樹立正確態(tài)度高二作文
我們每天都在學習,但在學習面前態(tài)度決定一切,沒有什么不重要的知識,只有不重視知識的人,不同的態(tài)度,決定不同的人生,有什么態(tài)度,就會產(chǎn)生什么樣的行為,從而決定不同的結(jié)果。下面是小編帶來的樹立正確態(tài)度高二作文,希望你能夠喜歡!
樹立正確態(tài)度高二作文1
面對不同的事物每個人的態(tài)度都會不同,態(tài)度往往是決定人生的重要過程。
在走向成功的旅途中失敗是不可避免的,很多人成功再于態(tài)度勝之。在赤壁大戰(zhàn)中,曹孟德80萬大軍被全部殲滅。到后來曹操大局全勝,在這個過程態(tài)度對當時胸懷大志的他,有著雄高壯志的影響。那時的曹孟德以穩(wěn)重軍心為主,彌補之前的過失。軍力漸漸強大,為三國統(tǒng)一墊下了基礎。經(jīng)歷過慘重的失敗才會面對將來更多的挫折。態(tài)度是支助我們走向成功斷斷不可缺少的狀態(tài),它乃至于微乎其微,在不經(jīng)意之間便可使自己成功或者失敗。
曾經(jīng)看到過一篇記錄成功人士的文章,取勝的關鍵是在于態(tài)度為之淡然,面對挫折和失敗不退縮,不放棄。有著"長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海"的豪壯情感,懷著"采菊東籬下,悠然見南山"的低調(diào)作風,曾有過"滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘"的悲傷之情。古人為我們留下了刻骨銘心的詩句,輔佐成功之路的情懷。得取成功的秘訣便是有著良好的態(tài)度。
態(tài)度對一類人來說是自己的苦衷良藥,對另一類來說便是不足為慮。而那另一類人往往都會在失敗的邊緣徘徊著,看待身邊的事物不同,想法介會不同。三國鼎立時期,諸葛亮上知天文,下知地理,心中懷的是復興漢室,輔佐主公劉備。態(tài)度穩(wěn)定,遇事沉著。而與諸葛亮同一主公的法正,則懷有小人之心,心術不正,看事浮淺。諸葛亮的神機妙算才得與其名。
俗話說"有志者事竟成",懷有大志者必取勝,懷有小人之心者必敗。
我們不僅僅要看重態(tài)度,還要將其擺為正,看重態(tài)度者可成大事,態(tài)度擺為正則是做人的根本,兩者缺一不可。在成功之路中要學會"俯身傾耳以請"。無論何時要以大局為重,曹操會穩(wěn)重軍心,孔明會復興漢室,取其優(yōu)點彌補缺漏??傊兄己玫膽B(tài)度是前往成功方向的一大步。
樹立正確態(tài)度高二作文2
對于一些淺薄的人來說,也許會認為財富的多少決定生活的品質(zhì)。財富的數(shù)量,房子的大小,服裝的品牌等,都是決定生活的品質(zhì)。其實,在我心里并不是這樣想的,我覺得選擇了欣賞,你就擁有了高尚的生活。生活的品質(zhì)是決定于我們對生活的態(tài)度。取決于你對生活是欣賞還是批評。如果你選擇了欣賞。你就擁有了高尚的生活品質(zhì)。
古代王維,這個名字大家都不陌生吧!他曾隱居山林,他將山林視為人間樂土,領略大自然的美好與寧靜。遇見漁翁,當作知己。
王維他居住在山林,可他并不覺得他過得非常的痛苦,在山林里,什么都沒有,只能靠自己耕作。而他過得悠然自得。是什么使他這樣認為生活的?原來他是以欣賞的角度來看這種生活。古代有許多詩人也隱山而居—陶淵明,他與王維不也一樣嗎?
一位母親帶著她的兩個兒子到公園去玩,看到一只受傷的麻雀,問她的兩個兒子,“你們覺得這只麻雀可愛嗎?”第一個兒子回答道:“可愛。”而第二個孩子卻回答:“不可愛,全身花花麻麻的,丑死了?!眿寢屝α?。
媽媽為什么要笑呢?因為第一個兒子是以欣賞的角度來看麻雀,所以他看到的是麻雀的可愛的一面,而二兒子卻以批評的角度來看,看到的則是丑陋的一面,她對二兒子的看法有些失望,所以二兒子的話語感到失望而笑了。
我有一個姐姐,她是我的幾個姐姐中最臭美的一個。一天,她穿著一身衣服到我家來。她問我和幾個兄弟姐妹,“我的衣服有哪里配得不合適的?”我們指出后,幾乎沒有合適的。
我們都以批評的眼光來看待這身衣服,所以發(fā)現(xiàn)的都是不合適的。如果,我們以欣賞的眼光來看則全都合適,沒有缺點。
所以,我們不要以批評的眼光來看事物,這樣你將一無是處,你看到的將是世間丑惡。一定要以欣賞、贊賞的角度來看待事物,你將“十全十美”。請相信,生活的品質(zhì)是取決于你對生活的態(tài)度。
要記住,態(tài)度決定你的前途。也可以體現(xiàn)你的人生觀和價值觀。讓我們以欣賞的態(tài)度去面對明天的事情,使我們生活的無憂無慮吧!
樹立正確態(tài)度高二作文3
“我不能,是不為也,非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學里的一堂數(shù)學課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學生,做不出就不要勉強。恰巧有一個學生遲到了,沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來。出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學生第二天竟是全班做出這道題的學生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學生和其他同學的差異,這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強,自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長者折枝"時,"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態(tài)度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點一滴當中,成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為,實際上卻是準備就緒,等待時機的非常關鍵的過程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實力,也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中,習慣了安逸的生活,追求與進取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了。
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地建造自己的生活,不是積極行動,而是消極應付,凡事不肯精益求精,在關鍵時刻不能盡努力。等我們驚覺自己的處境時,早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你自己當成那個木匠吧。想想你的房子,每天你敲進去一顆釘,加上去一塊板,或者豎起一面墻,用你的智慧建造吧!你的生活是你一生惟一的創(chuàng)造,不能再重建,即使只有一天可活,那一天也要活得優(yōu)美、高貴、墻上的銘牌上寫著:“生活是自己創(chuàng)造的。
樹立正確態(tài)度高二作文4
曾經(jīng),在某雜志上看到過這樣的結(jié)論:成功的人,往往居家環(huán)境十分干凈整潔,而不幸的人,通常生活于凌亂骯臟中。簡言之,你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實就像你的房間。我們當然都想做一名成功的人,所以,快快提升自己的“掃除力”吧!
也許有人會納悶:掃除力怎么會跟成功有關系呢,難道會做清潔就是成功嗎,那保潔阿姨豈不是最成功的人?同學們先別急,且讓我的觀點娓娓道來:
我提出的掃除力,可不是一般打掃衛(wèi)生的行為,而是具備思考力的行動,包含了從計劃到實施的一體化工程。例如,每周六我要打掃一次自己的房間,首先,我會分為幾個步驟:先抹家具、清理書桌、擦窗戶,確保把灰塵清掃干凈,書本排放整齊。其次,我會用掃帚掃一遍地,讓地面基本無雜物。最后,我再用拖把精細化的拖兩遍,做到地面一塵不染,窗明幾凈,才宣告掃除結(jié)束。
正所謂“一屋不掃,何以掃天下”?雖然只是一個小小的“掃”字,但它醞釀的人生道理可不小。它不僅培養(yǎng)了我們熱愛勞動的好習慣,還培養(yǎng)了我們?nèi)钟^,讓我們圍繞“干凈整潔”這個最終目標,做好實施計劃。在打掃過程中,其實也是我們進行處理、選擇、揚棄的過程,我們不僅是與環(huán)境在互動,也是與自己的心境在互動。在舍與留之間,不斷沖擊我們的認識和計劃。
一個人的掃除力,不應該局限于打掃,還體現(xiàn)在我們拿起掃帚,彎下腰打掃那種謙卑的態(tài)度;
一個人的掃除力,不應該局限于打掃,還體現(xiàn)在對我們歸類整理能力的培養(yǎng)(試想,如果家里雜亂無章,那么他的生活狀態(tài)和心情也是雜亂的,學習成績會好嗎);
一個人的掃除力,不應該局限于打掃,還體現(xiàn)在顯示了我們的邏輯性和條理性。
可見,掃除力所蘊涵的人生智慧多么強大!
它絕不是一場簡單的體力勞動,而是一種扎扎實實的生活態(tài)度,掌握它用好它,會讓你一生受益匪淺!快快行動起來吧!
樹立正確態(tài)度高二作文5
態(tài)度決定一切。
――題記
學習需要把態(tài)度端正好才能成功。從《愚公移山》當中可以學到,當愚公堅定自己的信念,永不放棄的時間,其實他已經(jīng)成功了。相反的是河曲智叟還“笑而止之”,說明他以為自己非常聰明,還嘲笑愚公傻??墒牵恢?,一個人對待問題的態(tài)度非常重要,就如愚公說:“雖然我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”愚公移山的這句話讓河曲智叟之以應。
愚公的目光長遠與持之以恒正是我們需要學習與借鑒的地方,河曲智叟與愚公的態(tài)度形成了鮮明的對比。河曲智叟的“笑”正襯托出他的自作聰明地與對愚公的譏諷。愚公的“長息”是表現(xiàn)出他胸有成竹和對河曲智叟的批評及對河曲智叟的無知深表無奈。
在故事的結(jié)尾,是天帝被愚公不怕吃苦的態(tài)度所感動,便派了夸娥是的兩個兒子移走了山。河曲智叟與愚公不怕艱難的態(tài)度形成對比,愚公積極奮斗、雄心壯志的他,終于完成了他的心愿,而河曲智叟只能平淡過著,沒有什么肯定的態(tài)度,說明了一個道理,態(tài)度決定人的一切。愚公的成勝就是因為他抱著自己一定勝天的的態(tài)度。皎潔的月光灑在大地上,像給大地蒙上了一層輕紗,我的心亦變得寧靜平和。
大地上,我仰望著漫天繁星,一旁媽媽靠在躺椅上,輕輕地搖著蒲扇來回擺動??粗T口兩棵挺拔的影子:媽媽,鐵樹會開花嗎?我側(cè)著頭問。媽媽摸了摸我的頭,笑著說:“傻孩子,鐵樹怎么會開花呢!”媽媽只是笑了笑,我不以為然,“我覺得它一定會開花。
”說罷,我抬頭仰望天空。后來,長大之后,我知道鐵樹是不會開花的,但我始終堅信,鐵樹會綻放它的心靈之花。態(tài)度決定著人們的一切,如果你不好好去對待它的話,他也會回報你不會的一面,如果你真心的對待他,他一定會好好回報你。。
樹立正確態(tài)度高二作文相關文章:
樹立正確態(tài)度高二作文
上一篇:以態(tài)度來描寫的高二作文
下一篇:態(tài)度為主題的高二作文