以“打開(kāi)”為題怎么寫(xiě)一篇議論文呢？下面是為大家整理的以“打開(kāi)”為題議論文，喜歡可以收藏分享。

以“打開(kāi)”為題議論文篇1

我是一本缺乏自信的人，只要一件事做不好或者失敗，我就會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有能力。每當(dāng)大人們說(shuō)起一些知名人士，我就會(huì)認(rèn)為他們天生聰明。為此，媽媽給我買(mǎi)了一本《世界名人轉(zhuǎn)精萃》，叫我好好拼讀，這可是一本讓我大開(kāi)眼界的書(shū)。

書(shū)里有聞名遐邇的電影明星，科學(xué)家，又親自表演特技最多的電影明星：成龍。世界語(yǔ)的柴門(mén)霍夫，又被稱(chēng)為無(wú)與倫比的"音樂(lè)神童”的莫扎特，多的簡(jiǎn)直不勝枚舉，其中特別是我感動(dòng)的是安徒生。

安徒生家喻戶(hù)曉的童話(huà)大師，許多小孩兒都喜歡安徒生故事。安徒生家境親困，當(dāng)鞋匠的父親在他小的時(shí)候就去世了，媽媽是個(gè)貧困的洗衣婦，每天都要洗許多的衣服。因此安徒生也沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育。后來(lái)在意義好心人的.幫助下才上了中學(xué)。在這兒艱苦的條件下，他卻寫(xiě)出了被視為躲過(guò)文學(xué)的作品。在這艱苦的換今夏，他啊卻又左耳補(bǔ)缺的表現(xiàn)。

想想我，家境非常好，父母都有文化，學(xué)習(xí)條件不錯(cuò)。在是市里的十九中讀書(shū)。有好的老師，同學(xué)，校風(fēng)。為什么還要遇到挫折就失去信心呢？可能是我太懶散，怕苦，而以耐性將，缺乏堅(jiān)韌不拔的精神。

現(xiàn)在我讀了這本優(yōu)秀的《世界名人精萃》我知道了因該培養(yǎng)自己勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)韌不拔的精神，以及謙虛，謹(jǐn)慎。不要像以前一樣懶散，怕苦，遇到挫折就放棄，才能走向未來(lái)的成功之路。

讀了這本書(shū)擴(kuò)大了我的視野，使我懂得了：世上無(wú)難事，只怕有心人，的真正含義。我真是受益匪淺。

以“打開(kāi)”為題議論文篇2

一花一世界，一葉一追尋。每個(gè)物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說(shuō)，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜?；風(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說(shuō)能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲(chóng)，我們是否想過(guò)它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點(diǎn)蠅頭微利爭(zhēng)得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開(kāi)闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時(shí)的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)拼搏努力。

“天下之美盡在于己”，沒(méi)錯(cuò)，我們是最美的、是最棒的'、也是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)你覺(jué)得困惑、彷徨，又或是覺(jué)得自己一無(wú)是處是，請(qǐng)想想，天下還有多少人不如我？愛(ài)因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰(shuí)能將它兒時(shí)與他未來(lái)的成就聯(lián)系到一起？愛(ài)因斯坦小時(shí)候愛(ài)因斯坦小時(shí)候說(shuō)話(huà)困難，而且好不容易開(kāi)口了，也說(shuō)的非常非常慢，事實(shí)上愛(ài)因斯坦把所有的句子都要在腦子里過(guò)一遍學(xué)校里的教師也對(duì)他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒(méi)法教育?？墒呛髞?lái)，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂(lè)的生活。與愛(ài)因斯坦對(duì)比一下，我們?cè)趦簳r(shí)比他的條件多了多少，難道連他一個(gè)說(shuō)話(huà)都困難的孩子都能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出人類(lèi)的奇跡，我們難道就不行么！

以“打開(kāi)”為題議論文篇3

不登上高山之巔，就無(wú)法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書(shū)山的絕頂，就無(wú)法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭^高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

沒(méi)有超凡的高度，眼界必然受限。

英國(guó)的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類(lèi)的歷史或許會(huì)被徹底的改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說(shuō)”，認(rèn)為那瓶氣體不過(guò)是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。

有人說(shuō)，舍勒的失敗源于他沒(méi)有探索精神，但我卻覺(jué)得，正因?yàn)樗麤](méi)有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒(méi)有思想和見(jiàn)識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒(méi)有超人的高度，便不會(huì)有過(guò)人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過(guò)人的眼界。

唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤(pán)棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說(shuō)，叔文雖死猶生。

王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的`太子侍讀。但他卻包攬群書(shū)，深諳治世之道。正是他閱書(shū)不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過(guò)人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。

王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層?！蔽ㄓ袚碛羞^(guò)人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。

以“打開(kāi)”為題議論文篇4

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，開(kāi)闊了我的文化眼界。

縱覽唐詩(shī)宋詞，可以感受到詩(shī)人筆下牡丹的雍容，蘭花的高潔，懷才不遇的憤懣，得到重用的得意……意境開(kāi)闊之作，更是打開(kāi)了我眼界。像《黃鶴樓》，吊古傷今，情景交融，連詩(shī)仙李白都贊不絕口。

小時(shí)候，家里有許多像《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)宋詞元曲》之類(lèi)的書(shū)籍。我打開(kāi)一看，看不懂。但是，那時(shí)有一種強(qiáng)烈的執(zhí)念告訴我：我想看懂。于是我就去找媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)我還太小，背下來(lái)就行。

于是，媽媽幫我制定了計(jì)劃：一天背一首，堅(jiān)持三個(gè)月。小時(shí)候記性好，一首五言絕句幾乎不到兩分鐘就倒背如流。開(kāi)始，還興致勃勃。時(shí)間長(zhǎng)了，就有點(diǎn)撐不住。三個(gè)月是如此漫長(zhǎng)?。?/p>

每當(dāng)快要堅(jiān)持不下去的關(guān)時(shí)候，我就給自己加油打氣，從中也體味到了學(xué)習(xí)的不易和堅(jiān)持的重要。三個(gè)月到了，我背會(huì)了100多首詩(shī)，大部分都是五言絕句，還有一些律詩(shī)。這使我非常自豪。

上四年級(jí)的時(shí)候，施展我才華的機(jī)會(huì)到了。

那天，語(yǔ)文老師發(fā)了兩張課外古詩(shī)詞填空試卷，想為我們拓展一下課外積累。卷子到手，我的眼睛立馬亮起來(lái)了，這些句子我80%都背過(guò)。每道題我都舉手，這空填“南朝四百八十寺”，這空填“黃河之水天上來(lái)”這空填“天階夜色涼如水”……

全班同學(xué)及語(yǔ)文老師都震動(dòng)了：這么難的.題我竟然都會(huì)？整節(jié)課我大顯神威，語(yǔ)文老師夸我道：“會(huì)的可真不少??！原來(lái)我們班有個(gè)小學(xué)霸呀！”聽(tīng)了這話(huà)，我無(wú)比自豪。

以后的日子里，我背著白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，張若虛的《春江花月夜》還有李白的《蜀道難》……每背一首詩(shī)，我覺(jué)得離他們——那些詩(shī)人又近了一些。每首詩(shī)都有故事，有溫度。它們不再是紙面上冷冰冰的文字，而是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)文化意味的神秘符號(hào)。山河壯闊，典故傳說(shuō)，人生際遇，悲歡離合，在一首首詩(shī)里，我的眼界漸漸開(kāi)闊。

我無(wú)比感謝我童年背的每一首詩(shī)，它們不僅讓我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面打下了最初的底子，更讓我感受到詩(shī)詞字里行間的文化韻味，開(kāi)闊眼界。成長(zhǎng)途中，感恩相伴。

以“打開(kāi)”為題議論文篇5

水珠尚淺，可逾高山。況且人耳?只會(huì)更甚。

——題記

一滴小水珠，在陽(yáng)光未升起時(shí)便停在葉子上，晶瑩的小水珠經(jīng)陽(yáng)光照射散發(fā)著奪目的光芒。悄然無(wú)聲的，小水之滴落在一條小小的，由水珠構(gòu)成的水流中。不再孤單的小水珠，親切地對(duì)那些長(zhǎng)相與它無(wú)異的水珠們交談著，在交談著不斷地前進(jìn)。小水珠不知道自己將會(huì)流向哪里，也許會(huì)滋潤(rùn)大地，也許會(huì)流入大海，也許就此蒸發(fā)在路途上消失。這么想著，這條小水流匯進(jìn)了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身邊，大家笑著，談著什么。

終于，小溪流過(guò)村莊。小水珠看到了人們，正在他身邊的人拿著水桶，打了一桶水。于是小水珠看見(jiàn)了，他的伙伴們就這樣離開(kāi)了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫滄海中的一粟，根本不會(huì)有誰(shuí)在意。想清了這一點(diǎn)的小水珠反而更想看看大海了，它想知道這個(gè)所有水珠都想到達(dá)的.地方到底是什么樣的，也想知道這個(gè)地方值不值得這么多水珠在路上接二連三地離去。

小溪流過(guò)山脈，流過(guò)小溪。

小水珠每天過(guò)著一成不變的生活，最初的那種好奇感已經(jīng)消耗殆盡，剩下的只是空虛。他甚至想這還不如當(dāng)初被那個(gè)人取走呢。但他還是堅(jiān)持到了現(xiàn)在，他與這條小溪，小溪中的水珠們已經(jīng)有了情感。可是，這樣的生活什么時(shí)候才能到頭呢?

是什么聲音?睡夢(mèng)中的小水珠好像聽(tīng)到了什么，她幽幽的醒來(lái)。面前的是一望無(wú)際的湛藍(lán)，與天交匯的地方根本看不見(jiàn)，只能看到藍(lán)色與天延續(xù)向遠(yuǎn)方。但是他的伙伴告訴他，這里，就是大海。小水珠看到身邊的藍(lán)色，那是跟自己一樣的顏色。小水珠突然記得，自己在葉子上的時(shí)候看到的只是密密麻麻的枝葉，當(dāng)它成為小溪中的一員時(shí)看見(jiàn)了很多曾沒(méi)見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景，而現(xiàn)在的自己終于到了這個(gè)地方，大海。

很久很久以后，當(dāng)年的小水珠已經(jīng)變老，他對(duì)著呢些小水珠講著自己的往事。它很慶幸能看見(jiàn)這片湛藍(lán)而看不到邊的天空。

這是一顆小水珠的故事。而現(xiàn)在的我們，是進(jìn)入小溪一段時(shí)間的小水珠，也許我們已經(jīng)跨越了高山，而未知。接下來(lái)的困難會(huì)更大，那又何妨?

押一口淡茶，潛力越大。只要能看到使眼見(jiàn)開(kāi)闊的大海，就要堅(jiān)持。

以“打開(kāi)”為題議論文篇6

“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”。只有打開(kāi)眼前促狹的窗戶(hù)，你才能欣賞遠(yuǎn)處的美景；只有躍出陰暗的井底，你才能擁抱廣闊的藍(lán)天；只有踮起腳尖，你才能收獲人間的四月天。只有提高眼界，才能如鳶直沖高空，才能如魚(yú)躍于深淵。

眼界是見(jiàn)識(shí)的多少、胸懷的大小、志向的高低。

提高眼界需要拒絕平庸，心懷大志。曾記否，20__年前，陳涉仰天長(zhǎng)嘆：“燕雀安知鴻鵠之志?！彼辉敢悦ル`之民為伍，他敢于向九五之尊挑釁。他斬木為兵，揭竿為旗，振臂長(zhǎng)呼：“王侯將相寧有種乎？”他領(lǐng)兵數(shù)萬(wàn)，直逼咸陽(yáng)，何等氣概，壯哉。曾記否，曹操當(dāng)年登臨高山，直臨滄海，睥睨蒼生道：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笔呛蔚葔阎玖柙啤Ｔ浄?，周恩來(lái)曾捫心而發(fā)：“為中華之崛起而讀書(shū)。”又是何等的氣魄，令人自慚形穢。正是因?yàn)樗麄冃貞亚疔?，心有天下，拒絕平庸，眼界開(kāi)闊，才使得他們短暫的生命重如泰山，才使得他們成為歷史滾滾長(zhǎng)河中璀璨的明星。

提高眼界需要執(zhí)著夢(mèng)想、勇于追求。曾經(jīng)年少愛(ài)追夢(mèng)，一心只想往前飛。尋夢(mèng)的旅途是對(duì)心性的磨煉、是對(duì)理想的追逐，也是對(duì)眼界的提高。熱血青年騎行西藏，去尋求一方心靈的凈土。一路上也許有苦有淚，但也得到了旅途的收獲、心靈的救贖、眼界的提高。北漂青年獨(dú)自到京城闖蕩，蝸居于幾平方米的.平房中，流連于皇城根下。也許你會(huì)問(wèn)：值得嗎？但他們會(huì)回答你：我努力過(guò)，我收獲了，我不后悔。是的，也許在這追夢(mèng)的路上，我們不一定能收獲夢(mèng)想，但至少我們開(kāi)闊了眼界。

提高眼界需加大積累，身體力行。王維說(shuō)：“欲窮千里目，更上一層樓?！痹噯?wèn)如果沒(méi)有過(guò)硬的積累、學(xué)識(shí)的積淀，我們的目光又怎能長(zhǎng)遠(yuǎn)、眼界又怎能開(kāi)闊呢？然而光有積累不行，陸游曾教導(dǎo)兒子道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！弊x萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。否則只能落得趙括紙上談兵的下場(chǎng)。

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。讓我們拒絕平庸，踮起腳尖，立下凌云之志，鑄就開(kāi)闊的視野?！皼](méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”。讓我們沖破枷鎖，踏遍荊棘，執(zhí)著夢(mèng)想，在尋夢(mèng)中擴(kuò)充視野，在實(shí)踐中提高眼界。

眼界——讓我們劃開(kāi)那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探尋更為廣闊的藍(lán)天。 

以“打開(kāi)”為題議論文篇7

我們期盼已久的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)終于開(kāi)始了，大家按照老師前一天分好的小組和車(chē)號(hào)有序地上了車(chē)。大巴車(chē)駛過(guò)了車(chē)水馬龍的街道，飛躍了寬廣的田野。車(chē)箱里，同學(xué)們又是唱歌，又是講故事，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，不知不覺(jué)中就來(lái)到了今天的第一站——攔河閘。

在大隊(duì)旗的引導(dǎo)下，同學(xué)們排著整齊的隊(duì)伍來(lái)到了大橋上，雄偉的大閘把黃河一分為二，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，上游和下游風(fēng)平浪靜，波光粼粼，大閘附近的河水由于巨大的落差，形成了翻滾的浪潮，發(fā)出洶涌的怒吼聲。沖天的水霧濺到我們的臉上，感覺(jué)涼涼的，我們個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)，一邊小心翼翼地走著，一邊聽(tīng)解說(shuō)員給我們介紹母親河的有關(guān)知識(shí)。時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)去了，我們才戀戀不舍地離開(kāi)了攔河閘，向第二站——阿貴廟進(jìn)發(fā)。

阿貴廟是建在崇山峻嶺中的。剛?cè)肷娇?，那?yōu)美的風(fēng)景就讓我大開(kāi)眼界——這里的山嶺相鄰，彼此起伏，形態(tài)多樣，既高又險(xiǎn)。剛才我還有點(diǎn)暈車(chē)的感覺(jué)，現(xiàn)在完全沒(méi)有了。我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下沿著石階慢慢上山，扶著欄桿攀爬，欣賞山間的美景，廟里的畫(huà)像、古器、佛像數(shù)不勝數(shù)。

我們游覽的最后一站是烏蘭布和沙漠。哇，這里好大呀！沙丘一座連著一座，伸向遠(yuǎn)方。我們?cè)谶@里無(wú)拘無(wú)束地玩耍：有的同學(xué)用手挖沙洞，有的同學(xué)在沙子里打滾兒，還有的同學(xué)脫下鞋子坐在沙丘上往下滑，那感覺(jué)真爽！雖然我們滿(mǎn)臉、滿(mǎn)身都是沙子，但我們都很開(kāi)心。

快樂(lè)的游覽活動(dòng)結(jié)束了，真是一次讓我大開(kāi)眼界的活動(dòng)??！

以“打開(kāi)”為題議論文篇8

初出茅廬的學(xué)生，很少有一開(kāi)始便有了明確的目標(biāo)，明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦６械酵纯?，工作也覺(jué)得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標(biāo)，每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了，為生活開(kāi)始努力了。年紀(jì)大了，遇到許多事情，都會(huì)有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō)，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開(kāi)始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫(xiě)，然而到了下筆的時(shí)候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強(qiáng)成章。漸漸的，知道了怎么寫(xiě)，卻沒(méi)有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。

關(guān)于這個(gè)道理，王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中，稱(chēng)之為人生三境界，并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿(mǎn)了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標(biāo)，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo)，確切的價(jià)值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí)，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專(zhuān)攻的某一領(lǐng)域，即使是最平凡的，最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨(dú)到的見(jiàn)解。

偶有閑時(shí)，我便想人生的境界與什么有關(guān)？慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下，一個(gè)人當(dāng)他有知識(shí)卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往會(huì)在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn)，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有知識(shí)時(shí)也會(huì)一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)的欠缺，開(kāi)始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中，個(gè)人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考，因?yàn)榫A，都是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來(lái)的。

以“打開(kāi)”為題議論文篇9

倘若你的生活充滿(mǎn)苦難，倘若你的夢(mèng)想在半路夭折，倘若你離成功還遙遙無(wú)期。那么，你會(huì)怎么做呢？是滿(mǎn)心憊懶，勉強(qiáng)接受；還是心懷感恩，努力改變。而我認(rèn)為，感恩，是一種崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨煉了你的的心性。美國(guó)總統(tǒng)，林肯，他曾在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)六次落選。直到52歲才成功當(dāng)選美國(guó)的第16任總統(tǒng)。面對(duì)這些打擊，他從未沮喪放棄。他只說(shuō)了一句“我從未認(rèn)為我是失敗的，我要感謝這些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩，那么他會(huì)有覺(jué)悟嗎？當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的人還會(huì)是他嗎？都說(shuō)青春需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，而一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。感恩磨煉了你的挫折，它使你在困難中得到了成長(zhǎng)，亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言，他的青春如同曇花的多年靜默，終得一日驚艷。

感恩危險(xiǎn)，它帶給你臨危不懼的鎮(zhèn)定。意大利女探險(xiǎn)家曾在獨(dú)自穿越塔拉克碼沙漠時(shí)，幾次遭遇危險(xiǎn)。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對(duì)如此危險(xiǎn)的境地，她從未驚慌，她用智慧與勇氣一一化解。當(dāng)她成功走出沙漠時(shí)，她面對(duì)沙漠跪下來(lái)，真誠(chéng)的說(shuō)：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我在感謝沙漠允許我通過(guò)?！泵鎸?duì)危險(xiǎn)，她用鎮(zhèn)定從容為我們?cè)忈屃舜竽懱诫U(xiǎn)的勇氣與智慧。感恩危險(xiǎn)，它使你擁有身陷絕境卻鎮(zhèn)定自若的氣魄；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有執(zhí)著追求的信念；感恩危險(xiǎn)，它使你擁有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春擁有面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，而善于變通的精神；亦擁有從容鎮(zhèn)定，披荊斬棘的勇氣。

感恩質(zhì)疑，它帶給你始終如一的自信。著名音樂(lè)指揮家小澤征爾在一次大賽中，演奏評(píng)委會(huì)遞給他的樂(lè)譜時(shí)，發(fā)現(xiàn)音律不和諧，而評(píng)委再三聲明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。小澤征爾考慮再三，停止演奏，大喊一聲：樂(lè)譜錯(cuò)了。評(píng)委們?nèi)颊酒饋?lái)為他鼓掌，祝賀他的成功。面對(duì)質(zhì)疑，小澤征爾選擇堅(jiān)信自己的判斷，相信自己的主張。在權(quán)威人士面前，他亦選擇做自己。拘囿者死，超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人，他們使你在世俗的眼光中堅(jiān)信自己。褪盡鉛華，亦可成長(zhǎng)。于他而言，他的青春是保持初心，方得始終的堅(jiān)守。

生活與青春如同一場(chǎng)逃亡，我們卻在徒步奔跑。在青春這場(chǎng)盛宴中，有疲倦失意，有滿(mǎn)心澎湃，亦有坦然開(kāi)闊。而我們唯有心懷感恩，方可走出困頓失意；有感恩，方可走出迷茫無(wú)奈；唯有心懷感恩，方可擁有坦蕩遠(yuǎn)方。心懷感恩，如同等待一場(chǎng)花開(kāi)的過(guò)程，到那時(shí)，它必芳香滿(mǎn)溢。

以“打開(kāi)”為題議論文篇10

有人說(shuō)：“小不忍則亂大謀。”其實(shí)，忍讓是一種美德。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的。《尚書(shū)·君陳》中說(shuō)：“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！币馑际且欢ㄒ棠停拍艹晒?；能容人，道德修養(yǎng)才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說(shuō)：“忍所不能忍，容所不能容，惟識(shí)量過(guò)人者能之?！?/p>

清朝禮部尚書(shū)張英，一天收到家中來(lái)信，說(shuō)家中為三尺宅基與鄰居爭(zhēng)執(zhí)，鬧得幾乎大動(dòng)干戈，讓他迅速回去助陣。張英笑著提筆回了一封信，并附了一首詩(shī)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”在張英的開(kāi)導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。俗話(huà)說(shuō)，“宰相肚里能撐船”，正因?yàn)閺堄⒉挥?jì)較小事，能夠忍讓?zhuān)呕饬藘杉业脑古?，也為歷史留下一段千古美談。

作為美國(guó)前總統(tǒng)克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的歷史》出版時(shí)，美國(guó)有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目主持人卡爾森公開(kāi)表示：“它不可能賣(mài)得好，我敢打賭，如果超過(guò)一百萬(wàn)本，我把鞋子吃下去?！比欢鴽](méi)過(guò)幾個(gè)星期，自傳就暢銷(xiāo)了一百萬(wàn)本。人們認(rèn)為這下子希拉里會(huì)好好羞辱卡爾森一番，然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個(gè)鞋子形狀的蛋糕。面對(duì)別人的羞辱，希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓?zhuān)矠樗A得了政治上的聲譽(yù)，成為美國(guó)政壇上的女強(qiáng)人。

忍讓?zhuān)櫲缶郑塾谖磥?lái)，以集體利益、國(guó)家利益為重。面對(duì)廉頗的驕橫，一代名相藺相如一忍再忍，二人終成“刎頸之交”；面對(duì)無(wú)賴(lài)者的挑釁，大度韓信忍受胯下之辱，以德報(bào)怨，終成一代名將。南海之濱，王偉駕機(jī)被撞；南聯(lián)盟使館，巍巍高樓轟然倒塌，我國(guó)在不損害國(guó)家尊嚴(yán)的前提下，極力忍讓?zhuān)尦隽耸澜绾推?，也得到了世界各?guó)愛(ài)好和平的人民的高度稱(chēng)贊。這正如林逋所說(shuō)的，“屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵”。

忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是面對(duì)誤解、委屈，甚至詆毀、污辱而無(wú)動(dòng)于衷?！渡袝?shū)·君陳》中還說(shuō)：“爾無(wú)忿疾于頑，無(wú)求備于一夫。”忍讓不是南宋小朝廷的茍且偷安，不是晚清王朝的喪權(quán)辱國(guó)。

忍讓是一種境界，也是一門(mén)藝術(shù)，忍讓者當(dāng)以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為，以寧?kù)o平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿使人吃我虧；寧受人氣，勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立于萬(wàn)物之上，學(xué)會(huì)屈于萬(wàn)人之下，而后“乃為有養(yǎng)”。

以“打開(kāi)”為題議論文篇11

善讓中華幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿(mǎn)天涯：“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧?kù)o，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類(lèi)的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽(yáng)光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香。“善”如一株胡楊樹(shù)巋然屹立于人類(lèi)的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

因?yàn)橛猩?，人?lèi)的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?ài)，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類(lèi)多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿(mǎn)淚水的詩(shī)人，多了幾個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的孝子。王羲之說(shuō)得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活態(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢(qián)可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。

人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！蓖醪獓@：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚?！睂?duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)?？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。

以“打開(kāi)”為題議論文篇12

在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。

無(wú)獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。

在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。