奇門遁甲是易學(xué)中衍生出來的一個影響較大的占測門類，它大約產(chǎn)生于漢魏以后。奇門遁甲和八卦都是風(fēng)水玄學(xué)中精華，學(xué)習(xí)啦小編在此整理了奇門遁甲五行八卦算命的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　奇門遁甲五行八卦算命介紹

　　上古時代，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。當(dāng)時陽極“一”又稱之為太極。也是混沌之初只有陽剛?cè)缁鸬奶珮O而已。太極只有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁，下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。

　　八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽)關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒有圖像。《易經(jīng)》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對應(yīng)為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。

　　先天八卦

　　先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。

　　《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過程，在整個演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程。

　　后天八卦

　　后天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創(chuàng)作。

　　后天八卦是從四時推移，萬物的生長收藏中得出的規(guī)律，以震為起點，按順時針旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個節(jié)氣，這就是后天八卦圖的實質(zhì)。

　　八卦分陰陽

　　乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦)

　　坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女

　　(兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦)

　　后天八卦九宮排列

　　乾六、坎一、艮八;

　　兌七、宮五、震三;

　　坤二、離九、巽四。

　　五行相克含義

　　眾勝寡，故水勝火。

　　精勝堅，故火勝金。

　　剛勝柔，故金勝木。

　　專勝散，故木勝土。

　　實勝虛，故土勝水。

　　1、先天八卦圖的循環(huán)過程有順逆之分。由乾(1)至震(4)為逆時針方向，乾卦象征天在最上方。由巽(5)至坤(8)為順時針方向，坤卦表示地在最下方。這種排列反映了八卦的陰陽消長，順逆交錯，相反相成的對立辯證思想。

　　2、這種圖象是古天文學(xué)家用以紀(jì)年、月、日、時周期的符號，反映了季節(jié)的變化，即從乾卦到一陰生的兌卦，再到二陰爻的兌卦，再到二陰爻的震卦，表示了夏至一陰生起于南方。從坤卦到一陽生的艮卦再到二陽生的巽卦，表示了一陽生起于北方。

　　3、先天八卦圖的各卦卦畫均是相對的。乾卦三陽爻與坤卦三陰爻相對;兌卦上爻陰下二爻陽，與艮卦上爻陽下二爻陰相對;離卦中爻陰上下爻陽，與坎卦中爻陽、上下爻陰相對;震卦下爻陽上二爻陰，與巽卦下爻陰上二爻陽相對。

　　4、每相對二卦的卦數(shù)的相加均為9數(shù)。乾(1)+坤(8)=9，兌(2)+艮(7)=9，離(3)+坎(6)=9，震(4)+巽(5)=9。這種現(xiàn)象反映了相對二卦有相同的平衡的存在，并且相對的二卦陰陽數(shù)均相同。

　　5、先天八卦從1至8的排列運行，其路線是S線形，表示了太極圖當(dāng)中的陰陽交際線的S形狀，也表示了螺旋形的運動軌跡，表示了從左至右的逆轉(zhuǎn)形式。

　　據(jù)說后天八卦為周文王所制，因此又稱為文王八卦。后天八卦是按《說卦》而制?！墩f卦》中有：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。其意為，萬物始于震，震在東方，為初升的太陽，為春季;巽為東南方，萬物在震出生，在巽則整齊，為春夏之交;離為南方，代表夏季，萬物欣欣向榮;坤代表土，為西南方，萬物均得到大地的滋潤;兌為秋季，萬物在秋季已長成，收獲在望，為西方;乾為西北方，純陽卦居陰位，表明萬物收獲在陰陽搏斗之中，為秋冬之交;坎代表水，為北方，為流動、勞累之象，萬物收割后需要收藏而勞，為冬季;艮代表東北方，萬物收藏已畢，一年勞作到此完成，為冬春之交。后天八卦是依據(jù)萬物成長的結(jié)構(gòu)圖式。

　　先天八卦算命

　　什么叫“先天”?以哲學(xué)的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是后天了。換言之，我這個人，在母親未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我這個人的后天。在娘胎里是先天，離開了娘胎是后天，這是先天、后天的觀念。先、后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。

　　伏羲的“先天八卦”，畫在紙上是平面的，看起來好像毫無道理。假如有一種儀器，使其立體化，就更容易表現(xiàn)出它的精神了，現(xiàn)在寫在紙上的，只不過是一種符號。譬如現(xiàn)在的乾卦，是三這樣的三橫，但在古代卻并不一定是這樣畫的，像我們在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板嚴(yán)重，好像說門口掛上八卦，把鬼都可以趕跑，那是我們?nèi)说膫ゴ?，不是卦的偉大。不過到現(xiàn)在，對于卦的符號，我們已經(jīng)確定下來了。

　　字是寫的，卦是畫的，所以我們叫作畫卦。人類原始的時候沒有文字，中國的原始文字都是圖畫，像“鳥”字，原來就畫成一只鳥的樣子，日月山水舟車蟲魚都是這樣，可知中國文字的起源就是圖畫。卦的圖案，每個卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫“爻”。為什么叫“爻”?“爻者，交也。”為什么“爻”就是交?這是說明卦在告訴我們，宇宙間萬事萬物，時時都在交流，不停地發(fā)生關(guān)系，引起變化，所以叫作“爻”。

　　三乾卦的三爻，都是完整的—，這叫作“陽爻”(大家不要上當(dāng)，我們中國人，一遇到“陽”、“陰”，馬上產(chǎn)生一種神秘的觀念，覺得奇怪，其實并不奇怪，“陰、陽”也一樣的只是一種代號)。一畫在中間斷裂的如一，叫作陰爻，兩個是相對的。

　　天干地支對應(yīng)的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已丑辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。

　　五行看性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過旺，相對應(yīng)地性格缺點，也會暴露出來。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時，為人精力充沛，謙虛。

　　有禮節(jié)。若是五行火過旺，則說明此人性子比較急躁，往往不謹(jǐn)慎行事，生活中易沖動，做錯事。金主義，指一個人的人緣，也指義氣。若是缺金，則說明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優(yōu)柔寡斷。

　　五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少，若是過旺，相對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題。如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸問題，以及血液旺盛問題。要多注意預(yù)防感冒等呼吸問題，不要做過多刺激性的運動。

　　五行看婚姻：日支為妻子。若是日干支相生，則夫妻其中一方肯為對方付出。若日干支相克，說明夫妻易有矛盾發(fā)生，若男命日支宜為正財，女命日支宜為正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。

　　奇門遁甲五行八卦算命知識拓展：奇門遁甲選擇吉時吉方

　　古人認(rèn)為：從大的方面說，定局之后，只要不日五不遇時、三奇入墓、六儀擊刑等格，那么逢三奇之一吉門(開、休、生)之一相會，這個方位即為吉方。光有吉門而沒有奇，叫作得門不得奇，也算作吉，可用;如果光有奇而沒有吉門，叫作得奇不得門峭算吉利方位;既不得奇也不得門，就是兇的方位。如果要更細(xì)致地?fù)駮r擇方，就要結(jié)合吉兇格來看，首先審看奇門相合之宮，如不是兇格，即為吉方。其次看開、休、生三吉門不得奇之宮是吉格還是兇格。如為吉格，即為吉方;雖無吉格亦無兇格，尚屬可用;如有兇格，即不能用。

　　甲為貴神，屬陽為，庚為陽金，金克木，所以遁甲最忌諱庚。從奇門兇格中我們就可以看出，天盤如果為庚，往往形成兇格。吉方為什么要有乙、丙、丁三奇呢?乙為陰木，為甲之妹，而乙與庚合，甲把乙嫁給庚為妻，就保護了自己，這就象施了個美人計。甲為陽木，丙為陽火，木生火，甲為丙之父，丙是甲的兒子。丙火能克金而救甲。這就象兒子長得很健壯，又會武功，可以保衛(wèi)父親，是父親敵人的克星。丙給甲當(dāng)保鏢，所以丙奇為吉。甲為陽木，丁為陰火，丁乃甲之女，丁陰火也能克庚救甲，就象人中的十三妹，所以丁奇為吉。

　　十干在奇門遁甲中具體化為直符、三奇、六儀，所以我們在此有必要談一下十干的賦性和寓義：

　　甲：為天福，勁健性直，色青，味酸，作為聲音渾濁，形體則方長，有萌動的作用。如果得時得令，可以長成棟梁之才;如果失時失令，則成為廢棄之材。如果受克傷嚴(yán)重，則腐朽無用。但也不能生旺太過，否則漂泊無依。它的性格過于自負(fù)高傲，不平易近人，對世故很生疏。

　　乙：為天德，濕潤紆曲，色碧，味酸甜，作為聲音則婉轉(zhuǎn)。體質(zhì)則柔造作，依附世情，正好和甲相反。

　　丙：為天威，謙簡性烈，色紫赤，味苦辣，作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現(xiàn)出來，就象人腳上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和揚。得時輝煌紅火，失時則象燒過的灰。能成大材但不能持久。有促進事物轉(zhuǎn)變的作用。它的性格是很主觀，剛愎自用，惹不得，難接近，但從不巴結(jié)討好。

　　?。簽橛衽犴樏娜?，色淡紅，味爽口，作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得令，可以銷熔暴戾，洞察奸邪;失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等，和它相處投機，關(guān)系可以搞得很密切;但如果惹了它，它也極為利害。它的性格是陰柔有心計，叫人看不透。

　　戊：為天武，暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質(zhì)澀而不光滑，深而不淺顯。得時得令則果敢決斷，有豪杰氣概;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是執(zhí)拗而不可強制。

　　己：為明堂，博大寬厚坦率真誠。味甜辛。作為聲音則婉而恰切。體質(zhì)是沉穩(wěn)而靜。得時得令，可以引導(dǎo)教化萬物;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是不固執(zhí)，寬宏大量。

　　庚：為子獄，剛勁尖銳性急，味辛辣。作為聲音則雄壯而尖。形質(zhì)簡單明快。得時得令，專制暴戾;失時失令就失掉固有的雄威。對于它，只可以尋找時機以柔來感化，不能來硬的。它的性格是堅決固執(zhí)，只能人屈它，它決不屈于人。

　　辛：為天庭，鋒芒銳利，味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜，就象一個放在口袋里的錐子。它的作用就象脫璞而出的玉，得時得令，可以奏出黃鐘大呂的樂調(diào)，失時失令，就象瓦缶之音。

　　壬：為天牢，質(zhì)潤而沒有節(jié)制，味咸。作為聲音則洪大。體性圓活流轉(zhuǎn)。得時得令利物利人;失時失令則妨賢病國(處境越不好越使壞)。它的性格是柔而陰險?？梢怨不茧y，不可以開安樂。

　　癸：為天網(wǎng)、天藏，質(zhì)重而性陰，味濁聲亮。形質(zhì)沉重下溺。得時得令，則跟著有勢者向上爬而狐假虎威;失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴(yán)。它的性格是憨直，只知道排難解紛而分不清好人壞人。