有用與無用議論文初中作文
在紛繁復雜的社會里,在變化萬千的世界里,何為有用何為無用,心不得而知。但誠如魯迅所言“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?!币韵率切【幘氖占淼挠杏门c無用議論文初中作文,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。
有用與無用議論文初中作文1
放棄無用物,換取新境界
日本雜物管理咨詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學“斷行、舍行、離行”,這種放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”,運用到日常生活整理整頓、人際關系、思考等各個方面。她認為對物品進行簡化取舍,為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界,不禁令人為之一振。
放棄,是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭,是因為世人不知取舍,將有用、無用之物聚在身邊,給自己造成無法承受的負擔。正如山下英子所說:放下心中的執(zhí)念,對物品進行取舍。即放棄無用之物,換來了精神的清爽清新。在旅途中,除吃、穿、用外,皆為無用之物,帶著只會阻礙你行進的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來到人間,經(jīng)歷風雨,最終踏過天堂之門的,也只是形單影只罷了,何必過于在意帶不來,又帶不走的身外無用之物呢?趟過歷史的長河,你會發(fā)現(xiàn),無論是奢靡無度秦始皇,還是貪得無厭的和珅;不論是風流女皇武則天,生前榮華,死后也不過是一抔黃土的無字碑,甚者生前殘暴無度,死后墳墓被炸,暴尸荒野的慈禧。她們都過于看重錢財,喪失本心,人生又何必呢?所以,我們應做的是輕裝上陣,追求那種清爽恬淡的人生,才是終極目標。
善舍,不被貪婪蒙蔽心靈。買新房,空空如也;住新房,卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導致凌亂的?因為無用之物過多,填充了我們的空間。人處紅塵,被及多誘惑圍繞,有太多想得到的東西,有太多不愿舍棄之物,結果只會是加重你的負擔。古有婉兒為權力甘做“墻頭草”,今有江青為私欲殘害忠良,結果呢?她們或是橫尸街頭,身首異處,或是監(jiān)獄上吊,為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此,血淋淋的事實,時時刻刻在警示著我們:保持清爽淡薄的本心,遠離貪婪的欲望,是何等的重要!
豪放,會有用一顆平常心。若駐足于山丘,怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪,怎么感受到大海之浩瀚。成事者,不會因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會平坦,但可怕的不是挫折,而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應被列為無用的物質,會漸漸在你受傷后的心靈里發(fā)生變化,此時你若識得它的本質,當即舍去,好么你將繼續(xù)踏在成功之路上。你會如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下,悠然見南山”的清閑了,如東坡先生被貶謫,但善于拋棄雜念,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪放,永保清高的氣節(jié),而流芳千古。
蓮花之所以被君子所愛,是因為她“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生,保持一顆平常心,懂得如何清爽自己的心靈,清除舍棄那些無用之物,才能達到淡泊明志,寧靜致遠的清新境界。
有用與無用議論文初中作文2
有用,無用,顧名思義,有用是褒義詞,是說一個人有作為,有成就,對人民、社會有貢獻。而無用,是貶義詞,指一個人一事無成,才疏學淺。
有些大老板、富翁、政治統(tǒng)治者總以有錢就是有用,洋洋自得,可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些無用的人會怎么樣。許多被有用的人看作無用的人經(jīng)常自卑,認為自己真的成了那些有用的人說的成事不足,敗事有余,可他們卻沒有想到自己竟是社會中不可缺少的人。
一個人,如果可以開發(fā)自己的潛力,那他就是一個有用的人,人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力,但是往往相反。有這樣一個故事:有兩個人,想成就一番大事業(yè),一個人想當翻譯,另一個人想做一名作家,想當翻譯的人學英語學了后句忘前句,決定練氣功。而想當作家的人,開始也失敗了,但他堅持不懈,努力寫作。第一個人練氣功沒有成功,他又練習著寫電影劇本。第二個人終于在市報上發(fā)表了自己的一篇短篇小說,但還稍欠火候,他便繼續(xù)努力寫文章。第一個人給導演寄去的電影劇本都碰了壁,一位導演在給他回信的時候寫道:你的字寫得很漂亮。他便馬上開始練字。這時,想當作家的那個人,已經(jīng)在省報上發(fā)表了幾篇豆腐塊文章。五年后,想當作家的那個人還是沒有成功,而就在這時,第二個人卻成功了,他開發(fā)了自己的潛力,成了有用的人。其實,我們都是一座寶藏,重要的是,你能不能開發(fā)它
老子曾經(jīng)說過這樣的道理:有用和無用都是并存的,要是無用的沒有了,那還要有用的這個詞來干什么。你不要小看無用,比如說,你站在一塊土地上,只有你腳下的土地對你來說是有用的,因為站著只需要自己腳下的一片土地,可如果把其他的土地都挖掉,你會怎么樣呢?
有用可以是無用,無用也可以是有用。
一次,老子出門游學,碰到一個收葫蘆的農(nóng)民,愁眉苦臉的,老子一看,他的葫蘆又大又好,問:老伯,你的葫蘆這么好,為什么愁眉苦臉的呢?唉,葫蘆大了,就不結實了,水一裝滿,就會撐爆,裝不了水,怎么賣?這時,這堆葫蘆一些人就會認為它們沒有用了,但是這只是他們的無用之處。雖然這些葫蘆裝不成水,但是你把他們綁起來,就成了一只船把它們綁起來,成了一只船,這就是它們的潛力,也就是有用之處
不要認為自己是無用的,因為,既然無用可以是有用,有用可以是無用,倒不如開發(fā)自己的潛力,做一個對人民、對社會有貢獻的人!
有用與無用議論文初中作文3
在這個信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代,人的思想也漸漸隨著數(shù)據(jù)的快速更替發(fā)生了轉變。
昨天的報紙,無用,丟掉;舊的軟件安裝包,無用,丟掉;過時的硬件被換下來,連收購的人也不要了,丟掉……人們習慣了每時每刻都在發(fā)生的事情,可又覺得自己內(nèi)心空空如也。也是沒有辦法,不適應時代的東西終將被淘汰。
一個退休的程序員有一天發(fā)現(xiàn)自己的程序不再為世人所理解,新的編程語言與更好的算法取代了他,他的那串無用的代碼將沉沒在時間的洪流之中,令他不免感到深深的傷感。
為了更快地奔跑,我們總是要丟掉一些東西,到后來我們甚至忘了當初為何出發(fā)。我們拼命地裝上我們自認為有用的東西卻不知道那是自己的無能。
人類的物質生活總是在不斷提升,可精神文化卻被自己吞噬。他們太“能干”了。有了杜比7.1聲道的家庭影院誰還去聽口技呢?有了炫酷的3D打印,我們還需要篾匠嗎?
我們看似很能干地拋棄無用之物,其實是自己的無能。
傳統(tǒng)文化精神里蘊含的民族文化看似古舊無用,卻能夠還原人的純真,帶給人靜謐與美好,成為人們在高速發(fā)展時代中的定心劑。
我現(xiàn)在具有的一種淡定從容也許是小時候受過書法教育的熏陶。當時不是為了考級加分之類的實用目的去學習,而是出于簡單的喜愛。一切都可以慢慢來靜靜走??梢元氉月匮心?,找到自己舒適的濃度,而不是直接用現(xiàn)成的。可以自己隨意地練,而不必拘泥于一兩本帖子。不用擔心自己寫壞了、寫錯了,因為我又不是要像那些名家用頂好的金紙然后題名蓋印裝裱拍賣的。一切隨心,安靜,平與,感受筆尖每一根狼毫的流動,體會色彩在紙上緩慢滲透的自然。那時候人與事很慢,不用想太多的事?,F(xiàn)在想來,更覺此無用遠勝那些世俗眼中的有用之物。
每一種事物總有它產(chǎn)生、存在、消失的道理,沒有什么是無用之物,因為它們或多或少在歷史上起過推動作用,給一個時代留下過寶貴的文化記憶。也只有無能者才會徹徹底底地拋棄他們。
有用與無用議論文初中作文4
英國詩人拜倫去世時,舉國哀痛。幾個商人看見大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊伍經(jīng)過,議論道:詩人到底有什么用?怎么會有這么多的人愿意去為他送葬?
在這些商人看來,詩歌是毫無用處的——饑不可食,寒不可衣??墒撬麄兡睦镏?,拜倫以及許許多多的詩人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤過多少人干涸的心靈,引起了多少人情感上的共鳴,給多少人以至美的享受……如果只用看得見摸得著的“有用”來衡量世界上的每一件事物,進而決定對它們的取舍,那么這個世界必定與洪荒時代無異。
英國古生物學家瑪麗·安寧小時候在家附近玩耍時,偶然撿到一塊奇特的石頭,一個過路人連哄帶騙地將其買去,然后狡黠地對她說:“你知道嗎?這可是恐龍化石!”小瑪麗并沒有因此難過,反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望,并開始了自己長達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費10年時間,只為清理一個蛇頸龍亞目化石。她不知道,正是她這常人看來無甚用處的舉動,便有了聞名世界的“侏羅紀公園”。盡管她一生艱難,47歲便在窮困潦倒中離世,生前還一直遭到眾人質疑,“你做這些有什么用?給你帶來半塊面包了嗎?”但是,她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便,其意義又豈是用一個“有用”“無用”可以概括的!
這世上有不少事情在一定時間內(nèi)不被看好,可經(jīng)過時間流水的淘洗,便會顯現(xiàn)出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求,卻始終得不到公眾的承認,除了親人的支持,他不被任何人賞識。他的畫作在當時的人看來,無疑是“無用至極”。可是在他去世后,其作品的價值漸漸被大眾所認可和欣賞。一幅《向日葵》,以濃烈的色彩和噴涌而出的情感,激勵了無數(shù)人奮發(fā)向上——作為一部藝術品,難道還有比這更大的用途嗎?
我想,不是只有帶來物質利益的東西才能稱為“有用”,我們評判“有用”“無用”的標準不能總是被物欲左右著。徐霞客當年放棄科舉,游歷天下,留下了一篇篇字字珠璣的精美游記,可在當時的人看來,這遠不如考取功名來得有用。今天的高考考生在選擇自己的專業(yè)時,一心撲在經(jīng)濟、管理、金融這類熱門學科上,而對科研、人文等專業(yè)不屑一顧。而這些無法直接帶來經(jīng)濟利益的看似無用的學科卻是承載人類精神文明的寶藏。
不要拿物質的標準去考量人們所作所為有用與否,也不要用鼠目寸光去判定一個人的傾心付出是否值得。“風物長宜放眼量”——時間才是考量一個人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。
有用與無用議論文初中作文5
作家莫言在諾貝爾文學獎頒獎典禮上曾說過這樣一句話:“文學和科學相比,的確沒什么用處,但文學最大的用處,也許就是沒有用處?!?/p>
莫言是作家,也是智者。正如他所說,文學最大的用處,也許就是沒有用處。智者所言,自有其道理。我們學習文學,正是要追求“無用”。這個“無用”是指不能將文學當作“過程”“手段”,而應將其作為“目標”。
所謂“有用”,一般人的理解是指功名之用、富貴之用。以此觀之,文學確不如科學“有用”。但如果換到哲學的視角,文學潛移默化地塑造著人的“世界觀”,而科學更多是教人以“方法論”,其二者雖相互依存,但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性。這就意味著文學比之科學更為“有用”。
同樣,將莫言的這句話向社會學上引申,可以敘述為“人在社會中最大的用處,就是沒有用處?!边@并不是消極處世,而是道家觀點的一種演變和進化。人,作為社會的一分子,與其追求讓自己“有用”,不如放棄執(zhí)念,靜心提升自已的能力,不斷加深在文學方面的素養(yǎng)。如此,雖然外在面貌并無絲毫改變,而其內(nèi)在天地已然脫胎換骨,成為了有深度、有學識、有內(nèi)涵的人。這樣的人被稱之為“人才”,而文學的“無用之用”也就清晰可見了。也許科學技術能讓人改頭換面,但文學對心靈所產(chǎn)生的影響,是無法用科學替代的。
所以說“悟無用之用”,才能“見智者之智”。文學是時代精神的凝結,是社會變革的先導,是人類進步的明燈?!盁o用之用”,是為大用!
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