教育資訊傳統(tǒng)的文化教育為什么會(huì)面臨挑戰(zhàn)

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。這里小編給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)的文化教育為什么會(huì)面臨挑戰(zhàn)，方便大家學(xué)習(xí)了解。

傳統(tǒng)的文化教育為什么會(huì)面臨挑戰(zhàn)

當(dāng)今全球化的發(fā)展，特別是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上信息時(shí)代的高速發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的文化教育提出挑戰(zhàn)。下面為大家分析其原因：

網(wǎng)絡(luò)上的信息資源都以數(shù)字方式存在，傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)。從建設(shè)中國(guó)“信息高速公路”的戰(zhàn)略高度出發(fā)，我們必須大力發(fā)展數(shù)字圖書館，特別是大力開(kāi)發(fā)全文型、事實(shí)型、多媒體型數(shù)字圖書館。

原有歷史文獻(xiàn)資源(包括報(bào)社、雜志社、圖書館、檔案館等的文獻(xiàn)資料)的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)豐富國(guó)產(chǎn)數(shù)字圖書館，形成“信息國(guó)道”起著非常重要的作用。我們以此為起點(diǎn)，不僅可以開(kāi)發(fā)系列精品數(shù)字圖館，加強(qiáng)網(wǎng)上信息資源的建設(shè)，促進(jìn)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展和完善;還可以更有效地保存科學(xué)資料，使人類科學(xué)研究在更高的層次與水平上發(fā)展和延續(xù)。千方百計(jì)將文獻(xiàn)資料收集齊全，把它們存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中，建立全文數(shù)字圖書館(即將文獻(xiàn)全文全部轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)可讀形式)，可以比二次文獻(xiàn)庫(kù)有更多、更好的檢索方法，而且其傳遞的信息是完整的。用戶可以檢索全文數(shù)據(jù)庫(kù)中的任何字、詞、句、段、節(jié)、章等內(nèi)容，還可以對(duì)著作中的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行抽取、排序、重新組織，并可不受地理位置的限制迅速直接地檢索原文。全文數(shù)字圖書館一般收有經(jīng)典著作、百科全書、法律條文、重要期刊論文、新聞報(bào)道等方面的文獻(xiàn)。隨著電腦的普及和信息高速公路的發(fā)展，社會(huì)對(duì)數(shù)字圖書的需求將越來(lái)越多，市場(chǎng)潛力巨大。同一數(shù)據(jù)庫(kù)可以有紙張印刷、光盤、磁盤等多種載體，也就是說(shuō)利用同一信息資源可以加工成多種信息產(chǎn)品，創(chuàng)造多項(xiàng)效益。

一旦將這數(shù)以億萬(wàn)字節(jié)計(jì)的內(nèi)容加以系統(tǒng)整理、編輯、分類、標(biāo)引、錄校、質(zhì)檢，形成一個(gè)完整的數(shù)字圖書館，就可最終結(jié)束逐本逐頁(yè)查詢資料的歷史。到那時(shí)，我們的用戶坐在電腦操作臺(tái)前，不但可以在極短的時(shí)間內(nèi)收集到自己所需的資料，還可以直接在電腦上進(jìn)行比較、分析、研究等工作。在應(yīng)用管理等方面，也可起到極好的決策與咨詢作用。從而使我國(guó)文化的研究和管理工作以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前，其意義是深遠(yuǎn)的。

傳統(tǒng)的文化教育面臨挑戰(zhàn)的原因

中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了來(lái)自西方文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到了一定的影響。

一方面西方的文化豐富了我們的生活，使我們的生活變得更加絢麗多彩;而另一方面，我們盲目接受西方文化，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化陷入與西方文化沖突的危機(jī)中，進(jìn)而導(dǎo)致我們遺失了一些傳統(tǒng)文化。

在近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的文化面臨著來(lái)自西方文化的威脅。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，并且受到了西方先進(jìn)文化的沖擊，已經(jīng)無(wú)法延續(xù)歷史上一向以自我為主體來(lái)包容、吸納的文化發(fā)展模式，中國(guó)不得不去學(xué)習(xí)西方的文化。到19世紀(jì)60年代，西方列國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)一步加大，洋務(wù)派興起了一股“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化思想活動(dòng)，曾經(jīng)認(rèn)為西學(xué)是“歪風(fēng)邪氣”，而現(xiàn)在認(rèn)為它是能夠強(qiáng)國(guó)的知識(shí)，因?yàn)檫@次的沖擊，中國(guó)開(kāi)始了解到了自己的不足，同時(shí)開(kāi)啟了對(duì)自身文化的批判和反思。先進(jìn)的知識(shí)分子為了挽救國(guó)家的危亡，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，一方面，繼承了西方的民主和科學(xué)的精神，另一方面，以胡適與陳序經(jīng)為代表，主張“全盤西化論”的知識(shí)分子則認(rèn)為應(yīng)借鑒西方先進(jìn)文化，反叛中國(guó)傳統(tǒng)文化才是時(shí)代的選擇，造成了文化在一定程度上斷裂了。不過(guò)在新文化運(yùn)動(dòng)中，有些傳統(tǒng)文化重新登上了舞臺(tái)，比如提倡白話文、提倡新文學(xué)。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門到現(xiàn)在的生活中，我們似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到西方文化的影響，以至于我們的生活方式也受到了一定的影響：看好萊塢大片，喝可樂(lè)、吃漢堡，慶祝圣誕節(jié)等西方節(jié)日、崇尚西方科技等，而中國(guó)的重陽(yáng)、七夕等卻受到了冷落。目前越來(lái)越多的西方文化滲透到了我們的日常，醫(yī)院醫(yī)療器材、工廠的機(jī)械設(shè)備、國(guó)外的衣著風(fēng)格等，我們?cè)谙硎芪鞣轿幕耐瑫r(shí)，不應(yīng)該忘本，而是做到兼容并蓄。

中國(guó)的教育理念是什么

現(xiàn)觀中國(guó)式的教育理念，口號(hào)式的教育延誤了中國(guó)的全民的教育素質(zhì)。自從開(kāi)展素質(zhì)教育以來(lái)，我們的教育確實(shí)看到了春風(fēng)一片的感覺(jué)。而高考的選拔制度卻又緊緊地裹著中國(guó)教育的步伐。這種裹著小腳走著時(shí)尚摩登步的感覺(jué)怪怪的，對(duì)于施教者來(lái)說(shuō)更多的是迷茫。更有甚者，圍繞一種政策，地方上的教育領(lǐng)導(dǎo)者也把制定新的教育理念名詞化，并號(hào)召其管轄下的所有教育者學(xué)習(xí)貫徹實(shí)施。以致于一線教師沒(méi)學(xué)完一個(gè)教學(xué)理念，而另一個(gè)觀念又出臺(tái)了。我們的教育的有關(guān)部門真的做到一切為學(xué)生一切的立場(chǎng)上了嗎?教育是強(qiáng)國(guó)之本，千萬(wàn)別讓面子工程，政績(jī)工程害了中國(guó)未來(lái)的希望!!