關(guān)于理性作文初中5篇
“人是一根能思想的蘆葦”，人之為人，貴在能思考;而面對(duì)社會(huì)上一些不公平、不道德的現(xiàn)象，我們首先要思考其發(fā)生的原因，理性地生氣，為解決問題發(fā)揮自己的力量。下面給大家分享一些關(guān)于理性作文初中，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于理性作文初中1
近日，網(wǎng)上一組“揭穿騙子乞討”的圖片走紅。圖中，城管隊(duì)員李文超脫去執(zhí)法服裝，舉著寫有“騙子”的紙牌，蹲在路邊提醒過路民眾，呼吁大家提高警惕。
面對(duì)影響城市秩序的行為，城管隊(duì)員慣常使用的方式是強(qiáng)行驅(qū)趕，而此次，李文超卻以舉牌的方式溫和提醒。從方式上看，這種溫和的做法既避免了與騙子的直接沖突，又能防止民眾對(duì)城管產(chǎn)生“暴力執(zhí)法”的誤會(huì);從效果上看，這樣的行為不但能夠達(dá)到防止民眾受騙的目的，而且能夠讓騙子在民眾譴責(zé)的目光中產(chǎn)生自我羞愧，最后主動(dòng)離開。所以，相對(duì)于硬碰硬的驅(qū)趕方式，李文超舉牌的做法更顯智慧，更有溫度。
于此同時(shí)，李文超還脫去制服，蹲了下來。此舉雖然有執(zhí)法不規(guī)范之嫌，但又何嘗不是公務(wù)人員放低姿態(tài)、與民眾平等對(duì)話的體現(xiàn)呢?城管隊(duì)員肩負(fù)著城市管理的職能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表著國(guó)家所賦予的執(zhí)法職責(zé)，更承擔(dān)著服務(wù)群眾的重大責(zé)任。可是在某些個(gè)人心中，這身制服卻變成了權(quán)力與地位的象征，變成了謀取私利、作威作福的依據(jù)。李文超不以高高在上的姿態(tài)驕人，主動(dòng)放下“老爺”的架子、關(guān)緊權(quán)力的“籠子”，雖然沒有身著制服，但是他用親民的方式同樣獲得了民眾的信任;雖然只是蹲在路邊，可是誰能說他在民眾心中的形象不高大呢?
我們還應(yīng)注意到，李文超在談及為什么這樣執(zhí)法時(shí)表示，穿著執(zhí)法服裝、強(qiáng)行驅(qū)趕會(huì)影響城管形象，擔(dān)心引起市民誤會(huì)。為什么?城市管理者以正當(dāng)?shù)睦碛梢?guī)范執(zhí)法，為什么會(huì)引起不應(yīng)該有的誤會(huì)?除去城管人員自身社會(huì)公信力不足這一因素，民眾濫用同情心也是干擾執(zhí)法的一個(gè)重要原因。注重仁愛的中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們總是產(chǎn)生同情弱者的心理。城管隊(duì)員面對(duì)的執(zhí)法對(duì)象，往往是流動(dòng)攤販、行乞人員等弱勢(shì)群體，所以他們更容易獲得民眾的憐憫與同情。可是我們不能忽視，他們?cè)谄蚴持\生的同時(shí)，也確實(shí)影響了城市的面貌，破壞了社會(huì)的秩序，為治安埋下了很大的隱患，給城市管理留下了巨大的缺口。當(dāng)人們對(duì)此不辨真?zhèn)巍E施同情的時(shí)候，他們不僅傷害了維護(hù)群眾利益的執(zhí)法者，最終也將傷害到生活在這個(gè)城市中的每一個(gè)自己。法外容情、溫情執(zhí)法固然重要，情外有理、理性執(zhí)法更應(yīng)是中國(guó)社會(huì)法制化進(jìn)程中不可或缺的重要因素。
李文超脫下制服、溫情執(zhí)法，獲得民眾點(diǎn)贊，這是對(duì)執(zhí)法者人性化執(zhí)法的褒揚(yáng);若是哪一天，作為城管的李文超不用畏懼誤會(huì)，穿上制服、規(guī)范執(zhí)法，也能獲得民眾點(diǎn)贊，那才是一個(gè)成熟社會(huì)真正應(yīng)該具有的法制與理性。
關(guān)于理性作文初中2
所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環(huán)境的熏染，知識(shí)的缺乏，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關(guān)在墻的那頭……
每個(gè)人的生命都是在陽光下滋長(zhǎng)的，人生的路上有太多路口，一不小心就會(huì)陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動(dòng)下，無知的人邁動(dòng)了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。
在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。
人，是一種容易沖動(dòng)的動(dòng)物，但往往就是沖動(dòng)，禍害了一生，將自己鎖在了高墻電網(wǎng)里，那些坐在冰冷的墻腳里，痛哭流涕后悔莫及的人，用事實(shí)告訴我們，什么叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什么?恨上天，還是恨自己。
恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知后果如何的情況下，把自己推進(jìn)了深淵，卻再也爬不出來。
還是更應(yīng)該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，沖上去就給一拳，踢幾腳，只想著泄憤，于是你的憤怒煙消云散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進(jìn)了清冷的牢房，這時(shí)你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什么?夜里，你夢(mèng)中重復(fù)著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯(cuò)了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯(cuò)能改就好”。
我們正值青年，青年人的血液里流動(dòng)著激情，因?yàn)槌錆M激情，所以容易激動(dòng)，但當(dāng)我們遇到可能會(huì)釀成大禍的事情時(shí)，就要壓制住激動(dòng)，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關(guān)在墻的那頭。
陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風(fēng)才能吹起身邊的帆，沖動(dòng)可以為理性所消磨。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。
關(guān)于理性作文初中3
呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它竟然那么快樂?；蛟S，對(duì)魚兒來說，水就是幸福。一只魚兒不渴望天空，所以它在水里遨游;而一只鳥兒從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會(huì)有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。
我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺(tái)上大朵大朵的陽光———因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。
剛把它放在陽臺(tái)的邊緣，忽然一根長(zhǎng)藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚愰了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動(dòng)。我看著這條有點(diǎn)張狂的藤，它實(shí)在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長(zhǎng)的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長(zhǎng)。它想和遠(yuǎn)處的白楊比一比嗎?但是它沒有想到身體的重量會(huì)讓它難以支撐，終于跌落回原處。它把頭伸進(jìn)魚缸，要給那只魚兒講些什么嗎?這時(shí)，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的聲響。
魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍(lán)。我靜靜地坐著，在陽臺(tái)上。這樣的天氣總是有人放風(fēng)箏。
風(fēng)箏，時(shí)常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長(zhǎng)線。但是，讓它在風(fēng)中如此美麗地停留或上升。風(fēng)箏，是屬于握著線的那只手的欲望;線，是那只手理性的牽制。線拉著風(fēng)箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風(fēng)吹斷了那條線，風(fēng)箏面對(duì)的將是一場(chǎng)迷失后的墜落。
我感覺到這個(gè)世界上所有的跌落，都源于推動(dòng)理性的瘋長(zhǎng)，就像根藤蔓;一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風(fēng)箏。
柔柔的風(fēng)吹來，陽臺(tái)上藤輕顫。聽一曲歌子，和陽光一起快樂。
那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。對(duì)這所有，我只有微微一笑。
關(guān)于理性作文初中4
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺(tái)上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺(tái)下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對(duì)計(jì)算機(jī)來說，不過就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對(duì)的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場(chǎng)景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類成為統(tǒng)治階級(jí)，但假設(shè)他們沒有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對(duì)待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
關(guān)于理性作文初中5
對(duì)一個(gè)國(guó)家民族而言，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，而對(duì)個(gè)人而言，亦是一樣，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，全面看待問題，彼此理性互鑒，共同發(fā)展，成就非凡人生。
全面深思他人的優(yōu)缺點(diǎn)，理性選擇借鑒。以鏡正衣冠，以史為鑒。唐太宗李世民深知此點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻注意自己言行，避免以往朝代的暴君之行，汲取先帝優(yōu)勢(shì);深知“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的危害，亦知“桓，靈”等帝君的后果，所以劉邦諸葛亮才創(chuàng)下統(tǒng)一三國(guó)之大觀，但也因‘扶不起的阿斗’亡了國(guó)。借鑒汲取先人的優(yōu)點(diǎn)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，必能創(chuàng)下輝煌，但若不聽取他人建議，明知故犯，也會(huì)釀成大錯(cuò)，故曰“思辨之，篤行之，興也?！?/p>
嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，深思熟慮，多于理性之人交往。當(dāng)你不知何為正，何為誤時(shí)，一定要認(rèn)真考慮，多向名人請(qǐng)教。漢高祖劉邦能成就一番事業(yè)，不僅因自己的能力，還因?yàn)橛忻嘀T葛亮的相助，劉邦并沒有認(rèn)為自己神通廣大，反而次次，事事皆向諸葛亮請(qǐng)教;不也正因?yàn)橹芸偫淼膬A囊相助，才能得到更高的成就嗎?他們本就是能人，尚且向他人請(qǐng)教，更何況我們呢?我們更應(yīng)‘三顧茅廬’，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，若“遇其斥咄”，“色愈恭，禮遇至”。如此，便能攀得高峰，享受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁了吧?
文明交流，探討本質(zhì)，勇于發(fā)聲，總結(jié)思考。在人與人的交往中，會(huì)出現(xiàn)文明的碰撞，要究其本質(zhì)，理性看待不同文明，尊重他人，總結(jié)思考本身。在2018年的峰會(huì)中，俄羅斯總統(tǒng)同說：“怎么辦啊?你們做的這么好，明年我們就比不上你們了!”幽默的回答：“這好比葡萄酒和茅臺(tái)，各有各的味道!”人也是如此，每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)特的味道，我們要認(rèn)同自己，尊重他人，理性看待不同性格的人，不同性格的事，并從中總結(jié)學(xué)習(xí)和思考，故曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，但也有缺點(diǎn)，在互鑒的同時(shí)要看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，也要找到缺點(diǎn)，檢查自己身上是否有同樣的缺點(diǎn)，并對(duì)此加以改正?？傊?，就是“有則改之，無則加勉”，理性對(duì)待自己或是他人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，促進(jìn)共同進(jìn)步。
理性對(duì)待互鑒，全面看問題，立足整體，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，成就非凡，點(diǎn)亮人生!
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