四合院是一種非常宜居的住宅形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《北京四合院的形與神》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《北京四合院的形與神》閱讀原文：

　　北京四合院的大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設(shè)有著劃時(shí)代的意義。而元大都的建設(shè)包含有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式，但明代對各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均做了嚴(yán)格規(guī)定。如洪武二十六年定制，官員營造房屋不許歇山轉(zhuǎn)角、重檐、重棋及繪藻井等;庶民廬舍不過三間五架，不許用斗栱、飾彩色等。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院。特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極致，這種四合院在規(guī)制、格局方面承襲了古代宮室建筑的特點(diǎn)，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。

　　四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會文化密切相關(guān)的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題。華北地區(qū)風(fēng)大，冬天寒風(fēng)從西北來，夏天風(fēng)從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風(fēng)，夏天則可迎風(fēng)納涼。同時(shí)，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風(fēng)。老北京四合院中央，常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，這也是因?yàn)楸本┫鄬Ρ容^缺水，一是為了觀賞，二是能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還有防火的功能。

　　標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院，應(yīng)該是南北略長、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內(nèi)部布局上：內(nèi)宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。

　　私密性也是構(gòu)筑四合院時(shí)必須考慮的一個(gè)重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團(tuán)必爭之地，在政權(quán)更迭和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個(gè)與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個(gè)封閉式的小環(huán)境。這個(gè)相對封閉的環(huán)境給了內(nèi)斂的中國人以很強(qiáng)的安全感。

　　四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說。

　　宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進(jìn)而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的規(guī)則。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強(qiáng)化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。

　　傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計(jì)時(shí)，主要依據(jù)風(fēng)水之說。例如標(biāo)準(zhǔn)的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災(zāi)。“巽”是東南方向，占風(fēng)位，于此處開門是為了出入順利平安。

　　雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié)，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一種借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計(jì)中采用了四合院房在外、院在內(nèi)的特征，使這種別墅更為內(nèi)斂，更具私密性。

　　(節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié))

　　《北京四合院的形與神》閱讀題目：

　　4.下列關(guān)于北京四合院建造的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。

　　B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲，但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。

　　C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點(diǎn)，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。

　　D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。

　　5.下列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設(shè)計(jì)有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。

　　B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。

　　C.四合院的封閉式小環(huán)境體現(xiàn)了人在動蕩中想要尋找一個(gè)與世無爭的安樂窩的心理。

　　D.四合院聚族而居的特點(diǎn)也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。

　　6.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設(shè)計(jì)等方面一定與北京不同。

　　B.宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。

　　C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強(qiáng)的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。

　　D.對四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二，比如“強(qiáng)化親情”的作用于現(xiàn)今建設(shè)法制社會是無益的。

　　《北京四合院的形與神》閱讀答案：

　　4.B

　　5.A

　　6.C

　　以上就是小編分享的《北京四合院的形與神》閱讀題目及其參考答案全部內(nèi)容，相信這些對你會有用的。