關(guān)于詩(shī)歌的基本特點(diǎn)

　　詩(shī)歌是一種語(yǔ)言凝練而形象，結(jié)構(gòu)自由而跳躍，富有節(jié)奏和韻律，飽含聯(lián)想與想象，高度集中與概括的反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。下面是小編整理的關(guān)于詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，歡迎大家閱讀。

　　詩(shī)歌的基本特點(diǎn)

　　一，生活美

　　對(duì)生活高度的提煉、集中、概括;

　　二，思想美

　　飽含深切的思想感情

　　三，意境美

　　用豐富的想象和聯(lián)想力營(yíng)造出優(yōu)美的意境;

　　四，語(yǔ)言美

　　文字色彩鮮活、語(yǔ)言節(jié)奏分明;

　　五，音樂(lè)美

　　韻律和協(xié)。我國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了“原始歌謠→先秦詩(shī)歌(《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》)→兩漢詩(shī)歌(漢賦、漢樂(lè)府詩(shī)、古詩(shī)十九首)→魏晉詩(shī)歌(建安詩(shī)歌、兩晉詩(shī)歌)→南北朝民歌→→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)歌”的發(fā)展歷程。上下五千年，我們的歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇。她們?nèi)缤涣Ａ＝鹬閷氂翊闪酥腥A文明的“皇冠”。以下我們按照我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的歷程來(lái)一起學(xué)習(xí)和探索我們?nèi)A夏的詩(shī)詞之美。

　　詩(shī)詞的語(yǔ)言有其特點(diǎn)和要求

　　語(yǔ)言是人類(lèi)所特有的用來(lái)表情達(dá)意、交流思想的工具。對(duì)于詩(shī)詞作者來(lái)說(shuō)，除了上述功能以外，語(yǔ)言還是用來(lái)塑造詩(shī)詞藝術(shù)形象的工具，也實(shí)通詩(shī)詞作者和讀者思想感情的媒介。

　　唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“心之精微，發(fā)而為文;文之神妙，詠而為詩(shī)?！鼻宕?shī)論家吳喬在《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》文章中說(shuō)：“意喻(比喻)之米，文喻之炊而為飯;詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)盡變?！彼蜗蟮匕盐恼卤茸髅鬃龀傻娘垼言?shī)則比作米釀成的酒，恰到好處地說(shuō)明了詩(shī)詞與文章的區(qū)別。

　　飯不變米形，酒形質(zhì)盡變。有意思

　　強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞比文章更加濃縮，味道更加濃郁，語(yǔ)言理所當(dāng)然的要更加精美。正如明代詩(shī)人謝茂秦所說(shuō)：“凡作近體，誦之行云流水，聽(tīng)之金聲玉振，觀之朝霞散綺，講之異繭操絲。”強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作詩(shī)詞必須要有精美的語(yǔ)言。

　　一、關(guān)于詩(shī)詞的語(yǔ)言要求

　　詩(shī)詞是一種高雅的藝術(shù)。其高雅并不在于它如何如何的深?yuàn)W難懂，而在于它有不同于一般文章的意境、韻味以及情真意切的感人魅力。它的語(yǔ)言越是自然流暢、通俗易懂，就越能獲得其本身所具有的高雅藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)。

　　對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的要求，總的要“意新語(yǔ)工”，“語(yǔ)意兩工”。有了新意，還要有好的恰如其分的語(yǔ)言，才能使新意得到充分和完美的表達(dá)。就一般詩(shī)歌而論，都具有反映生活的高度集中性和概括性，具有豐富的想象和強(qiáng)烈的情感，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)、形象，具有鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律。

　　作為中國(guó)古典詩(shī)詞的格律詩(shī)，它對(duì)語(yǔ)言的要求則更高、更嚴(yán)。因?yàn)樗绦?，除了題目，五言絕句只有20個(gè)字，七律也只有56個(gè)字。要用這么短而少的文字來(lái)表現(xiàn)一定的生活內(nèi)容和思想感情，就必須高度概括，語(yǔ)言就必須特別凝練、含蓄。

　　另外，古代詩(shī)歌又都是便于吟誦的，又要求語(yǔ)言具有均勻的節(jié)奏及和諧的韻律。因此，古今凡優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，在語(yǔ)言上無(wú)不具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：1、準(zhǔn)確達(dá)意，2、精練含蓄，3、形象生動(dòng)，4、色彩鮮明，5、音韻和諧，具有節(jié)奏感。

　　第一，詩(shī)詞語(yǔ)言是特殊的文學(xué)語(yǔ)言

　　詩(shī)詞語(yǔ)言來(lái)源于生活語(yǔ)言，但它又不等同于一般的生活語(yǔ)言，也不同于一般的文學(xué)語(yǔ)言，而是一種特殊的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)詞語(yǔ)言是從生活語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)加工、提煉、改造的更加優(yōu)美的語(yǔ)言。清代詩(shī)論家袁枚說(shuō)：“詩(shī)如言也，口齒不清，拉雜萬(wàn)語(yǔ)，愈多愈厭?？邶X清矣，又需言之有味，聽(tīng)之可愛(ài)，方妙?！?/p>

　　詩(shī)詞語(yǔ)言，不論叔麗的也好，質(zhì)樸的也罷，都需要加工錘煉。袁枚又說(shuō)：“詩(shī)宜樸，不宜巧，然必須大巧之樸;詩(shī)宜淡，不宜濃，然必須濃后之淡。”強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的語(yǔ)言，不論是“樸”是“淡”，都應(yīng)該是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工改造后的“大巧之樸”和“濃后之淡”。即使是比較通俗易懂的詩(shī)詞，情況也是這樣。

　　比如白居易的《暮江吟》這首詩(shī)： 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　這首詩(shī)色澤比較濃艷，薄暮時(shí)分，殘陽(yáng)余輝鋪灑江上，半紅半碧;入夜時(shí)分，一彎新月如弓，新露如珠，晶瑩剔透。景寫(xiě)得很美，也很通俗易懂，但它的語(yǔ)言不是生活口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人加工了的書(shū)面語(yǔ)言。

　　又如元稹的五言絕句《行宮》：

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　寥寥數(shù)語(yǔ)，色澤平淡，語(yǔ)意樸實(shí)，先寫(xiě)古行宮的寥落寂寞，后寫(xiě)白發(fā)宮女閑話玄宗舊事。20個(gè)字看似平平淡淡，實(shí)際上卻深刻地抒發(fā)了白頭宮女對(duì)個(gè)人身世的哀怨情懷，和對(duì)國(guó)家興衰、玄宗榮枯的感嘆。內(nèi)容含蓄，發(fā)人深思，言簡(jiǎn)意賅，余味無(wú)窮，給讀者留下了無(wú)限廣闊的想象空間。

　　第二，詩(shī)詞用語(yǔ)要語(yǔ)、意兩工

　　所謂“語(yǔ)、意兩工”，就是說(shuō)寫(xiě)詩(shī)詞“詩(shī)意”要好，“語(yǔ)言”也要好。作者在構(gòu)思一首詩(shī)詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)或者推敲出了新意、深意，同時(shí)還要認(rèn)真選擇好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。否則，有意無(wú)詞，就會(huì)像吳喬在其《圍爐詩(shī)話》中所說(shuō)的那樣，“像在棉襖子上披了一件蓑衣。”唐皎然在其《詩(shī)式》中打了一個(gè)比方，說(shuō)：“或云：‘詩(shī)不加修飾，任其丑樸，但風(fēng)韻正，天真全，即名上等。’余曰：不然。無(wú)鹽(丑女)闕容而有德，何若文王太姒(si)有容而有德乎?”

　　這段話的意思是說(shuō)，詩(shī)詞應(yīng)該內(nèi)容和形式都好。同時(shí)，兩者必須有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。瑰麗的語(yǔ)言，必須能把優(yōu)美的意境充分地表達(dá)出來(lái)，才稱(chēng)得上是好的語(yǔ)言。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)到底，還是個(gè)語(yǔ)言問(wèn)題，因?yàn)槿说乃季S是借助于語(yǔ)言進(jìn)行的，離開(kāi)語(yǔ)言的思維是不存在的。從這一點(diǎn)也可看出語(yǔ)言的重要性。

　　宋代大詩(shī)人王安石提出，寫(xiě)詩(shī)填詞要用“詩(shī)家語(yǔ)”。所謂“詩(shī)家語(yǔ)”，就是說(shuō)詩(shī)的語(yǔ)言要達(dá)到四個(gè)“之”：即言之有物，觀之悅目，聽(tīng)之悅耳，思之悅心，從而具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。

　　詩(shī)的語(yǔ)言美是多風(fēng)格的，有雄奇瑰麗之美，有樸實(shí)自然之美，有明麗流暢之美，也有委婉凄柔之美，等等，如何具體運(yùn)用，則要由詩(shī)詞的具體內(nèi)容來(lái)決定。但不管使用哪種風(fēng)格的語(yǔ)言，只要能把詩(shī)意恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)，這種語(yǔ)言就是好的詩(shī)的語(yǔ)言，也就是所謂的“詩(shī)家語(yǔ)”。

　　唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》，前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，是寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)：景象壯闊，氣勢(shì)雄渾，白日西沉，黃水東去，高山大河，盡收眼底，讀后使人心胸為之一振，眼界為之大開(kāi)。但詩(shī)人到此并沒(méi)有就此罷手，平平地寫(xiě)下去，而是一翻新意，把讀者引向更高的境界，和更廣闊的視野：“欲窮千里目，更上一層樓。”這兩句既反映了詩(shī)人積極向上的進(jìn)取精神、健康心態(tài)和高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，也順理成章地說(shuō)明了“只有站得高、才能看得遠(yuǎn)”這樣一條深刻的生活哲理。全詩(shī)只用了20個(gè)字，就把詩(shī)的“意”充分表達(dá)出來(lái)了。這些語(yǔ)言就是好的語(yǔ)言，就是“詩(shī)家語(yǔ)”。

　　再看唐代詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)：

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

　　這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)是樸實(shí)，通俗，淺顯易懂，在我銘家可以說(shuō)是膾炙人口，婦孺皆知。本詩(shī)上聯(lián)寫(xiě)事，下聯(lián)抒情，其意境主要表現(xiàn)在下聯(lián)。由于它的內(nèi)容和形式統(tǒng)一得好，富有深刻的教育意義，所以千百年來(lái)一直為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，代代傳誦，成為人們教育子女和年輕人愛(ài)惜糧食、勤儉持家、勤儉做事的經(jīng)典詩(shī)篇。