學(xué)習(xí)啦：將心比心意思是設(shè)身處地地為別人著想，而讀懂經(jīng)典文本需要我們將心比心。下面就讓我們一起來欣賞《靈魂與思想的將心比心》這篇作文吧。

　　很多人都認(rèn)為清靜無為是消極避世，不作為，究竟是對是錯，周六的這次這節(jié)國學(xué)研習(xí)課，給了我很多啟示，解答了我很多疑惑。

　　首先我們研究了體現(xiàn)清靜無為思想的老子的原典，每一研習(xí)小組的同學(xué)發(fā)言過后，老師都會對研究結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充說明，我發(fā)現(xiàn)我的心得與老師的評價想去甚遠(yuǎn)，其主要原因是我是以現(xiàn)代人的眼光看待歷史觀點，而沒有將自己代入老子所處的時代背景。

　　時代瞬息萬變，多年后的今天老子的思想也許不能再廣泛使用，但在春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，烽火連天，到處是兼并戰(zhàn)爭，這樣的環(huán)境下，老子的思想就顯得有其道理了。

　　這節(jié)國學(xué)課，我還學(xué)會了一個研究國學(xué)原典的方法：抓字眼。每一篇文章的一些關(guān)鍵字眼，都能真切的反映出作者的思想情感，例如小國寡民那一文段的字眼“不”，很多次出現(xiàn)“不”就表現(xiàn)了老子對當(dāng)時社會環(huán)境的不滿、憤怒和失望，還有一絲無力改變現(xiàn)實的無奈。

　　原典研究以后，大家收獲頗豐，對國學(xué)觀念清靜無為的認(rèn)識就更加深入了，通過對六個原典的研習(xí)，我們終于明白了，無為并非是不作為，而是順其自然，順勢而為，無為，不是消極避世，而是溫潤平和的處世態(tài)度。

　　由此觀之，老子之所以受到華夏民族世代推崇有其道理。

　　生活中為了和諧相處，大家常常提倡將心比心，而通過這次國學(xué)研習(xí)，我明白了要讀懂經(jīng)典文本也需要我們與文學(xué)作品的作者跨越時代，十年、百年甚至千年的鴻溝，達(dá)成靈魂和思想的將心比心。

　　作者：高一18 許玥

　　公眾號：深圳波波語文

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