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現(xiàn)在什么風(fēng)水可以出富人呢

時(shí)間: 李敏740 分享

  在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中就有一套扭轉(zhuǎn)“地利”劣勢(shì)的方式,如果能洞察奧秘則出身寒微但志向遠(yuǎn)大的你也可能利用風(fēng)水走出貧窮。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼娘L(fēng)水出富人的相關(guān)知識(shí),歡迎閱讀。

  出富人的風(fēng)水

  一、租或住在父輩貧民區(qū)房子內(nèi)要轉(zhuǎn)運(yùn),首先要做一個(gè)全新的裝修,讓舊房子煥然一新,即使是簡單的粉刷,也極為必要。特別是上一輩用過的爐灶、睡床、門窗一定要盡快換掉。重新裝點(diǎn)門面,令人有種改頭換面的感覺。

  二、家中一定要有生氣,反對(duì)死氣沉沉,此乃霉運(yùn)的源頭。沒有生氣的房子,總會(huì)讓家人壓抑,心情郁悶。工作學(xué)習(xí)方面等都會(huì)備受影響,諸事不順。建議多多栽種常青的植物、或者飼養(yǎng)活潑的寵物類,如一些小貓小狗,從而將原來較差的冷清氣氛漸漸改善,達(dá)到興旺的感覺。

  三、家中擺設(shè)應(yīng)該盡量添加一些力所能及的“貴重”物品,來增添房屋的“貴氣”。從以達(dá)到壓制“貧困的霉氣”,如擺設(shè)微型的“老爺車”模型,或者陶瓷花瓶,點(diǎn)綴房屋的布置。

  四、掛畫也是一種改變家中晦氣的好辦法,但是畫的選材一定要有講究。最好選擇一些勃勃生機(jī)的旭日初升、牡丹怒放類圖片。一些憂郁的圖畫,如那些湖岸柳影類讓人一看沒精神的圖畫必須拿掉。

  五、保持房子內(nèi)外衛(wèi)生清潔,一間整齊干凈的房屋,給人的感覺會(huì)積極向上。一些早應(yīng)該棄用而又舍不得丟棄的推積殘舊物件一定要及時(shí)清理掉。俗話說:“舊的不去,新的不來。”放棄一些雞肋物品,能重新塑造房屋的新氣象。

  六、書桌一定要盡量擺在能看到遠(yuǎn)景的窗前,保持工作的時(shí)候視野寬闊,有幫助事業(yè)前程遠(yuǎn)大的意頭。起床第一眼一定要看到有朝氣的東西,如遠(yuǎn)處新蓋的樓房或參天綠葉等。

  七、如果站在陽臺(tái)的感覺與鄰樓距離比較近,就會(huì)有種坐井觀天的感覺,影響事業(yè)財(cái)運(yùn)的吸收。不妨在陽臺(tái)的一角擺放一只有沖天之勢(shì)的鳥類擺設(shè),制造“雞窩飛出金鳳凰”的彩頭。

  八、把握流年風(fēng)水運(yùn)勢(shì),擁有自己的私人御用風(fēng)水大師做顧問。

  王首付祖墳風(fēng)水

  老鄉(xiāng)說,元壩的地勢(shì)周高中低,五座大山的余脈指向當(dāng)?shù)?,被稱為“五龍聚尾”,聚四方之精華于一處。

  其中最大一座山的山頭所向處即是王家的祖宅與祖墳所在處,過去人常言此地望氣太盛(注:離此處3公里遠(yuǎn)即是中國陸上三大陸上氣田之一元壩氣田。

  以及中國最大的天然氣井所在處)又有東河在此拐彎,上有蒼山,下臨清溪,是風(fēng)水極佳之處,所以有此風(fēng)水庇佑,才能成就一番事業(yè)。

  墓葬的風(fēng)水解析

  墓葬風(fēng)水說:死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣,呼出來就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜耍瑲饩勰诠?,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

  經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時(shí),順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí),也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

  經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。土為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。

  我國古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象,墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來,人們都很重視墓地的選擇,古人選擇墓地考慮的因素依次為:一是京城附近,其風(fēng)水不消說自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地,如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等,這往往是格于形勢(shì),如交通制約等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。

  當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準(zhǔn)確方位,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì),又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。

  顏廷利,山東省濟(jì)南市人,漢族,法名求前大師,國學(xué)大師,現(xiàn)年40歲。自幼潛心研究周易風(fēng)水學(xué)二十余載,擅長起名、拆字、起名測(cè)字設(shè)計(jì)等,最近兩年苦心獨(dú)創(chuàng)望圖(旺途)設(shè)計(jì)技術(shù),一生倡導(dǎo)一個(gè)“誠”字,做人要誠實(shí)、做事要講誠心、經(jīng)商要講誠信,“誠”字拆字寓意就是:誠實(shí)守信,一言為定!

  正因如此他的人生道路越走越寬,聲譽(yù)越來越大,他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個(gè)省市,為很多著名企業(yè)及達(dá)官貴人留下了深刻印象。他還被稱作“中國最有名風(fēng)水大師”、“中國易學(xué)大師”、“中國著名風(fēng)水大師”、“中國權(quán)威風(fēng)水大師”等;相關(guān)著作有“現(xiàn)代易經(jīng)發(fā)展史”、“當(dāng)代易經(jīng)論述”、“建筑風(fēng)水學(xué)考究”、“拆字預(yù)測(cè)心理學(xué)”等。

  厲和民:中國知名風(fēng)水大師,1+1風(fēng)水創(chuàng)始人,新浪浙江會(huì)客廳特約嘉賓,中華周易協(xié)會(huì)常務(wù)理事,香港國際風(fēng)水研究院首席風(fēng)水師。 他出身于風(fēng)水世家,潛心研究易經(jīng)風(fēng)水幾十年,取得了豐碩的成果,。他創(chuàng)立的《1+1風(fēng)水學(xué)》實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)的完美結(jié)合,即傳承了幾千年的優(yōu)秀風(fēng)水文化,又體現(xiàn)了新時(shí)代的最新發(fā)展潮流。


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