2017年電大民族理論與民族政策作業(yè)2(2)
1、如何正確理解少數(shù)民族的宗教信仰自由?
答:中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中國(guó)政府執(zhí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族政策,尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由的權(quán)利和風(fēng)俗習(xí)慣。《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》規(guī)定:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障各民族公民有宗教信仰自由?!蔽覈?guó)現(xiàn)行憲法第36條第1款規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民享有宗教信仰自由?!痹摋l款是對(duì)宗教信仰自由的一般性規(guī)定。第36條第2款中又進(jìn)一步具體規(guī)定:“任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?!敝袊?guó)政府在致力于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步,提高包括信教群眾在內(nèi)的廣大少數(shù)民族群眾物質(zhì)文化生活水平的同時(shí),特別注意尊重少數(shù)民族的宗教信仰,保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。對(duì)各民族包括宗教文化在內(nèi)的文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)進(jìn)行普查、收集、整理、研究和出版。國(guó)家投入大量資金用于維修少數(shù)民族地區(qū)具有重要?dú)v史、文化價(jià)值的寺廟和宗教設(shè)施。 西藏是中國(guó)的一個(gè)民族區(qū)域自治地方。藏族多數(shù)群眾信奉藏語(yǔ)系佛教。1951年和平解放以來(lái),特別是改革開放以來(lái),公民的宗教信仰自由權(quán)利在西藏得到了充分的貫徹落實(shí)。
自80年代以來(lái),中央政府對(duì)西藏專項(xiàng)撥款2億多元人民幣,用于維修、修復(fù)著名的布達(dá)拉宮、大昭寺、扎什倫布寺、桑耶寺等寺廟。國(guó)家還專門撥款,支持佛教界整理出版了藏文《大藏經(jīng)》等重要藏語(yǔ)系佛教典籍,還支持佛教界在北京和拉薩分別開辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院和西藏佛學(xué)院。目前,西藏有1700多處佛教活動(dòng)場(chǎng)所,住寺僧尼46萬(wàn)多人。信教者家中幾乎都設(shè)有小經(jīng)堂或佛龕,每年到拉薩朝佛敬香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人以上。西藏處處可見從事佛事活動(dòng)的信教群眾,到處懸掛著經(jīng)幡,堆積著刻有佛教經(jīng)文的麻尼堆。一年一度的雪頓節(jié)中的宗教活動(dòng)及傳統(tǒng)的馬年轉(zhuǎn)岡仁波欽、羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)湖等宗教活動(dòng),都得以正常進(jìn)行并受到社會(huì)各方面的尊重?;罘疝D(zhuǎn)世是藏語(yǔ)系佛教特有的傳承方式,得到了國(guó)家的承認(rèn)和尊重。
1992年,國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)了第十七世噶瑪巴活佛的繼任。1995年,中國(guó)嚴(yán)格按照宗教儀軌和歷史定制,經(jīng)過(guò)金瓶掣簽,報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),完成了十世班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定以及第十一世班禪的冊(cè)立和坐床。這些舉措充分反映了藏族群眾宗教信仰自由權(quán)利受到尊重和保護(hù),得到了西藏廣大信教群眾的擁護(hù)和支持。鑒于歷史上的藏語(yǔ)系佛教大活佛在西藏社會(huì)生活中的特殊地位,中國(guó)的明代、清代逐步將活佛轉(zhuǎn)世納入了中央政府管理和國(guó)有典章法制范圍內(nèi)。1792年,清朝政府頒布法令,對(duì)呼圖克圖以上大活佛實(shí)行“金瓶掣簽”,之后形成歷史定制,并固定為藏語(yǔ)系佛教的宗教儀軌。
經(jīng)“金瓶掣簽”認(rèn)定的活佛轉(zhuǎn)世靈童須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)后,方能正式繼位。少數(shù)情況特殊者也需報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)后方可免予掣簽?!敖鹌砍负灐奔葓?jiān)持了中央政府的最高權(quán)威,維護(hù)了國(guó)家主權(quán),又在宗教上體現(xiàn)了釋迦牟尼的“法斷”。從1792年至本世紀(jì),在藏語(yǔ)系佛教大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)中,有70多位轉(zhuǎn)世靈童是經(jīng)過(guò)“金瓶掣簽”認(rèn)定后報(bào)中央政府批準(zhǔn)的。因此,大活佛轉(zhuǎn)世經(jīng)由中央政府批準(zhǔn),是藏語(yǔ)系佛教宗教儀軌和歷史定制,是維護(hù)藏語(yǔ)系佛教正常秩序的關(guān)鍵。
2、為什么要尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣?怎樣尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣?(100分)
(1)中國(guó)政府尊重和保護(hù)穆斯林群眾的宗教信仰自由和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)穆斯林的朝覲,政府有關(guān)部門提供了各種服務(wù),受到穆斯林的稱贊。80年代以來(lái),中國(guó)赴麥加朝覲的穆斯林有4萬(wàn)多人。在新疆,現(xiàn)有清真寺達(dá)23萬(wàn)多座,宗教教職人員29萬(wàn)人,滿足了信教群眾過(guò)宗教生活的需要。中國(guó)政府也十分尊重信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族的飲食習(xí)慣和喪葬儀式,制定生產(chǎn)清真食品的法規(guī),開辟穆斯林公墓。近年來(lái),中國(guó)司法機(jī)關(guān)依法審理了有關(guān)出版物嚴(yán)重傷害穆斯林宗教感情的案件,維護(hù)了穆斯林的合法權(quán)益。
中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)利用宗教狂熱來(lái)分裂人民分裂國(guó)家、破壞各民族之間團(tuán)結(jié)的民族分裂主義,堅(jiān)決反對(duì)利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)和恐怖主義活動(dòng),堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定,保護(hù)少數(shù)民族信教群眾正常的宗教活動(dòng)。
中國(guó)政府尊重國(guó)際社會(huì)在宗教信仰領(lǐng)域公認(rèn)的原則,認(rèn)為這些原則必須與各國(guó)具體情況相結(jié)合,并通過(guò)各國(guó)的國(guó)內(nèi)法律來(lái)實(shí)施。中國(guó)政府反對(duì)在宗教領(lǐng)域?qū)?,反?duì)利用宗教干涉別國(guó)內(nèi)政。
事實(shí)充分證明,新中國(guó)成立以來(lái),特別是改革開放近二十年來(lái),中國(guó)人民人權(quán)狀況得到了極大的改善,宗教信仰自由的權(quán)利也得到充分的尊重和保護(hù)。中國(guó)政府將一如既往地在維護(hù)人權(quán)包括保護(hù)宗教信仰自由方面做出更大的努力。
(2)、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,是黨和國(guó)家民族政策的重要組成部分,是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,就是要從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā),尊重各民族的平等權(quán)利,不能因某個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視或侮辱他們;一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革,應(yīng)由該民族的干部群眾去決定,別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉;任何民族不能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn),去衡量和要求別的民族,也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣,去處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí)踐證明,尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,有著重要的意義。一是有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。我國(guó)憲法規(guī)定:“中華人民共和國(guó)各民族一律平等?!案髅褡濉倍加斜3只蛘吒母镒约旱娘L(fēng)俗習(xí)慣的自由”。由此說(shuō)明,各民族無(wú)論是保持還是改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣,都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,實(shí)質(zhì)上是堅(jiān)持各民族平等原則和發(fā)展社會(huì)主義民主的具體體現(xiàn),對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣的侵犯,就意味著對(duì)民族平等權(quán)利和民主權(quán)利的踐踏。我國(guó)刑法第147條規(guī)定:“國(guó)家工作人員非法剝奪公民的正當(dāng)宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,情節(jié)嚴(yán)重的,處二年以下有期徒刑或者拘役”。刑法把“侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”歸入“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”,其實(shí)質(zhì)就是從法律上保護(hù)民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。
二是有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。每個(gè)民族對(duì)自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著深厚的感情, 他們往往把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重,看作是對(duì)本民族的尊重,把對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視,看作是對(duì)本民族的歧視。因此,任何不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行,那怕是出于開玩笑,都容易刺激以致傷害民族感情,不利于民族團(tuán)結(jié)。 三是有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分,各民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來(lái)表現(xiàn)的。許多民族往往通過(guò)自己的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。例如,我國(guó)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中,創(chuàng)造了自己富有特色的文學(xué)藝術(shù),有很多是以唱山歌和講故事的民間口頭文學(xué)形式在群眾中代代相傳,并不斷得到鞏固和發(fā)展。有些表現(xiàn)在他們具有特色的日常用具、衣飾、建筑、手工藝品等方面。正是由于民族風(fēng)俗習(xí)慣上的千差萬(wàn)別,構(gòu)成了民族文化的多彩多姿,使文化藝術(shù)的內(nèi)容和形式具有鮮明的民族特色。因此,尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,有利于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮
(3)、族風(fēng)俗習(xí)慣,是指一個(gè)民族在生產(chǎn)、居住、飲食、衣著、婚姻、喪葬、節(jié)日、慶典、禮儀等物質(zhì)文化生活上的共同喜好、習(xí)尚和禁忌。尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,是體現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要方面。由于風(fēng)俗習(xí)慣在一定程度上反映了少數(shù)民族的心理感情,他們往往把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重,看作是對(duì)本民族的尊重,把對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視,看作是對(duì)本民族的歧視。因此,任何不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的言行,哪怕是出于開玩笑,都容易刺激以致傷害民族感情,不利于民族團(tuán)結(jié)。同時(shí),國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力也往往利用民族風(fēng)俗習(xí)慣的差異來(lái)挑撥離間,煽動(dòng)民族分裂,破壞民族團(tuán)結(jié)。因此,市民一定要從民族平等團(tuán)結(jié)的原則出發(fā),尊重少數(shù)民族的權(quán)利,不能因民族風(fēng)俗習(xí)慣不同,而歧視、侮辱少數(shù)民族。對(duì)于那些不利于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展,不利于人民的生活和身心健康的、落后的風(fēng)俗習(xí)慣,必須由少數(shù)民族在自愿的基礎(chǔ)上自己來(lái)解決。別人不能越俎代愿,更不能強(qiáng)迫命令。
看了“2017年電大民族理論與民族政策作業(yè)2”還看了: