。(2分)

　?、葑?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。

　　參考譯文：

　　柳公權(quán)字誠(chéng)懇。從小就喜歡學(xué)習(xí)，十二歲就能作辭作賦。元和初年中進(jìn)士，初仕為秘書省校書郎。李聽鎮(zhèn)守夏州，任他為掌書記之官。唐穆宗即位，柳公權(quán)進(jìn)京回奏政事，穆宗召見，對(duì)他說：“我在佛寺中看到你的筆跡，很久就想見見你。”當(dāng)天就升任他為右拾遺，補(bǔ)翰林學(xué)士之職，后又升為右補(bǔ)闕、司封員外郎。唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公權(quán)問怎樣用筆才能盡善盡美，柳公權(quán)回答說：“用筆的方法，全在于用心，心正那么筆法自然盡善盡美。”皇帝面帶愧色，知道他這是借用筆法來(lái)進(jìn)行勸誡。柳公權(quán)歷事穆宗、敬宗、文宗三朝，都在宮中擔(dān)任侍書之職。

　　文宗思念他，升任諫議大夫。不久又改為中書舍人，充任翰林書詔學(xué)士。有一次文宗在便殿召見六位學(xué)士，文宗說起漢文帝的節(jié)儉，便舉起自己的衣袖說：“這件衣服已經(jīng)洗過三次了。”學(xué)士們都紛紛頌揚(yáng)文宗的節(jié)儉品德，只有柳公權(quán)閉口不說話，文宗留下他，問他為什么不說話，柳公權(quán)回答說：“君主的大節(jié)，應(yīng)該注意起用賢良的人才，黜退那些不正派的佞臣，聽取忠言勸戒，分明賞罰。至于穿洗過的衣服，那只不過是小節(jié)，無(wú)足輕重。”當(dāng)時(shí)周墀也在場(chǎng)，聽了他的言論，嚇得渾身發(fā)抖，但柳公權(quán)卻理直氣壯。文宗對(duì)他說：“我深知你這個(gè)舍人之官不應(yīng)為諫議，但因你有諫臣風(fēng)度，那就任你為諫議大夫吧。”第二天下旨，任命他以諫議大夫兼任知制誥，學(xué)士銜仍舊。柳公權(quán)忠正直言匡求補(bǔ)益，大都和這事一樣。

　　柳公權(quán)最初學(xué)習(xí)王羲之的書法，廣泛瀏覽近世各家筆跡，形成自己遒勁、嫵媚的書風(fēng)，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書的碑文，人們會(huì)認(rèn)為是不孝行為。外國(guó)使者來(lái)進(jìn)貢，都專門封上貨幣，上面注明這是購(gòu)買柳公權(quán)書法作品的專款。文宗在夏天和學(xué)士們聯(lián)句作詩(shī)，文宗的首聯(lián)是：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)。”柳公權(quán)續(xù)作：“薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼。”當(dāng)時(shí)丁、袁等五學(xué)士都相繼聯(lián)句，文宗只吟誦柳公權(quán)兩句詩(shī)，論道：“詞句清麗，詩(shī)意表達(dá)充分，不可多得。”于是命柳公權(quán)題寫在宮殿的墻壁上，每字方圓五寸，文宗看了以后，贊嘆說：“鐘繇、王羲之再生，也超不過啊!”

　　柳公權(quán)專心于書法藝術(shù)，沒有精力管理家務(wù)，他替勛臣貴戚家書寫碑文，每年得到大量的金錢饋贈(zèng)，這些錢大都被主管財(cái)物的奴仆海鷗、龍安等人偷去。他另外存著一筐酒具杯盤等銀器，發(fā)現(xiàn)筐上的封條原封未動(dòng)，但器皿卻不翼而飛。他審問海鷗，海鷗說：“我也不知道怎么丟的。”柳公權(quán)微微一笑，說道：“大概銀杯長(zhǎng)出翅膀飛去了。”就不再說什么。他珍視的只有筆硯和書畫，都親自鎖起來(lái)。他通曉音律，卻不喜歡聽演奏，他常說：“這是由于聽音樂容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故。”