關于對子對聯(lián)的基本介紹
對子(duì zi)映射了中國語言文字的特征,是漢族文學藝術形式。對子同中國的語言、文字、修辭、思維以及社會觀念有密切的關系;是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。那么下面是學習啦小編為你分享一篇關于對子的介紹,讓我們一起來學習一下。
對聯(lián) 雅稱「楹聯(lián)」,俗稱對子。它言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式??梢哉f,對聯(lián)藝術是中華民族的文化瑰寶。
【分類】
對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián)....)等。
對聯(lián)文字長短不一,短的僅一、兩個字;長的可達幾百字。對聯(lián)形式多樣,有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵Φ?。但不管何類對?lián),使用何種形式,卻又必須具備以下特點:
【格式】
一、要字數(shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯(lián)字數(shù)必須相同,不多不少。
二、要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習慣是「仄起平落」,即上聯(lián)末句尾字用仄聲,下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對,位置相同。一般稱為「虛對虛,實對實」,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數(shù)量詞對數(shù)量詞,副詞對副詞,而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關,上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接,但又不能重覆。
此外,張掛的對聯(lián),傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼,自右而左,由上而下,不能顛倒。
與對聯(lián)緊密相關的橫批,可以說是對聯(lián)的題目,也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
【對聯(lián)的來源與發(fā)展】
對聯(lián)是我國特有的文學形式之一,它與書法的美妙結(jié)合,又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創(chuàng)。對聯(lián)即“楹聯(lián)”,因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前,我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符,即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛于左右門,以驅(qū)鬼壓邪。這種習俗持續(xù)了一千多年,到了五代,人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載,五代后蜀主孟昶“每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(公元九六四年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題云:新年納余慶,嘉節(jié)號長春。”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍,王安石詩中“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句,就是當時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關系,所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
一直到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副,并親自微服出巡,挨門觀賞取樂。爾后,文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后,對聯(lián)曾鼎盛一時,出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展,對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風俗。
【對聯(lián)簡介】
中國書法博大精深,韻味無窮,篆隸楷草行諸體,或以雄沉勁健、雍容端樸見長,或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝,皆給人陶然興會的雅逸美感。對聯(lián)則字句凝練,整齊精嚴,聯(lián)語字數(shù)四言至多言不一,以五、七言律詩及八言文句體為常見,內(nèi)容涵蓋豐富,幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可,典麗琳瑯,文采映耀,實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此,將書法與對聯(lián)融為一體,翰墨之中品味美文的詩情哲理,詞句之間賞觀佳書的風神韻致,誠然是人文藝術的完美體現(xiàn)。古往今來,書家樂以此酬應贈答,文人好將此雅懸齋壁,當是其書文雙美、藝趣相生的魅力,令人為之鐘情而歷久不衰。
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