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優(yōu)秀的讀書筆記高中生

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讀書筆記高中生1

徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本,相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少,已經(jīng)有朋友指出了,本人就不多說了。但是在這里我想說的是,如果真正對(duì)于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話,這個(gè)簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先,這本書突破一般的觀念,將歷史的維度放大到了400年,成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀,看到無論是合作還是沖突,平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn),向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對(duì)于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜,認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上,給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要,不如說整個(gè)近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突,而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中,又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上,我們從這本書中得到的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次,從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候,歷史教材就給我們這樣的印象,鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”,以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處,但顯然忽視了中國社會(huì)本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn),可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來,試圖進(jìn)入完全外來的模式,但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā),從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過程,重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán),其領(lǐng)袖最終取得勝利,完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三,也可以說這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線,就是求得民族本身的解放,是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫,恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放,即個(gè)人的解放,顯然沒有過多的提及,甚至是在繁體版本?;蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題,事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來說,這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物,如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn),而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長的歷史,只在那本小小的書中都說完了,那么這本徐先生的近代史,就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。

這本書的確值得一讀。

讀書筆記高中生2

說起來有點(diǎn)兒慚愧,今早讀完的莫言的《蛙》,才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本,卻也整整看了2個(gè)星期有余。

作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作,莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份,又能微言大義,通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎,反映時(shí)代的變革墮落,人內(nèi)心的矛盾變化,無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。

書本的題目叫《蛙》,如果沒有看過書,光看這個(gè)題目,想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意,這在作品中也作了充分的闡釋:首先,蛙和“娃”讀音相同,而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后,被無數(shù)人唾罵和詛咒的“,魔頭”,說到底,她的一生都在和娃娃打交道,她的愛恨情仇,都和孩子有關(guān);其次,青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,都是“哇哇”的聲音,這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲,想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子,立刻變得毛骨悚然,神神叨叨,備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣:我的雙手,一半是芳香,一半是腥臭。

作品中,“姑姑”性格非常鮮明,一個(gè)敢作敢當(dāng),雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員,她果敢地執(zhí)行著國家政策,忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略,甚至為了這一點(diǎn),犧牲了自己的聲譽(yù),甘心被他人唾罵?!肮霉谩睆?qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美,讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕,至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn),但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人,她愛孩子,喜歡自己的事業(yè),事實(shí)上,她做這項(xiàng)殘酷的工作,受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命,“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍,但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來都沒有動(dòng)搖過。

所以,我也時(shí)常陷入沉思,“姑姑”到底有沒有錯(cuò),她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠,罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l。是那些思想愚昧,重男輕女的農(nóng)村人,是“計(jì)劃生育”方針的制定者,還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”,卻顯然是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代,成了那個(gè)時(shí)代國家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。沒錯(cuò),她的選擇是“反政策”的,但誰又能說政策本身不是呢,誰又能說明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?

讀書筆記高中生3

這段時(shí)間里,我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度,透過民間觀察的角度,用真實(shí)和,相交融的優(yōu)美文字,整體和個(gè)體相結(jié)合的描述手法,將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前,客觀、全面、細(xì)致、生動(dòng)地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的,與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

“這是一個(gè)的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2008中國改革開放三十年的歷程。

作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象,并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因,并在每年都附上一個(gè)典型的案例介紹,如廣為人知的禹作敏倒臺(tái)、健力寶的沉寂等??梢哉f頗有當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個(gè)發(fā)展模式。

改革開放早期、初期,在國家呵護(hù)和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起,茁壯成長,但當(dāng)時(shí)代漸漸步入改革開放成長期后,國家開始放手這些溺愛的“孩子”時(shí),他們開始掉隊(duì)了,他們?cè)械氖袌鲩_始不斷遭到自主能力更強(qiáng)的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食,有些國企甚至砰然倒下。這10多年間,國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有強(qiáng)烈的政府和民營資本博弈的色彩,改革之前,政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟(jì)資源,而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)起進(jìn)攻,這其中有成功,有失敗,有掙扎,于是便有了書中一個(gè)又一個(gè)的故事。

中國企業(yè)的三十年歷程,有多少激動(dòng)人心的輝煌,就有多少令人揪心的隕落。過去我們講,“三十年河?xùn)|、三十年河西”,但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn),中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領(lǐng)風(fēng),三五年,一時(shí)風(fēng)光無限,不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè),也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢(mèng)的輪回,“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因:正是在這個(gè),年代中,中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運(yùn)營模式和思維,涌動(dòng)在,之中的那股不可遏制的投資和擴(kuò)張沖動(dòng),上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲,可也正是這種過度泛濫的,把中國的市場推向了新的無序和盲動(dòng),使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢(shì)。更要時(shí)刻警覺的是,一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性,就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。

這本書讓我深深地懂得了兩個(gè)道理,時(shí)勢(shì)造企業(yè),識(shí)時(shí)務(wù)者為俊企業(yè),在中國特定的國情背景下,事業(yè)要有所成就,一定要及時(shí)關(guān)注中央的政策走向,把握歷史的風(fēng)向,因?yàn)楦鶕?jù)“叢林法則”——存活下來的物種,不是那些壯的種群,也不是那些智力的種群,而是那些對(duì)變化做出最積極反應(yīng)的物種。只有能夠不斷適應(yīng)政策及時(shí)代變化的企業(yè)才能長治久安,才能長盛不衰。企業(yè)這樣,人亦如此!

讀罷《激蕩三十年》,不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?!比甑闹袊髽I(yè)史,在歷史的長河只能算是很短的一段,但由于處在改革開放這個(gè)時(shí)代背景中,卻顯得尤為不平凡。在歷史的機(jī)遇面前,有人窺見先機(jī),一躍而起抓住了機(jī)遇,獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進(jìn)程,在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端,撈取著轉(zhuǎn)型時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)的厚利;還有更多的人,他們以自己的勤勉、奮斗在這個(gè)英雄的年代,大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進(jìn)同時(shí)又充滿曲折的30年商業(yè)史,,恰恰相反,他正是要用飽醮,的筆觸,“在事實(shí)和理性的層面上抽絲剝繭”,為我們揭示“一個(gè)空前復(fù)雜而大半面目未清的時(shí)代”。同時(shí)也告誡我們,在進(jìn)入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”,更要摒棄早已泛濫的,和“自我崇拜的熱焰”,以一種更理性的思想狀態(tài),更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神,努力走向希望的春天,真正成就企業(yè)的不朽。

讀書筆記高中生4

以前愛讀余秋雨的書,尤其是《文化苦旅》,讀的時(shí)候覺得美得無可言說,至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字,美妙,又讓人感覺深邃,他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,給人一番厚重的文化之感。因此,讀他的文章,除了是文學(xué)的享受之外,更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

暑假期間,閑來無事到書店逛,看到余秋雨的書《山居筆記》,很是喜歡這個(gè)名字,覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng),隨手翻了幾頁,便買回家中。那次共買了四本書,這本書當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁之后,覺得似乎有些艱澀,便擱置在案頭,一晃就是幾個(gè)月。

幾個(gè)月后,買的書讀完了,也沒有找到新的閱讀方向,就拿來這本書,細(xì)細(xì)品讀起來。這一讀不要緊,我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里,徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,隨著他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各個(gè)名人名士身邊。

跟隨余秋雨,我走進(jìn)了清朝的歷史,那破敗王朝的背影,看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,感慨人生無常,誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍,讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒,想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久,其實(shí)根深蒂固,早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史,讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí),敬佩山西晉商的精名能干,敬佩他們的審時(shí)度勢(shì),敬佩他們的種.種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽,開花結(jié)果,遍地的分號(hào),無不訴說著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷,當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕,是戰(zhàn)爭紛亂的影響,也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是,他們留下的在山西的總票號(hào),卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,即便是見慣世面的人們,也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必,若是山西晉商的風(fēng)范尚存,山西晉商的經(jīng)商之道尚存,我國商業(yè)文化,必然又是一番新天地。當(dāng)然,當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國,支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮,但他們比起山西晉商,缺少了厚道,更缺少了長遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,那個(gè)不甚出名的地方,是他心疼永遠(yuǎn)的記憶,也是永遠(yuǎn)的痛?!吧傩‰x家”,卻“老不能回”,即便回去,也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地,也沒有迎接的親朋好友了,回去也是一片寂然,除非頂著名人的稱號(hào),官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念,怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn),越成為心底里那柔軟的痛,越是思戀。

讓我感觸深的,還有《十萬進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光,實(shí)在比一般人深邃,當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來的好處,也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì),成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析,則是犀利深刻,卻有委婉絮叨,這觀點(diǎn),怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二,其一,這主人公阮籍和嵇康,是中國歷不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,為人瀟灑,不拘禮節(jié),是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆,也只能心里想想,合上書,天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑,權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是,余秋雨在書的結(jié)尾,提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分,歷史的一部分,小人做不得,小人不得不防。這是大師給予的忠告。

讀書筆記高中生5

孔子曰:未知生,焉知死?

從智者時(shí)代,無數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個(gè)問題:我是誰?我從哪里來?我到哪里去。萬物初生于水,終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說?!叭f物生于有而歸于無”。

中國古代國學(xué),將人生劃分為幾個(gè)階段,三十而立,從懵懂步入成熟,四十不惑,不惑,極盡人生苦樂,五十知天命,人生聽天由命,死亡的終極將是1個(gè)倍為嚴(yán)肅的話題。

他懇切踏實(shí)的論調(diào),加上諸佛菩薩的箴言開示,除卻人們對(duì)死亡的“大恐懼”,甚至使人們視死為相伴一生的老友?!段鞑厣罆吩谖鞑胤鸾毯同F(xiàn)代科學(xué)2個(gè)傳統(tǒng)之間,提供了1個(gè)交會(huì)點(diǎn)。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點(diǎn)著的影子,思考著死亡和自己的死,“在我的悲傷當(dāng)中,慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受,一旦接受死亡的事實(shí),我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行?!被蛟S佛家的修行固非目的,卻是格物致知的1種方式。固然,死亡不是終點(diǎn),卻使人類在自然的面前跌了跟頭。當(dāng)他們肆無忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球,生活自私得足以毀滅未來,直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長所說的,我們到底還需要多少類似的警告呢?

那日去北川,站在老北川廢墟前,看著滔滔的江水,卷起層層浪花,靜默的北川,在浪花中總結(jié)生命力?!笆欠裼衼硎馈?,從西藏佛教所持觀點(diǎn)來看,我們可以把整個(gè)存在分成4個(gè)不斷而息息相關(guān)的實(shí)體:①生,②臨終和死亡,③死后,④轉(zhuǎn)世。佛學(xué)者在這個(gè)空隙之間,提出1個(gè)觀點(diǎn),像天空一樣無邊無際的心性,剎那間生死之際顯現(xiàn)無遺。

或許北川對(duì)于過去來說已經(jīng)成為1個(gè)符號(hào),頹敗的符號(hào),這(]符號(hào)中,每一處是有故事的,天災(zāi)毀滅的是自然,作為符號(hào)的存在,好似時(shí)間的產(chǎn)物。龐貝呢,龐貝的每一處,都流下了歷史的眼淚,頹敗的美麗見證著地球的成長,就像美麗的堰塞湖,形似九寨的山水,三色匯流,錯(cuò)落有致,符號(hào)也涌動(dòng)出應(yīng)有的生命力。

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