收藏古玩是部分藏友的愛好，古玩古董一類具有歷史年份，如若是真品，具有很高的收藏價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古玩的收藏價(jià)值，希望對(duì)您有用。

　　古玩的收藏價(jià)值

　　首先，這是一件人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，出自梵高之手，其中的確包含了人類勞動(dòng)。但是緊接著問(wèn)題就來(lái)了，梵高在作畫方面的人類勞動(dòng)，和普通人作畫的勞動(dòng)，是不是無(wú)差別的人類勞動(dòng)?

　　很顯然不是的，一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，或者音樂家創(chuàng)作樂曲，這很明顯是專業(yè)領(lǐng)域的“高價(jià)值人類勞動(dòng)”，是區(qū)別于一般人類勞動(dòng)的。如果是梵高或者貝多芬煮的雞蛋，就不含有這種“高價(jià)值”而和普通人的煮雞蛋價(jià)值無(wú)異。因此，由于這個(gè)畫作本身包含的并不是無(wú)差別人類勞動(dòng)，所以根本不可以用普通商品價(jià)值的衡量方法來(lái)進(jìn)行衡量。

　　首先，這件青銅器武器是一件人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，并且其內(nèi)所包含的人類勞動(dòng)是屬于無(wú)差別人類勞動(dòng)。(因?yàn)檫@種武器很明顯在當(dāng)時(shí)被廣泛生產(chǎn)，并不具有唯一性)但是為什么這件物品還可以價(jià)值連城，要被國(guó)家博物館收藏起來(lái)呢?它的附加價(jià)值怎么體現(xiàn)呢?

　　這是由于兩點(diǎn)原因：存世量和文化價(jià)值。

　　這件青銅武器，從一定程度上反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化和環(huán)境背景，這一點(diǎn)是非常難得的，是現(xiàn)代普通商品根本不可能具備的，這就是它附加價(jià)值最重要的所在。另一點(diǎn)就是存世量稀有，考古隊(duì)不可能每天都能挖出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，可能一輩子時(shí)間內(nèi)只有那么寥寥幾件可以出土。由于年代相隔甚遠(yuǎn)，這些文物的稀有度變得越來(lái)越高，附加價(jià)值也就越來(lái)越大了。

　　然后看一下第三個(gè)例子，假設(shè)一個(gè)毛澤東使用過(guò)的煙灰缸。

　　這件物品就比較特殊了。首先，這個(gè)煙灰缸是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且是批量生產(chǎn)的，不具備稀缺性;其次，年代不久遠(yuǎn)，不具備什么文化內(nèi)涵和歷史意義。但是有可能，會(huì)有人對(duì)這件物品產(chǎn)生興趣，激發(fā)它內(nèi)在的收藏價(jià)值。其主要原因在于，這件物品和某些特定的事件或人聯(lián)系在了一起。然而這一類的物品，通常具有一定的收藏價(jià)值，但是不會(huì)成為稀世珍品或者天價(jià)藏品。也就是說(shuō)，收藏意義和收藏品的實(shí)際買賣價(jià)格沒有絕對(duì)的關(guān)系。而且這類物品，往往含有一定的人為炒作的成分，受眾面也較小。

　　在收藏界藝術(shù)品和古董，分別是兩種形式的收藏品，收藏意義是不相同的。藝術(shù)品主要凝聚了人文價(jià)值，收藏品主要肩負(fù)著歷史意義。

　　每個(gè)人都能創(chuàng)作樂曲，都能寫詩(shī)作畫，但不知幾百年才能出一個(gè)梵高、莫扎特、李白這樣的文學(xué)家或藝術(shù)家。這些人的作品不僅反映了創(chuàng)作者本身的特殊天賦和成就，也同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下的人文和社會(huì)背景，因此是無(wú)法復(fù)制的。藝術(shù)家的作品往往在藝術(shù)家死后才會(huì)值錢，也正是這個(gè)原因，因?yàn)榛钪臅r(shí)候誰(shuí)也不知道哪天他來(lái)了靈感又畫出幾十幅《蒙娜麗莎》或者《吶喊》出來(lái)。但是一旦藝術(shù)家去世，他的風(fēng)格就再也無(wú)法被任何人仿制。

　　古董方面來(lái)說(shuō)，一般指的是人類勞動(dòng)所創(chuàng)造的年代久遠(yuǎn)的遺留藏品。其中也包含一些“高價(jià)值人類勞動(dòng)”作品，比如某朝代的特殊工匠使用的特殊工藝制作的物品。但多數(shù)都是無(wú)差別人類勞動(dòng)制造的普通物品。但由于其中反映了特定的歷史背景、包含了許多歷史信息，因此也受到廣大愛好者的青睞。

　　古玩歷代佛像收藏價(jià)值

　　鎏金銅佛像行情的一路走高，使收藏者投資信心倍增但同時(shí)也應(yīng)注意佛像的辨?zhèn)巍Ｄ壳笆袌?chǎng)上包括一些拍賣活動(dòng)中贗品不在少數(shù)主要有三類：一是大批量的粗制濫造的新品，這在古玩地?cái)偸袌?chǎng)中隨處可見。二是以真品翻模制作的這一類作品，粗看頗有舊氣，但只要仔細(xì)辨別佛像的臉部、手足部和衣紋等細(xì)節(jié)，還是能判斷其真?zhèn)蔚模缕吩谶@些部位的處理往往比真品模糊或交待不清。還有較重要的一點(diǎn)是看包漿新的鎏金銅佛像雖然經(jīng)過(guò)做舊處理，但其光澤在光線的反射下折射回來(lái)的光線較刺眼。三是以舊的殘件拼湊或在舊品上，添款以增加其價(jià)值。對(duì)這些作品的辨?zhèn)涡枰獙?duì)佛教造像有一定的理解和熟悉。因?yàn)楣艜r(shí)的工匠制作佛像必須遵循嚴(yán)格的佛教制度和制作規(guī)程，從整體上研究還是能看出其中之不統(tǒng)一性的。

　　真器偽款，有的銅、石佛像，本身是真品，但被加刻偽款，比如北齊的佛像加上了北魏的年款，而且是北魏初年的年款，北魏初年的佛像還沒有完全擺脫外來(lái)的犍陀羅佛像樣式的影響，字體也遒勁古拙，而北齊的佛像流行淺薄的衣紋，大衣如濕衣貼體，與北魏初期的深厚起伏的衣紋截然不同。這種在真品上刻偽款的例子很多。從字體上、發(fā)愿文內(nèi)容上都能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。再例如有的唐代銅佛像本身無(wú)款，將光背后或四足面加刻北魏年款。小型北魏銅佛像與唐佛像實(shí)際上有很大區(qū)別，收藏者若不深入研究其造型，往往看大形，似乎都是四足帶光背，再加北魏偽款，就很容易將它作為北魏佛像而上當(dāng)。

古玩的收藏價(jià)值相關(guān)文章：

1.古董古玩收藏價(jià)值分析

2.古董古玩的收藏價(jià)值

3.古董收藏價(jià)值

4.古董古玩收藏的價(jià)值

5.古董收藏的價(jià)值分析