有關(guān)理性高二作文5篇
理性猶如指南針,任由你顛天倒地、不分東西,我亦行于正道。理性,是人的最高尚的道德,衡量現(xiàn)實的心中之尺。下面給大家分享一些有關(guān)理性高二作文,希望對大家有幫助。
有關(guān)理性高二作文1
人本性向往美好,所以總會愿意去崇拜,模仿,追捧他們眼中的星,有的去追求他們迷人的外表,有的則是挖掘明星的品質(zhì),他們成功背后的努力。我眼中,追星可以分為兩類。一類是盲目追星,被明星華麗的外表,擁有的財富,創(chuàng)造的成就所震撼吸引,而去刻意模仿他們的每一個動作,每一句談吐,甚至是生活理念,最后變成一個“腦殘粉”。他們的追星只停留在外表這一個層次,希望用與明星相同的方式換取關(guān)注。但他們并不知道星成功之后的付出與坎坷,“成功之花,人們只驚羨于它成功時的光輝,而不知道它所流下的血淚?!迸c之相反的是理性追星,雖然也被星的華麗吸引,但并不迷失自我,在追星的過程中挖掘星身上的特質(zhì),一步步完善自己,最后成為別人眼中的“星”,。兩中追形方式的差異巨大,最后的結(jié)果一定大相徑庭,理性帶來光輝與榮耀,盲目使自己迷失在社會這樣一個旋渦之中。
為什么理性追星?首先,理性追星追的不僅僅是“星”貌,更多的是星“質(zhì)”,追的是明星背后的血淚史,在這些名人的成功經(jīng)歷中,諦聽哲理,領(lǐng)悟教訓,追的是他們的美德,是那種在社會上能夠帶來凡響的美德,。并且,理性追星,是一種優(yōu)秀的社會之風,全民向上看齊,引發(fā)人們對于成功的向往,用“星”的例子,帶領(lǐng)人們?yōu)樽约海瑸槌晒Χ鴬^斗。也應(yīng)如此,每個人都能在追星的路途上改變自我,縮短與‘星“之間的差距。我認為贅性最害怕的是迷失自我,在巨星的光環(huán)籠罩下迷失自我,墮落在金錢,美色的世俗之中,不能自拔。一味的去模仿,表面似乎看起來很成功,其實內(nèi)心是極度虛無的,空蕩蕩的,一點底都沒有,成了一個披者別人外表的,失去自己靈魂的行尸走肉。
“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”。內(nèi)心意識到理性追星的重要性并不夠,這只是一個開始,難得是真正付諸實踐。理性追星,要求我們時時刻刻保持著一顆清醒的頭腦,不忘掉自己的價值。理性追星要求我們既對星保有崇拜,敬仰的態(tài)度,又要敢對星的不當舉止提出批評,而不是像那些“腦殘粉”一樣,執(zhí)迷不悟,無論對與否,都極力袒護自己的偶像,將星的意志強加于自己身上。
理性與盲目是對應(yīng)的,所帶來的結(jié)果身邊人的例子已為我們帶來答案,懷著欣賞,批判的眼光去看待星,拒絕盲從,拒絕跟風,拒絕將明星的舉止言行作為意志強加于自己身上。
星終究是人,不是天上的神,一味地神化并去模仿只會越陷越深,用理性的眼光去看待星,用睿智的雙眼與人心里的美好對話,這樣的追星,才有價值。
有關(guān)理性高二作文2
太陽升起,湖水為其梳妝;柳條搖擺,鳥兒為其伴奏;百花綻放,群蜂為其起舞……世間萬物,起起落落,有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎(chǔ),我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。理性與感性總是相伴而生,就如人類制造人工智能一般,機械地制作,精密地測算是理性的思考,而在生產(chǎn)過程中對于人工智能帶給人類進步的未來,對于一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。
如今形勢嚴峻的是,對于生活與世界,人類漸漸喪失感性或者說是理性到了極點。正如蘋果公司總裁庫克所以為的那樣,“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,我更擔心人類像計算機一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果?!钡拇_,若是人工智能擁有與人類同等或比人類更強大的智慧,不僅不是人類的悲哀,而且還是對人類智能創(chuàng)造的高度肯定,是“人類的尊嚴”。然人工始終不如人,是謂何也?
是人工沒有情感,是人工只會重復(fù),是人工只能邏輯化思考,是人工沒有價值判斷,但若人類漸漸丟失這些美好品質(zhì),才是人類的悲哀,因為人類很可能再也達不到那樣的高度,甚至真的會發(fā)生機器人統(tǒng)治地球的噩夢。
究其原因,且不說外界因素如社會的更快速發(fā)展等客觀條件,單是人類自我感情與理智的平衡早已失調(diào)。他們追求一夜成名,是太過功利的現(xiàn)實思考;他們追求財富,是太過拜金的現(xiàn)實思索……他們不是沒有思考,他們不但有,還太過理性,卻忘記停駐腳步,忘記了價值道德,于是有了“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇,有了發(fā)生災(zāi)禍的受難者無人幫助的冷漠……當人類不再有價值觀和同情心,便沒有美好的生活。
恰恰與之相反的,在我腦海中浮現(xiàn)出的是一位叫吳宓的大家。在那個時候,他已是拄著拐杖、頭發(fā)稀疏的老人,卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下,奔向餐館,要求老板改名,無果,便掄起拐杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來,甚至有些迂腐,但正是這種較真又對于文學、生活充滿熱愛的精神,吳宓成為了令人景仰的學者。是的,他的學生及后世之人記住他的不止是他作為知識淵博的學者身份,更是“景行行止”的道德品質(zhì)。
也許,人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性,但他沒有理性嗎?不,他也知道自己沒有資格命令素不相識的人,他也明了砸人家的東西是不對的,但他依舊這么做,不是他已被怒火燒光了理智,他早已權(quán)衡了利弊,中國的文學、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名,孰重孰輕,他有自己的原則,他分得清。
辨的清現(xiàn)實與理想,融感情上波動的感性與對客觀世界認知的理性為一體,才能真正感受生活。人們?nèi)狈Ω行裕皇且馕吨淮嬖诶硇曰蚴寝饤壚硇?。想必顧城與海子是大家耳熟能詳?shù)脑娙?,但他們都逃不出自殺的無底深淵。無論是上吊還是臥軌,詩中那些美好的意象,那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境,給了他們太多的幻想,太多情感上的折磨,太多的感性。這樣的感性承受不起,也不需要承受,更不需要追求。
這便如陰陽相濟一般,感性感受人生的同時,豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現(xiàn)實理性并沒有錯,但他們丟失了感情與正確的價值觀,缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他們會變得貪婪不止,不擇手段,因為他們忘了自己身為人,不止有人性的弱點,更多的是人性的光輝,對身邊人的關(guān)愛、對弱者的同情、對世人的責任,這些他們都無法理解。
感性與理性從來都是不可分割的,世人說我們要有會發(fā)現(xiàn)美的眼睛,我說我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發(fā)現(xiàn)一朵美麗的鮮花,我們在欣賞它美的同時請不要摘它,玷污你的價值觀;突然有一天你想做一次說走就走的旅行時,也請顧及你身邊愛你的人的感受。
人生如夢如戲,我們在戲外也在戲里,在夢里也在夢外。我們不是圣人,不是智者,卻有權(quán)選擇自己的人生。湖水只是水,卻可因熱愛太陽而映射它的光芒;鳥兒、蜂兒只是微不足道的生物,因喜愛美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂慮,不必為瑣事困擾而煩惱,真誠地用感性與理性編織我們的夢與戲,我們就活出了人所以為人的味道!
有關(guān)理性高二作文3
許多人喜歡追星,這沒有錯,但是我想請他們永遠記?。豪硇允亲沸堑幕A(chǔ)!現(xiàn)如今,娛樂圈的發(fā)展越來越快,而隨之產(chǎn)生的則是所謂的明星,他們或是擁有極高的顏值或是擁有不凡的才藝,他們也因此受人追捧,可是這些追捧他們的人的行為有一部分實在是太瘋狂了。如大家都熟知的“天王”劉德華,他曾經(jīng)就遇到過這樣的瘋狂行為:有一對父女瘋狂的癡迷于劉德華,狂追了他十三年,因此,他們家花光了積蓄,傾盡所有,連生活也難以維持,父親甚至還試圖賣腎來繼續(xù)追劉德華。終于,在某一年的三月,女兒終于能赴港參加劉德華的歌友會了。可是,第二天凌晨,其父就跳海自殺了,原因只是由于劉德華未能滿足女兒私下合影的要求。
我覺得上述行為已經(jīng)不能用瘋狂來形容了,應(yīng)該用喪心病狂來形容更合適。從一個客觀的角度來看待這個事例就是:一對父女為了一個不認識的人傾家蕩產(chǎn),家破人亡,最后總結(jié)起來也只有一個字:蠢!為什么當一個人的粉絲就要把所有的一切全都無私奉獻給他,就好像這樣他就會感激你一樣。
你今天買一箱他代言的產(chǎn)品,明天貼一墻關(guān)于他的海報,這樣有用嗎?他知道你是誰嗎?不!那么你的行為就是無用的,你肯花錢買這些東西還不如學人家做點慈善。再回到事件本身,這就是一出因為卻是理性而演繹的悲劇。而且這種悲劇以及類似的事件在今天也依舊不少見。
像男粉絲多次騷擾女明星,TFboys和EXO的小學生粉絲在網(wǎng)上的“世紀罵戰(zhàn)”,因為明星終止演唱而自殺……諸如此類的事件還有很多,讓我們不禁思考“這是為什么?”如缺失信仰,文化思想素質(zhì)低之類的回答不由得使我們深思,但歸根結(jié)底,還是由于不夠理性導致的。
如果粉絲們足夠理性,當他們能夠明辨是非,當他們能夠分清辱罵與熱愛,當他們知道什么可取和什么不可取時,娛樂圈還會像現(xiàn)在這樣骯臟嗎?對外來文化的侵略還會毫無還手之力嗎?中國的下一代還會保持著這行尸走肉的軀殼狀嗎?
古人崇尚禮教,這是屬于中華文化的精髓和瑰寶,今人崇尚理性,這是屬于人類生命的財富與源泉,最后,希望追星的人們永遠記?。豪硇允亲沸堑幕A(chǔ)!
有關(guān)理性高二作文4
蘋果公司總裁庫克認為,我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,我更擔心人類像計算機一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果。人工智能同人類的關(guān)系是被創(chuàng)造與創(chuàng)造者的關(guān)系,漸而延伸為一種支配和受支配的關(guān)系,當人的依賴性升級為寄生性時,意志的酥軟就發(fā)生了。
人工智能的運應(yīng)而生是人類能動地認識世界,改造世界的一種必然趨勢。不可否認,人工智能為人類帶來了極大的便利,但如果我們把便利高效理解為智慧,那我們自身就失去了靈性,成為一個個機械生存的機器。
人貴在思想性,人工智能智在機械性。帕斯卡爾說:“人是一根有思想的蘆葦”意在告訴我們,人區(qū)別于萬物在于靈動的思想,有不斷延伸的深度和廣度。當我們像計算機一樣思考時,我們的思想就會有限定的局限,在復(fù)雜程序的操控下,復(fù)制出千篇一律的思想??此瓶b密,實則空洞。
人是感溫動物。而機器畢竟是冰冷的機械。社會的和諧,人與人的交往,靠的是人情味的維持。在豐富的情感的滋潤下,我們才能理解生活,貢獻出我們對社會建設(shè)性的真誠。倘若我們?nèi)缤嬎銠C一般生活。那么人性的弱點便會托盤而出,自私冷漠將成為時代的旋律,我們不再體味人情冷暖,而是機械的交流,機械的索取,并將之視為理所當然。那么這對整個人類世界來說可能是場災(zāi)難。機械取代理智,人性干癟而又丑陋。
在人與世界的關(guān)系中,人應(yīng)當允許發(fā)揮主觀能動性去認識世界,改造世界,從而促進可持續(xù)發(fā)展。我們創(chuàng)造人工智能是為了更好的服務(wù)世界,讓機器在人的指導下,達到實踐的目的,貢獻“比較級”的智慧,而人就是“最高級”的智慧。
辯證與思辨仍在,我們應(yīng)當跳出感性的圈限。讓認識上升至理性,從而更好的實踐。人對人工智能有決定作用,同樣人工智能對人也具有反作用,但這種反作用有正確和錯誤之分,我們要不失時機的促進正向量的積累,防止負向量的侵蝕,從而達到人機適度地契合。
倘若有人說:“既然這么難以把握,不如放棄人工智能好了?!蹦俏乙f:“這樣的觀點是形而上存的,即片面的,靜止的。任何事物的變化與發(fā)展都存在矛盾,矛盾是事物發(fā)展的動力與源泉,而我們要做的便是化解矛盾,解決矛盾。那該如何解決人機矛盾呢?那我們就需要用全面的觀點,即一分為二的觀點看問題。既看到人工智能積極的一面,又要看到它消極的一面。不斷提升人自身的自覺性,預(yù)見性,不過分依賴也不過分拘謹。在人與人工范疇內(nèi),充分發(fā)揮人的主觀能動性,從而更好的指導機器,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,共同為世界貢獻智慧的力量!
希望我們的價值觀穩(wěn)妥而又有尚未圓滿的余地,也期待人與人工智能的最佳契合,讓我們能夠感性生活,理性生存,凸顯人類大智慧。
有關(guān)理性高二作文5
從阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔這一家喻戶曉的新聞開始,“人工智能究竟有多大的潛能”這一問題開始逐漸出現(xiàn)在公眾的視野當中。如果說“終結(jié)者”系列電影虛構(gòu)了計算機給人類帶來的深重災(zāi)難,那么在這個AI逐漸由“弱”進化至“強”的過程中,我們是否真的有必要擔心計算機將人類取代?這樣一個看似有著無窮前景并需要無限假設(shè)的問題,我卻想用感性的思維去解釋:倘若“人機大戰(zhàn)”的一天真的來臨,人工智能不可能戰(zhàn)勝人類——他們沒有延續(xù)千年、無法割舍的文明,也沒有同仇敵愾、一致對外的團結(jié),更不會有迎難而上、百折不撓的勇氣。
在我看來,人類最有利的武器,便是積極的、正面的情感。“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,我更擔心人類像計算機一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果?!碧O果公司總裁庫克如是說。
我們不能否認的是,人類的感情中也有負面的一類:自私、冷酷、貪婪也同樣是感情。但這樣的感情,多數(shù)是出于為自己考慮的理性思維,真正的感性便如上文中——價值觀和同情心。在我看來,理性永遠戰(zhàn)勝不了感性。
舉一個最生動的例子:“中華民族的歷史是一部抗爭的歷史?!边@一句話想必無數(shù)人聽過。從古,勞動人民受皇權(quán)欺壓,進行如機械般苦不堪言、毫無意義的勞動,讓百姓的生活失去了原本的意義,違背了人們對生活的自我的價值觀,才有了一次又一次的起義;到今。二戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟的團結(jié)一心,到抗美援朝中我國伸出的高尚的援手,更是對弱小者的同情激發(fā)出的力量的見證——縱觀歷史,價值觀和同情心代表的感性,面對以自私和冷酷所代表的理性時,總能取得來之不易的勝利。
又或許,放到當下的社會來看,冷酷無情的惡終究只是少數(shù)中的少數(shù)——人們自然會對那些出于理性為自我犯下的罪過致以譴責,但作為人,永遠是理性和感性的結(jié)合體——人不為己,天誅地滅,我相信每個人都可以清晰地認識到,自己的利益永遠有著不可替代的重要性。我想這兩者并不矛盾,一個人自然可以竭盡所能地為自己謀求贏得的利益,但與此同時,我們會為一個張開雙臂接住從天橋掉落的小女孩的行為點贊;會在內(nèi)心給每一個幸運的人以祝福,不幸的人以安慰;甚至,僅僅為一只可愛的網(wǎng)紅貓的去世而默哀一分鐘…感性并不是一定要勝過理性,但它永遠重于理性。
希臘神話中,宙斯為了懲罰人類,派使潘多拉下界。她所捧的盒子里,有災(zāi)禍、有疾病、有惡,而盒底的希望,在我看來就是那難能可貴的感性——也許世界永遠是理性的世界,社會永遠是理性的社會,但只要有感性的火種在,我們永遠,心懷希望。