特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 作文 > 作文素材 > 初中作文素材 >

關(guān)于理性作文七年級5篇

時間: 美欣20 分享

理性猶如天平,衡量著客觀世界紛紛揚揚所謂“真相”;理性猶如定心丹,任憑外界花紅柳綠、鶯歌燕舞,我自屹然不動。下面給大家分享一些關(guān)于理性作文七年級,希望對大家有幫助。

關(guān)于理性作文七年級1

“我的心思不為誰而停留,而心總要為誰而跳動?!边@是波德萊爾的一句話。時至今日,科技發(fā)展的腳步在不斷地前進,人工智能應(yīng)運而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗,人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是,人類的思考似乎也開始偏向于計算機的“理性”,在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……

蘋果公司總裁庫克認為他不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考,他更擔(dān)心人類像計算機一樣思考,失去價值觀與同情心。的確,人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感,因此人工智能永遠無法代替人類。但如果反過來,人類摒棄了情感,只會理性地思考,這個世界又會變成什么模樣呢?前段時間,“刺死辱母者”事件轟動一時,于歡為了保護受辱的母親,殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式,一味地遵從冷酷的法律,沒有同情心和人倫道德,認為“殺人償命,天經(jīng)地義,”那又會冷了多少公民的心?法律的威嚴還會得到捍衛(wèi)嗎?可見有時候,感性的思考更為重要。

培根說:“參差多態(tài)乃是幸福本源?!比绻覀兿裼嬎銠C一樣沒有自主意識,全憑他人設(shè)定地思考,那我們思考的產(chǎn)物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想,那么還談何發(fā)展呢?

由此可見,“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人,心就不會像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動,而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。

生活在繁華的大都市中,比起感性我們有時或許更需要理性。然而,快節(jié)奏的生活,沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機,能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候,走累了,你何不停下來想一想自己的初心、信仰,這些才是支撐你活下去的動力。

我們發(fā)展的心思不為誰而停留,但心總要為誰而跳動。

關(guān)于理性作文七年級2

一棵樹被斬斷了主根,削掉了枝丫,從深山運進城市。而在“鄰居”的眼里,他卻有著不同的命運。有的說:“可悲,不能掌握自己的命運?!庇械恼f:“可憐,以后只能任人修剪?!庇械恼f:“可喜,將來給更多人帶來蔭涼和美景。”

然而,在我看來,任何事物都有兩面性,只有理性的看待,人生才能實現(xiàn)它應(yīng)有的價值。

理性的像是一棵桂花樹,雖不會開出艷麗的花朵,但那清馨,更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪,雖不及大海壯闊,但涓涓細流,更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月,縱不太太陽的太陽光芒萬丈,但那恬靜靜謐,更令人神清氣爽。

《逍遙游》中“且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境?!彼螛s子看穿事物雙面的理性,后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。

中國女排是讓人自豪不已的名詞,然而女排成長的歷程中,何曾不遭到過非議與質(zhì)疑?在2016年里約奧運會上,女排僅以小組排名第四的成績進入決賽,面對無法戰(zhàn)勝的東道主,質(zhì)疑也隨之而來,然而女排們不以為然,化悲憤于力量,終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上,女排們并沒有因此驕傲自滿,而是在不斷的努力中突破自我。

女排的理性態(tài)度,終究讓其向陽而生。

巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路,然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝,在債臺高筑,親友的非議下,他并沒有因此沉淪,相反練就了他堅定的意志和決心,他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。

巴爾扎克的理性態(tài)度,終究讓其向陽而生。

在滾滾的歷史浪潮中,倘若屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣,杜甫也居畫屋高樓,那中國詩歌定將黯然失色,如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此,任何事物都有兩面性,理性看待極為重要。

彼之砒霜,吾之蜜糖!

彼之冰霜,吾之陽光!

彼之非議,吾之堅定!

在世間行走,請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水,滋潤心中的理性之葵,讓其向陽而生!

關(guān)于理性作文七年級3

在經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展下,信息化成了當(dāng)今社會的一大標簽。而在這之中形成了更形成了諸多新名詞,碎片化便是其中最廣為人知的一個。

短信可以說是碎片化的第一步。一條簡單的短信帶來了母親的囑咐,帶來了朋友的邀請,千言萬語被匯聚成呢么70個字只是為了省下1毛錢。成天守著手機就為了等待一個短信,細心地編輯著所發(fā)出的言語,生怕意思有了歧義要再發(fā)一條。人們在手機套餐所看重的是免費發(fā)送短信的數(shù)量,要是你一個月能有一百多條,那么周圍的同學(xué)都會羨慕你,也更愿意和你發(fā)短信聊聊天。呢時候就給了童年的我碎片化的初體驗。

而如今的在各種智能手機橫行,手機APP肆虐,短信仿佛成為了一份可有可無的東西。連上WiFi,手指輕輕一劃,一條消息已經(jīng)被發(fā)送,再一劃,一張圖片也映入了眼簾。在干澀的文字之后,誰都不知道對面是如何表情、是如何狀態(tài),只能通過咬文嚼字來進行感覺和判斷??梢哉f既將人與人之間的距離拉近,又將人與人互相疏遠。讓人們在閑暇時光可以與朋友親人嘮嘮家常,交換消息,讓彼此更加親近,卻也讓人們成為只知道抱住自己的那一部手機,擁有只有自己的那一片天地,如同僵尸一般的存在。

與此同時,碎片化的一大代表便是電子書了。在中國的公車或是在地鐵上,不少人會使用電子書來消磨閑暇時光,一目十行、走馬觀花成為現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的弊病大概也是電子書慣出來的吧。每天上下班二十來分鐘的閱讀量根本無法滿足在進步路上的我們。書本是人類進步的階梯,而在大量沒有營養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說充斥之下,讀上一本現(xiàn)代好書仿佛成了天方夜譚,這一階梯也直通地下煉獄,這更使得中國的閱讀雪上加霜。在中國擁有如此龐大的碎片閱讀的情況下,外國人在干嘛呢?他們?nèi)耸忠槐久?,在車上靜心閱讀,幾乎看不到手機的影子。他們領(lǐng)先我們發(fā)明了智能手機,又再次領(lǐng)先我們返璞歸真,這種文化的差距不是一朝一夕便能改變的。

碎片式的聊天,碎片般的閱讀映照出了一個碎片社會。人與人漸漸在此少了最基本的交流,手機上對文韜武略侃侃而談,面對面交流時卻只能支支吾吾無言以對,甚至可以說是一種悲哀了吧。微博上的網(wǎng)友更是戲稱吃小龍蝦時是說話最多的時候,可不是因為雙手無法再操控手機,只能與相伴之人說著心中所想。確實手機帶給我們便利,也讓我們能將一件龐大的事碎片化易于規(guī)劃管理,但過分依賴于手機的中國人真的走得遠嗎?

誠然,碎片化給人們帶來了便利,但單薄的人際關(guān)系,徒有其表的知識真的使我們需要的嗎?把碎片化零為整,不要再把一切交給手機保管了,讓碎片更好地為我們服務(wù)而不是侵蝕。

關(guān)于理性作文七年級4

我們的生活早已充斥著娛樂,當(dāng)青春偶像的身影漫入生活那個小房間,總會有人抵擋不住,成為了一個渺小的崇拜者。

我理解“崇拜”這件事,欣賞“崇拜”這個行為,但對于青春偶像崇拜這一現(xiàn)象,我認為,弊大于利。

我們選擇崇拜青春偶像,在理性的標尺下,在適度的標簽下,本應(yīng)可行。但“崇拜”,特別是主要面向心智未成熟的年輕人的“青春偶像崇拜”,卻不同于其他事物,可以簡單地相信初心。正如《娛樂至死》中所言:“人終將毀于他所熱愛的事物?!蔽覀儗η啻号枷竦某绨?,隨時間遷移而加深,倘若加之以錯誤的引導(dǎo),必定極易偏離理性的軌道。即便我們曾經(jīng)相信,自己必不可能成為盲目崇拜者中的一員,但誠如阿蘭德波頓所言:“堅持這樣想,洵非易事?!本统绨葸@件事,即使我們最初的想法是理性的,對不成熟的少年少女而言,仍舊難以堅持。

也許青春偶像崇拜能帶來一定的娛樂與放松,但正是因這件事有太多的不確定和不穩(wěn)定性,我并不贊成這種崇拜。

而這一現(xiàn)象背后的原因,更是值得人深省的。

我們最初對青春偶像崇拜的原因,無非兩類。一類是如《烏合之眾》中所言:“當(dāng)個體陷入群體之中時,往往喪失原有的理性?!币簿褪撬^的盲目從眾心理。而另一類,則更令人心驚。這一類崇拜出于所謂的“欣賞”,但其實這種欣賞,便就是自我的缺失在他人身上得以擁有的羨慕的心理,如英俊或美麗的容顏,挺拔或高挑的身材等等。

而再細想,這兩類崇拜更是自我迷惘的一種體現(xiàn)啊!我們從眾,是不知自我該如何選擇。我們羨慕,是知己之不足而無所為,僅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言:“找到自我是一個人一生中最大的職責(zé)。”而青春偶像崇拜,更多地帶領(lǐng)我們走向心理的向往而非行動上的自我認識和自我提升。我們追逐他人的腳步,而忘卻了自己人生的路,終是與偶像不同。

青春偶像崇拜,不是無利,只是它能帶來的欣喜快樂,不足以抵過它帶來弊的可能性。那種平面化的快樂與欣賞,難以抵達心靈深處的自我,難以有助于找到自我與充實自我?!段业拿纸屑t》中說:“我不想成為一棵樹,而想成為它的意義。”而對青春偶像崇拜這件事,它的意義太過單薄,因而我們不應(yīng)過于專注這樣一件事,而應(yīng)專注于其他更有益于自我的事物。我們不應(yīng)單純崇拜青春偶像,而應(yīng)專注于意義更大的事物,如慈善,藝術(shù),哲學(xué)。這些對有意義的事物的執(zhí)著崇拜,方才是真正理性的崇拜。

在迷惘中的我們,擯棄青春偶像崇拜這樣一件弊大于利的事物,轉(zhuǎn)而追求自我認知與自我價值,這方才是真正的意義,真正理性的崇拜。

關(guān)于理性作文七年級5

近年來,各種類型的排行榜層出不窮,似乎在每個領(lǐng)域,都應(yīng)該分個高下來。

我想,我們應(yīng)該理性地分析這種現(xiàn)象,既不能過分夸大其好處,也不應(yīng)該過分貶低它,以偏概全。

首先,排行榜的出現(xiàn)也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人,總會升起一種動力,使他不斷奮發(fā)向上。如果馬云看到“胡潤百富榜”,他肯定生出超越之心,又帶領(lǐng)阿里巴巴不斷創(chuàng)造佳績,從而帶動了整個中國的經(jīng)濟增長。看吧,在一定程度上,排行榜也是有用的。

但我想,排行榜也能起到消極影響。

從某種程度上說,排行榜可能不是催人向上的,有可能它將導(dǎo)致在某些領(lǐng)域的惡性競爭,商人本就是為自己的商業(yè)利益著想,被這么一激,難保他不會做出什么出格的舉動。

況且,我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現(xiàn)本就是為了博眼球,無聊至極。如幸福排行榜,難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現(xiàn)?幸不幸福,只有自己才知道,何須外人評論,去衡量自己是否幸福,簡直可笑!還有些娛樂方面的排行榜巴,很多都不是權(quán)威的。每個粉絲當(dāng)然都認為自己的偶像最好,經(jīng)各大網(wǎng)站評選出來的排行榜,恐怕缺乏公正性。既然不公正,那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。

像我說的,不是每個領(lǐng)域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代,排行第幾根本無關(guān)緊要。有些排行一出,反而傷透人心。

依我看來,在有些必要的領(lǐng)域可以適當(dāng)?shù)谋A襞判邪瘢菜闶墙o大家做為一個參考和風(fēng)向標。但有些領(lǐng)域的排行榜真的得撤了,既沒營養(yǎng)又無價值的東西放著干什么,只能來證明自己的無聊罷了。

是的,我們要用辯證的角度看問題,理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞,過度與缺乏都是不好的現(xiàn)象。這應(yīng)該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。


關(guān)于理性作文七年級5篇相關(guān)文章:

關(guān)于理性作文高中5篇

描述理性作文800字5篇

雙十一理性消費作文800字5篇

關(guān)于疫情的思考作文800字

雙十一理性消費作文800字5篇(2)

關(guān)于理性愛國800字作文

關(guān)于疫情帶給人們的思考作文5篇

疫情之下作文

2020關(guān)于戰(zhàn)勝疫情活動征文最新滿分作文800字精選5篇

關(guān)于理性愛國的作文

647179