九點領(lǐng)導(dǎo)力付出的讀后感

　　激情、信任、付出、欣賞、負(fù)責(zé)任、承諾、共贏、感召、可能性為九點領(lǐng)導(dǎo)力的核心。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享九點領(lǐng)導(dǎo)力--付出讀后感，謝謝閱覽。

　　九點領(lǐng)導(dǎo)力--付出讀后感一

　　人們?nèi)ジ冻鍪且驗殡[藏再內(nèi)心深處的自私，付出時的心情是喜悅的，付出的出發(fā)點是無我。

　　一直以來起飛就把付出的這樣的信念與心態(tài)深深地根植于每一個起飛人的心中，這樣做的目的不在于只是心里知道付出會有回報，而是使付出成為我們身體的一部分，成為我們的習(xí)慣，好像天生就有這樣的能力。而如果我們真的能夠在年輕的時候就擁有這樣的能力，我想對我們來說，這是一筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那種可以看得見摸的著的財富。

　　在起飛的各個活動中親身體驗著付出，也享受著包括叔叔，翔哥，萍姐等師哥師姐們帶給我們的付出。記得剛剛開始接觸付出這樣一個詞的時候無法接受付出是自私的這樣一種說法。在之前的信念里，付出的人是那么的偉大，那么的無私，然而怎么可以說付出是自私的呢?隨著深層次的學(xué)習(xí)以及不斷的在日常生活的體驗，我才漸漸地明白，付出背后的深層意義。原來付出可以不去做任何事，最為重要的是付出也是需要前提的，就是作為付出的主體要承認(rèn)我是重要的，因為我重要所以我才有能力去付出。比如說我們很多人都喜歡說自己是多么的愛別人，可是實際上去發(fā)現(xiàn)他連自己都不愛，又怎么談的上他能夠真正的愛別人呢?另外一點是要承認(rèn)我是足夠的。因為我是足夠的，所以我就不需要通過索取來滿足自己，相反的是，我可以有足夠能量去付出。而這也是我一直以來體驗的尤為深刻的一點。

　　記得我在大一下學(xué)期剛剛對起飛有了一點了解的時候，于是就急切想著自己可以在叔叔鼓勵下的付出和擔(dān)當(dāng)中收獲成長。所以呢，一些事情就會盲目的承諾，在這樣的承諾之下也是所謂的“付出”，應(yīng)該是索取才對，因為一開始我的心里想的就是能夠在幫助別人的同時收獲成長，而沒有百分百的考慮對方，把焦點完全放在對方身上。結(jié)果呢，雖然我在幫助別人的同時也的確成長了不少，然而與之相對應(yīng)的代價就是身體垮掉了。我一直以為付出就是不遺余力的去幫助別人，只要別人能夠收獲，犧牲我自己的一些東西也是無所謂的。然而漸漸的我才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中遠(yuǎn)不是我想象的那樣。因為當(dāng)我在心有而力不足的情況之下，我是不可能完成付出的。而這種情況下的付出充其量只不過是假付出，為什么這樣說呢?因為在這樣的付出的過程當(dāng)中，我并沒有體驗到喜悅，相反卻是憂心忡忡。因為想要付出與身體不適的矛盾，導(dǎo)致心里矛盾，信念里便受到干擾了。而當(dāng)我解決了這樣的問題之后，自然而然的又可以以無我為出發(fā)點去付出了。

　　對付出另一點體驗比較深刻的是師傅帶給我的啟示，其實這也是有關(guān)感恩的話題。師傅教我們練拳是要收取學(xué)費的，當(dāng)然相比社會人士而言是很低的。這與其它社團練拳是有所不同的。剛剛開始的時候，很少有人能夠接受，因為在他們心里，作為一個德高望重的拳師，在大學(xué)里教拳怎么可以要錢呢?都說師傅待人友善，想將武術(shù)有所傳承，那么為什么不可以無常教授呢，在他們的信念里很多拳師都是這樣的!于是他們也想師傅也應(yīng)該是這樣的。之前我也有點疑惑，直到學(xué)習(xí)了付出我才明白，師傅這樣做有他的道理，一方面師傅要靠這些不算多的錢養(yǎng)活一家人(其實按照師傅的名望和實力，他完全可以過上豐衣足食或者說大老板式的生活，不過我想那不是師傅想要的生活)，當(dāng)他沒有家里的牽掛，自然而然的就能夠無我的付出。師傅都收取了我們的錢了，為什么還說他是真心的付出呢?因為我們可以真實的感受到師傅所交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余社會人士的，而且?guī)煾凳前阉乃娝劊w驗到的一些為人處事的道理都會給我們分享。這是我所知道的所有的拳師都無法做到的。另外一方面是源于師傅對拳的尊重。我想在師傅眼里，拳比他自己都要重要。這也是他的信仰。他不想讓拳被人隨便的練，他說那些不遠(yuǎn)付出的人，練了一點皮毛就覺得自己了不得了，就自以為是的去教別人，這樣反而讓人們真正誤解了拳，也不在愿意學(xué)習(xí)拳，他說他付出的是他的拳，我們付出我們的錢，這沒有什么可以說的。然而事實上我們已經(jīng)得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那幾百塊錢所能買到的東西。這其實是師傅的真實付出。

　　所以說付出要想達(dá)到無我的狀態(tài)，就要明白只有愛自己，才能更好地愛別人。

　　九點領(lǐng)導(dǎo)力--付出讀后感二

　　真正的付出是不計較個人得失的，而有些人經(jīng)常打著付出的旗號去索取。付出和所取的不同在于，焦點是在自己，還是在別人。如果幫助別人焦點在自己的得失，目的是為了得到別人的回報，那就是索取;如果幫助別人時，焦點在別人身上，只要別人好就心滿意足，那就是付出。付出是一種開放的心態(tài)，索取則是一種封閉的心態(tài)，付出和索取是兩種心態(tài)意義上的說法，而并不一定牽涉到行動。付出和索取之間有一個中間地帶，就是投資。在公司里，老板投入金錢和資源，員工投入智慧和精力，這是一種投資關(guān)系，并不是付出和索取的關(guān)系，要正確區(qū)分。人們經(jīng)常抱怨付出和回報不成比例，實際上就是在衡量投資回報率。付出是真心為別人著想，索取則是只為自己考慮。

　　付出源于深藏的自私。自私這個詞聽起來可能會讓你有些不舒服。付出是無私，但是所有的付出最終都會歸結(jié)為自私。人的本性是自私的，自私又有“小我”和“大我”之分，我們這里的自私指的是后一種涵義，即“大私”。普通人自私于有形，他們的自私是著眼于物質(zhì)享受，主要是考慮自己能得到什么，而不顧整體利益;而圣人的自私則是放眼天下，自私于精神追求，在無私中成全自己的自私的愿望，追求的是道和義的境界，讓人敬佩。所有的無私都隱藏著自私，在無私的付出中會自然地實現(xiàn)自己的自私，這是自然規(guī)律。人為了追求自己的理想和目標(biāo)可以采用兩種方法：一是依靠自私的方式，不擇手段，唯我為先;一是憑借無私的方法，通過無私的付出，成全別人，利人利己。盡管兩種方式最終都能“成其私”，達(dá)到的境界不一樣，給人的印象也大不相同。所以，付出是源于深層次的自私，因為付出總是建立在某種自私的基礎(chǔ)上，并且是為了實現(xiàn)自私。

　　付出的出發(fā)點是喜悅。付出的焦點在對方，并不求什么回報，但是付出源于自私，總是要實現(xiàn)自己的某種目的，而這種目的就是喜悅。就是說通過付出，我們可以收獲內(nèi)心的喜悅。付出的形式各不相同，付出的對象也不同，但是付出相通的一點就是付出的那一刻，你是開心的，你會感到發(fā)自內(nèi)心的喜悅和溫暖。因為主動和自愿，付出的人是充滿喜悅的，因為焦點放在別人身上，看到別人能夠變得更好，就會很滿足。由付出帶來的這種喜悅的經(jīng)歷和體驗可能會要用一生去慢慢體會。簡單來說，付出就是快樂著別人的快樂，最終快樂著自己的快樂。

　　付出的表現(xiàn)形式是“無我”。付出是不計較得失，不求回報的，如果“有我 ”，就不是付出，而是索取。不能把付出當(dāng)做索取的條件，要付出，就要全身心地投入在他人身上，收獲的就是身心的愉悅。“無我”不是說不重視我的價值，否定“我”的存在，而恰恰相反，它有兩個前提：一是我是重要的，所以我有能力付出;二是我是足夠的，不需要索取。這就構(gòu)成了“無我”的表現(xiàn)：你是重要的。付出的程度決定于“無我”的寬度。“大我”越大，付出覆蓋的面積就有多大，“小我”丟棄的速度越快，付出的效率就會越高。付出是利人利己最好的方式，幫助別人就是幫助自己。

　　例：媽媽對孩子的付出是無私的，她全身心地愛著自己的孩子，不求回報，只希望孩子能夠更好。她的付出同樣是源于自私，因為媽媽只會對自己的孩子好，同時在付出的過程中，看著孩子越來越好，她會很高興。而她忘我的付出，不叫苦不喊累，心甘情愿付出，喜悅地付出。

　　九點領(lǐng)導(dǎo)力--付出讀后感三

　　付出的原因是我們心中隱藏的很深的自私，付出的心態(tài)是喜悅的，付出的表現(xiàn)方式是無我。

　　可以這么說，付出是九點領(lǐng)導(dǎo)力里，我最喜歡的一點，也不知道為什么，總感覺這個詞很溫暖，很讓人敬重。

　　贈人玫瑰，手有余香，樂于付出的人是快樂的，一定是這樣的?！恫烁T》說，真正的施恩者，心中既沒有自己施恩于人的念頭，也沒有別人受恩與我的想法。是的，當(dāng)我們真正去付出時，是懷著一種很原生態(tài)的，不摻有任何雜念的，純粹的心態(tài)去為。不是投資，更不是希望向別人索取一些物質(zhì)的或精神上的回報，付出的那種喜悅感卻極大的升華了我們的精神世界。這就是我理解的付出的真諦。

　　舉個簡單的例子，比如說，在我們青年志愿者協(xié)會里面，能加入的，肯定都是一些愿意為這個社會，為他人，真心付出奉獻(xiàn)的人，但其中也不乏一些有其他不正當(dāng)想法的人，比如說，為了榮譽，為了名聲而去做一些事情等等，這就不是真正的付出，而是一種附加了條件的，變了味的付出 。怎么說呢，在現(xiàn)在這個社會，那種真正去無私奉獻(xiàn)，而絲毫不考慮自己的人，應(yīng)該是很少， 人都是自私的，這也是人存在之目的，但圣人的自私和我們常人的自私卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。常人多追求物質(zhì)上的回報，而圣人追求的卻是精神上的愉悅。我們達(dá)不到那種高度，那種境界。我們雖都不是圣人，做什么事情,都多少會有一些私心在里面，但我們能做的，是通過提升，不斷努力，使自己能無限趨近于圣人的那種境界，讓自己更接近無私的標(biāo)準(zhǔn)，近一點，再近一點，就會發(fā)現(xiàn)，自己也可以體會到這種崇高的喜悅感，自身的價值感，存在感也隨之加強。

　　我想,我們都會很期待那種由衷地喜悅感。