花與茶兼性相宜、心性相融。教人崇幽尚靜、清心寡欲，進(jìn)而修身養(yǎng)性，達(dá)到心靈升華。那中國(guó)傳統(tǒng)插花花藝與茶道有什么關(guān)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)傳統(tǒng)插花花藝與茶道的關(guān)系，希望對(duì)您有用。

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花花藝與茶道的關(guān)系

　　茶道插花表現(xiàn)出來(lái)的主要風(fēng)格特點(diǎn)是：線條優(yōu)美的造型，簡(jiǎn)潔淡雅的用材，自然清新的野趣，詩(shī)情畫意的情趣，超凡脫俗的意境。 茶道插花，即茶室插花，是茶室的一種室內(nèi)裝飾藝術(shù)。她汲取了茶道的和——氣——道——神——韻的美學(xué)精髓，以花枝的線條進(jìn)行造型，形成線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一。

　　線條是茶道插花最基本的視覺要素之一，線條的粗細(xì)曲直、剛?cè)?、疏密。形成了?jiǎn)潔、飄逸、粗獷的造型。展現(xiàn)了多姿多彩的茶道插花作品?；ㄖ€條千變?nèi)f化，表現(xiàn)力非常豐富。柔美、剛勁、秀雅都可以寥寥數(shù)枝淋漓盡致的表達(dá)。粗枝勁干表現(xiàn)雄壯氣勢(shì)。纖細(xì)柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗。飛動(dòng)的線條給人以揮灑自如、酣暢淋漓之美。順勢(shì)而下的線條有一瀉千里之感。蜿蜒迂回的線條又有溪水潺潺的韻味……充分利用自然界千姿百態(tài)的枝條是茶道插花的特點(diǎn)之一。花韻宛若茶韻。品茶意在品韻，品茶是一種心境。在清寂的環(huán)境中以平和的心態(tài)去品味人生，不求奢華只為一絲內(nèi)心的寧?kù)o。 茶道插花有別于大紅大紫的現(xiàn)代插花，它不求浮華之美，只求自然簡(jiǎn)潔，它不求團(tuán)簇眾多，只求寥寥點(diǎn)睛之筆。輕描淡寫、清雅脫俗?；ㄖΧ嘤蒙揭盎ɑ堋⒁肮?、殘枝。三兩枝以不改其自然生長(zhǎng)形態(tài)，置放在古樸花器內(nèi)。使其更具自然野趣美。

　　花器和幾架也頗講究。茶器即為花器——茶壺、茶碗、茶杯、茶桶(筒)、盛上清水就可以養(yǎng)花枝材。插花作品配上茶幾，茶盤。不僅增美感，更顯脫俗雅致。 花性如茶性，她注重自然情趣。著力表現(xiàn)花和枝自然形態(tài)美，不矯揉造作，對(duì)待每一片葉，每一枝花都是順其自然之勢(shì)，巧妙組合。使之各得其所、和諧共處，宛若天成。毫無(wú)刻意造作之氣，即便修剪也不顯絲毫人工痕跡。茶道“道法自然”，花道“清新雅致”。二者結(jié)合，天衣無(wú)縫!

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花花藝的風(fēng)格

　　藝術(shù)風(fēng)格是一種藝術(shù)表現(xiàn)，它既是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族性情的再現(xiàn)，也是藝術(shù)家個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)。而這種表現(xiàn)又必然受本國(guó)家本民族及本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的影響，同時(shí)也與各自時(shí)代精神相呼應(yīng)。所以任何一門藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)很好地體現(xiàn)本民族、本地域的民族性、時(shí)代性和地方鄉(xiāng)土氣息。

　　崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)尤其是造型創(chuàng)作的共同指導(dǎo)思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼?zhèn)?、情景交融而深邃的意境美則是其創(chuàng)作的最高目標(biāo)。作為中華優(yōu)秀古老文化一部分的傳統(tǒng)插花藝術(shù)，它在許多方面都很好地把握并體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的這些精髓，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。例如在選用花材上，中國(guó)傳統(tǒng)插花對(duì)待每一片葉、每一花枝都是順其自然之勢(shì)，或直或曲、或仰或俯,巧妙組合，使之各得其所，彼此和諧共處斗起i宛如生長(zhǎng)在自然之中，充滿了蓬勃的生命力,毫無(wú)刻意造作之氣。即使修剪，也不顯露人工痕跡，都是很好地將各種花材的自然美構(gòu)成了人工裝飾美，是大自然的濃縮與升華, 剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3近似黃金分割率的尺度十但對(duì)每個(gè)花枝的位置伸展方向與角度絕無(wú)固定程式和嚴(yán)格要求;是以順乎花枝自然之勢(shì)富有自然之趣以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛白天開”的境界。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但是絕不是自然主義的單純模仿、抄襲自然或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性的觀察與感受，萃取精華，傾注情感，并采用比興手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品的主題內(nèi)涵與神韻意趣，以有限的形象表達(dá)無(wú)窮的景外之景、弦外之音，充分表現(xiàn)了構(gòu)思上豐富的思想文化內(nèi)涵與深邃的意境之美，這種運(yùn)用詩(shī)的意境、畫的構(gòu)圖的創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了作品含蓄而又回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力與雅俗共賞的多樣性，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國(guó)人特有的宇宙觀和審美情趣，認(rèn)為萬(wàn)物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國(guó)人歷代都有寄情花木之鳳，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現(xiàn)形式美的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，而是構(gòu)思傳情的語(yǔ)言和工具，是創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美的重要要素。因此自古以來(lái)，插花以凡材必有意，意必吉祥為創(chuàng)作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境界。比如荷花，“出淤泥而不染”，被視為清凈高潔，稱為凈友，常用于佛前供花牡丹，花大色艷，雍容華貴，國(guó)色天香，稱為“花中之王”，是富有和顯貴的象征，是唐代宮廷插花的主要花枕梅花，“疏影橫斜”，“暗香浮動(dòng)”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格;桂花，是官運(yùn)亨通、文思長(zhǎng)進(jìn)和中秋團(tuán)圓的象征;竹，是虛心和忠誠(chéng)的象征;松，是威嚴(yán)與長(zhǎng)壽的象征等等。另外，一些品高韻勝的花材組合一起，或根據(jù)它們的習(xí)性、或按照它們的名稱的諧音，賦予一定的寓意。如玉蘭、海棠、牡丹組合一起，名為“玉堂富貴”;松、竹、梅，名為“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊，稱為“四君子’等。民間還有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使傳統(tǒng)插花作品在花材自然美的基礎(chǔ)上又被賦予更多精神上的意義，從而更增添了作品的美感，使作品更充滿了詩(shī)情畫意的魅力。

　　以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型也是中國(guó)傳統(tǒng)插花最突出的特點(diǎn)之一，木本花枝最富畫意，或柔或剛，或粗或細(xì)，或秀雅或蒼古等等。其壽命也較長(zhǎng)又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動(dòng)的輪廓、體量、質(zhì)感與動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出一葉一世界，一花一乾坤的藝術(shù)天地。

　　注重畫面的完整統(tǒng)一并與環(huán)境和諧;講求詩(shī)、書、畫、印與花的協(xié)調(diào)結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)插花又一重要的特點(diǎn)與風(fēng)格。如花材之間的有機(jī)結(jié)合，容器與造型的渾然一體，幾座與配件的運(yùn)用，題跋的搭配以及多層次的欣賞方式(酒賞、香賞、茗賞)等等都充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)插花不僅是與書、畫密切關(guān)聯(lián)的多學(xué)科的藝術(shù)，而且也是融生活于一體，充滿生活氣息的藝術(shù)?！?剪截組合以及與容器的比例關(guān)系雖定為7：5：3近似黃金分割率的尺度十但對(duì)每個(gè)花枝的位置伸展方向與角度絕無(wú)固定程式和嚴(yán)格要求;是以順乎花枝自然之勢(shì)富有自然之趣以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛白天開”的境界。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但是絕不是自然主義的單純模仿、抄襲自然或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性的觀察與感受，萃取精華，傾注情感，并采用比興手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品的主題內(nèi)涵與神韻意趣，以有限的形象表達(dá)無(wú)窮的景外之景、弦外之音，充分表現(xiàn)了構(gòu)思上豐富的思想文化內(nèi)涵與深邃的意境之美，這種運(yùn)用詩(shī)的意境、畫的構(gòu)圖的創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了作品含蓄而又回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力與雅俗共賞的多樣性，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國(guó)人特有的宇宙觀和審美情趣，認(rèn)為萬(wàn)物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國(guó)人歷代都有寄情花木之鳳，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。在插花中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現(xiàn)形式美的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，而是構(gòu)思傳情的語(yǔ)言和工具，是創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美的重要要素。因此自古以來(lái)，插花以凡材必有意，意必吉祥為創(chuàng)作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境界。比如荷花，“出淤泥而不染”，被視為清凈高潔，稱為凈友，常用于佛前供花牡丹，花大色艷，雍容華貴，國(guó)色天香，稱為“花中之王”，是富有和顯貴的象征，是唐代宮廷插花的主要花枕梅花，“疏影橫斜”，“暗香浮動(dòng)”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格;桂花，是官運(yùn)亨通、文思長(zhǎng)進(jìn)和中秋團(tuán)圓的象征;竹，是虛心和忠誠(chéng)的象征;松，是威嚴(yán)與長(zhǎng)壽的象征等等。另外，一些品高韻勝的花材組合一起，或根據(jù)它們的習(xí)性、或按照它們的名稱的諧音，賦予一定的寓意。如玉蘭、海棠、牡丹組合一起，名為“玉堂富貴”;松、竹、梅，名為“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊，稱為“四君子’等。民間還有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使傳統(tǒng)插花作品在花材自然美的基礎(chǔ)上又被賦予更多精神上的意義，從而更增添了作品的美感，使作品更充滿了詩(shī)情畫意的魅力。

　　以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型也是中國(guó)傳統(tǒng)插花最突出的特點(diǎn)之一，木本花枝最富畫意，或柔或剛，或粗或細(xì)，或秀雅或蒼古等等。其壽命也較長(zhǎng)又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動(dòng)的輪廓、體量、質(zhì)感與動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出一葉一世界，一花一乾坤的藝術(shù)天地。

　　注重畫面的完整統(tǒng)一并與環(huán)境和諧;講求詩(shī)、書、畫、印與花的協(xié)調(diào)結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)插花又一重要的特點(diǎn)與風(fēng)格。如花材之間的有機(jī)結(jié)合，容器與造型的渾然一體，幾座與配件的運(yùn)用，題跋的搭配以及多層次的欣賞方式(酒賞、香賞、茗賞)等等都充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)插花不僅是與書、畫密切關(guān)聯(lián)的多學(xué)科的藝術(shù)，而且也是融生活于一體，充滿生活氣息的藝術(shù)。

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