關(guān)于《邊城》讀后感6篇

　　在小說中，“平等”的思想是一以貫之的，尊重與互愛互助是淳樸的湘西世界孕育的美好品質(zhì)。下面是小編為大家收集關(guān)于《邊城》讀后感6篇，歡迎借鑒參考。

　　《邊城》讀后感一

　　關(guān)于《邊城》的創(chuàng)作動機，沈從文先生說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明?！比源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風情美、人性美。

　　在小說中，“平等”的思想是一以貫之的，尊重與互愛互助是淳樸的湘西世界孕育的美好品質(zhì)。在邊地這個幻想中的地方，人與人之間是平等相待的，并且動物也是人們生活中的一份子。

　　在小說中的邊地，人與人之間是存有差異的，包括地位的高低和財產(chǎn)的多寡，但是人與人之間是沒有歧視的，在人格上是平等的。

　　例如第二章中引出的邊地的妓女，如果說在現(xiàn)代出賣身體的妓女的地位是低下的，則這里作者反其道而用之，卻說出賣身體來賺錢的妓女也是渾厚的，甚至會和水手發(fā)生真正的感情，不能用現(xiàn)代的鄙視的眼光來看待邊地的事情。第四章有一個很有趣的片段，是承接第二章中妓女與水手的故事，金亭吹呼哨，然后他的相好的妓女就停止了唱曲子的表演，這無疑是妓女與水手發(fā)生真正感情的佐證。妓女心中也可以有心愛的人，璞玉般的人性存在于每個人身上，有了愛、有了人格，一下子妓女的形象也就高大了起來。

　　老船夫靠著公家的“三斗米，七百錢”就夠了生活的口糧，并不再屑于過渡的人的報酬，在第六章中老船夫甚至讓翠翠抓住那個施舍老船夫錢的過渡人，僅僅是為了歸還他的錢。除非他人婚嫁要過渡，給老船夫的喜錢，老船夫才不得已收下，并且還要用這些錢來買茶葉和草葉，來回饋過渡的人?？梢钥闯隼洗蚴怯腥烁褡饑赖模M管生活有些拮據(jù)，仍然不屑于他人的施舍，并且和翠翠滿足于當下的生活。

　　邊地人們婚姻觀念的開放性，人們能夠自己做主選擇合適的配偶，而無關(guān)乎物質(zhì)上的利益。在小說的第二章中介紹到，順順是掌碼頭的人，靠著很好的氣運，討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦，并且靠著打拼有了八只船，算是邊地上一個有家業(yè)有地位的人;而老船夫只是一個領(lǐng)著微薄的公家錢的人。但是順順一家人沒有因為地位和財產(chǎn)的差異而輕蔑過老船夫和翠翠。在第十一章中，順順當真請了媒人為兒子大老向渡船的攀親戚來了，老船夫并沒有貪財或者是覺得高攀立馬替翠翠答應這門親事，而是一直將最終的決定權(quán)交給翠翠。

　　每個人都有權(quán)利追求真愛，哪怕是親兄弟之間同時心意一個女孩，也會用最傳統(tǒng)的唱情歌方式來競爭。無論是天保還是儺送，他們中意翠翠都是自愿的，盡管順順一直并不情愿翠翠與二老的事情，但這是次要的，最要緊的是當事人雙方情不情愿。在第十二章中，大老走車路的事情被二老知道了，兄弟倆之間既沒有“照茶峒人規(guī)矩，來一次流血的掙扎”，也沒有如大都市怯懦男子的情人奉讓;兄弟倆相約月夜里輪流去碧溪崌唱歌，憑借歌聲來爭奪翠翠的芳心。兄弟倆之間的手足之情是看得出來的：如知道大老不會唱歌，二老想幫哥哥唱歌;還有十四章中揭示的作哥哥的大老占了車路的先，無論如何不肯先開口，而是承讓弟弟先唱。盡管兄弟倆喜歡上同一個女子，卻展開公平的競爭，這也許是茶峒人淳樸性格的很直觀的表現(xiàn)了。

　　在邊地任何做出貢獻的人都值得每一個人去尊敬，大家對待老船夫的態(tài)度便可見一斑。有人稱《邊城》是“田園牧歌”，我想最重要的是當?shù)孛耧L淳樸，一切都在自然中運行。在第五章中，老船夫和翠翠到城里時下雨了，他們二人為躲雨而前往順順家，順順家可憐老人跟翠翠生活拮據(jù)，送了白鴨子和三角粽。第八章中，祖父上城買辦過節(jié)的東西，城里的人對待祖父很好，水手會送給祖父一把紅棗，很多鋪子上商人送他粽子與其他東西。

　　再一個體現(xiàn)平等的地方也是很顯然的，船夫在我們的印象中，應該地位不是很高的，可是他去世后，不論是有錢的順順，乃至認識的人都過來送他入葬，甚至過渡的人都主動捐錢，這里面的人與人之間的關(guān)系沒有所謂的地位上的高低的歧視。人們來給老船夫送葬，不正是基于老船夫給他們提供渡船的服務(wù)嗎，沈先生的故鄉(xiāng)是邊地的原型，邊地有故鄉(xiāng)的影子，也有先生成長的痕跡，心靈的寄托。

　　邊城是一個地理概念，也是一個時間概念，一個文化概念。在這里，人們在物質(zhì)上也是有差異的，人們也會有羨慕的心理，但是并不妨礙人們?nèi)烁裆系钠降?。例如當財主家的妻女渡船時，作者用很詳盡地描寫女孩子的穿著，比如“腳下穿的是一雙尖尖頭新油過的釘鞋，上面玷污了些黃泥。绔子是那種翻紫的蔥綠布做的……發(fā)現(xiàn)了女孩子手上還戴得有一副麻花鉸的銀手鐲，閃著白白的亮光”，翠翠也會羨慕同齡人的穿著。然而，翠翠也有自己的排遣方式，她也會哼著巫師迎神的歌解嘲自己。還有當老船夫知道王團總想要將自己的女兒連同一座碾坊都送給二老，也會發(fā)愁翠翠嫁妝的事情，但是他不會不考慮翠翠的感受，哪怕是順順請媒人來為大老說媒，也是將主意交給翠翠的。

　　人與自然是融為一體的，動物也是人們生活的一份子。狗的形象比較明顯，是翠翠和老船夫生活的一份子。第一次值得玩味的是翠翠跟二老第一次見面，也就是翠翠第一次去看劃船時，翠翠誤以為二老輕浮她，且二老拿白鴨子嚇黃狗，黃狗想追去二老，翠翠說：“狗，狗，你叫人也看人叫!”當時翠翠的意思是黃狗你不值得為這個人叫，黃狗作為一種烘托人物心情的事物出現(xiàn)的。狗的形象第二次明顯的出現(xiàn)在第十章中，翠翠與二老分別之后，狗去看熱鬧，又浮水向翠翠過來，翠翠便說：“得了，狗，裝什么瘋。你又不翻船，誰要你落水呢?”慢慢琢磨這一句話，影射的便是前面二老翻船落水的事情了，側(cè)面反映出翠翠對于二老是在乎的。

　　比如沈從文先生寫埋葬老船夫的棺材的時候，列舉了“船總順順，馬兵，翠翠，老道士，黃狗，皆跟在后面”，注意最后竟然提及了“黃狗”，將黃狗與人并列，這難道不是邊地的平等意識極佳的體現(xiàn)了嗎?關(guān)于老船夫的人乃至牲畜，是都有資格去參加葬禮的，并且作者有意在文章中體現(xiàn)出來了。另當?shù)厝丝鋭e人唱歌好聽，不就是把人比作“竹雀”嗎?我能深深地感受到當?shù)厝伺c動物，換言之人與自然，是融為一體的那種和諧的關(guān)系。

　　《邊城》還體現(xiàn)了一種深層次的平等，眾所周知，歷史是統(tǒng)治階級的書面歷史和人民的無言歷史的兩種歷史，而湘西人被排除于正統(tǒng)歷史之外，在小說中湘西世界的歷史長卷緩緩展開。邊城是沈從文先生故土的理想化，所以小說寄托了沈從文對故鄉(xiāng)的懷念，對淳樸民風的懷念。從網(wǎng)上查閱資料得知，大老天保一開始走的車路——托人說媒，是漢人的“父母之命”，天保一開始錯以為只要老船夫同意這門婚事就能成，而沒有看重翠翠的意見。大老天保和二老儺送最后商量的選擇是走馬路——在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)，苗族人是青年男女自由戀愛成婚。隨著清雍正“改土歸流”政策的實施，原有的民風正在慢慢地改變?！哆叧恰返奈膶W史意義有一點，沈從文的文化批判是用“夢”和“真”構(gòu)成文學圖景，同文本外的現(xiàn)實丑陋相對照，讓人們從這樣的途徑去認識“這個民族過去偉大目前處于墮落處”。

　　沈先生小學文憑，他和絕大多數(shù)作家的區(qū)別在于他作品的豐富度來源于生活經(jīng)驗而非學識;《邊城》中的一景一物該是他生活經(jīng)歷的搬照了，傳統(tǒng)的湘西生活需要一個人來描寫，而沈從文先生無疑是合適的代言人。“平等”之觀念是寄寓自然、健康、和諧人際關(guān)系的“湘西世界”的自然流露，給湘西民族和中華民族的文化精神注入美德和新的活力，讓我們得以觀照民族性格的重塑和未來走向。

　　《邊城》讀后感二

　　有時候，倒覺得一切人或事物最后都成了一個符號，一回想，被記住的就鋪面而來，其余的呢，被遺忘，被摧毀。想到邊城，便是一溪很清澈的水，旁邊是深沉的綠，和堅硬粗獷的石頭。 文章語言很靜，很輕，老船夫心中不快，只說得了一口悶氣，寫翠翠的情愫，是摘了一把虎耳草，頂多是發(fā)了呆，哭了。邊城中的人們說話做事這都如這般。沒有絢爛的筆觸，只是沉靜的敘述，有著一些厚重和克制。 小說是悲劇的，年少讀，對老船夫懷有莫名的不滿。而今，覺得這就是一個生活著的人，有枝繁葉茂，綠蔭灑地，也有枯黃殘損，冬日衰敗。有一個美好結(jié)尾是固然是好的，皆大歡喜。而悲劇呢，是藝術(shù)的源泉，因悲而牽動的漣漪，更能打動一個人。 最喜歡二老唱歌那一天的章節(jié)。翠翠望著黃昏，微風吹過，突然就哭了，原因不細說，恰到好處，晚上在月光下，翠翠身旁飛過一只螢火蟲，對螢火蟲只一句寫過，卻多了一份活的色彩，這章真的是美。

　　《邊城》讀后感三

　　《邊城》這本書，讀得很慢，但讀得很細。

　　從字里行間不得不佩服沈從文這位鄉(xiāng)土文學大豪的文字功底。

　　各色的農(nóng)村景物和聲音，細致且獨到。人物的性格也由寥寥幾筆便浮現(xiàn)于眼前。

　　這是一個沒有壞人，沒有惡毒之念想的世外桃源般的世界。整個故事就發(fā)生在這邊城之中。故事中的人各個都有著堅韌、耐苦、勇敢、大方的品質(zhì)。老船長對翠翠的愛使人印象深刻之至。為了翠翠的終生大事多次“舔”著張老臉去順順家打探消息，又或是向渡船的各路行人各種打聽，而又因翠翠方面的原因始終避而不談，我仿佛能清楚感受到他心中的焦急與落魄。

　　他在門前沮喪到抹眼淚，卻又會在翠翠從后山回來看到后和藹地笑并撫摸翠翠的頭。

　　后來最后一次，也就是大病一場后，去順順家打探，因怕打擾了順順而屹立在旁的窘迫，像極了楊絳文章《老王》里“鑲嵌”在門框上的老王。

　　有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

　　從之前讓大老選擇“馬路”還是“車路”，到后來迫切地希望能給翠翠一個完美的歸宿而盡自己一切努力，我讀到了一個老人心力憔悴所想達成的那點“小心思”。而翠翠常常的調(diào)皮又或是害羞，置他于一個進退維谷的處境。

　　再說說翠翠，是一個懵懂的少女，提到婚事便會羞羞臉的那種。畢竟她才15歲，是一種對于未知事物的渴望而又懼怕的狀態(tài)，也處于一種貪玩而又比較活潑的年代。最后爺爺突如其來的死給了她很大打擊的同時，也讓她的心理成熟了不少。

　　再說說大老和二老，都是心胸開闊的人。因同時喜歡上翠翠而公平競爭，二老甚至不要碾坊而選擇渡船也愿意唱上3年6個月的情歌來打動翠翠的心。那個邊城的愛都是單純的，也都是發(fā)自內(nèi)心的。就連吊腳樓里的妓女，心中也是會一直惦念著那唯一的一個情人，而且也沒有人會看不起她們。

　　就在白塔倒了后，正欲觀后事如何發(fā)展，也盼望著翠翠能最終和岳云二老過上和和美美的生活時，故事戛然而止。留給了無數(shù)的想象。

　　整個故事很簡單，僅僅是邊城樸素愛情的描寫，也僅僅是一個片段。但能從中帶給人無限的力量，給人一種蓬勃向上的力量。

　　還有就是推薦沒看過的也去看一下，很短的故事，很美的文章。

　　《邊城》讀后感四

　　在兩省接壤處，有那樣一座城，純樸的令人向往，和善的令人動情，寧靜的讓人沉下了一顆浮躁的心?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”獨特清新的湘西文化，與世隔絕的世外桃源，孕育了那樣善與美的人。樸實忠厚的船夫，天真清純的翠翠，寬闊豪爽的天保與和氣親人的儺送，商販水手，便是做妓女，也永遠那么渾厚。作為善與美的化身，翠翠如一只未經(jīng)塵世玷污的無辜小獸，“天真活潑，處處如一只小獸，人又那么乖，如山頭黃麂一樣從不想到殘忍的事，從不發(fā)愁，不動氣，遇到陌生人對她有所注意時，把光光的眼睛揪著陌生人作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人了無心機后,又從從容容的在水邊玩?！?/p>

　　沈從文曾說：“我要表現(xiàn)的一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而不悖乎于人生的形式?！痹谒墓P下，邊城風土人情的描繪很好地詮釋了這一點，但文字中不免透出絲絲凄涼，像一塊剔透的卵石貼在水面上。翠翠與儺送朦朧又脆弱的愛情，似一朵陽光下的花朵，清新又健康，沒有生離死別的感人淚下，沒有險象環(huán)生的來之不易，沒有充滿銅臭的權(quán)勢交易，沒有如幻如夢的大團圓結(jié)局。明明是你情我愿，心心相印，為什么翠翠與儺送的愛情還是以悲劇結(jié)束呢?

　　魯迅說：“真正的悲劇是把美好的東西撕碎給別人看?！焙诟駹栒f：“悲劇是沖突雙方都有理，卻只能把同樣有理的雙方否定或破壞掉?！蔽覅s認為，翠翠和儺送的愛情悲劇卻并不是其中一種，悲劇不一定要將美毀滅才得以產(chǎn)生，二者是可以共存的，就像品一口好茶，人們會稱贊陶醉它的幽香，即使入口不免會有微微澀苦，甜苦相襯，方才是香茗。翠翠是那么純凈善美，以至于她嬌得“只宜于聽茶峒人的歌聲，不能做茶峒女子做媳婦的一切正經(jīng)事”。翠翠、祖父、黃狗，住在溪邊那個屬于他們的“邊城”，無憂無慮，好不快活。處于朦朧恍惚的少女時期的翠翠，正是因為她的干凈，才不知道如何喜歡上一個人，如何表達自己的心意，如何回應儺送的歌聲，于是含蓄地掩蓋自己的真心，憂郁地等待一天天，到夢里去摘虎耳草，有心無心地打聽關(guān)于儺送的消息。也是直到祖父去世，她才明白了許多像儺送唱歌、天保的死、順順的冷淡及祖父離世原因等她不曾知道的事。儺送和氣親人，對哥哥天保有情有義，知道天保也喜歡翠翠后會公平競爭。但也是這種情義，會讓他在天保溺水逝世后無故人誤解翠翠與祖父，會讓他在碾坊與渡船之間猶豫，會讓他逃避離開。難道我們能批評在翠翠與儺送身上的人性美嗎?不，因為美，所以預示了悲，預示了翠翠與儺送的愛情悲劇;因為悲所以襯托了美，使翠翠與儺送的愛情清澈可愛，難能可貴。

　　李健吾先生在評論邊城說：“作者的人物全部良善，本身卻含有悲劇成分，唯其良善，我們才更易于感染到悲哀的力量。自然越是平靜，自然人越是顯得悲哀?！痹谇嗌骄G水、黃狗素人、號子歌聲的邊城中，翠翠接下了祖父的責任，平靜地擺著渡，夢里浮起了那個遙遠的歌聲。目前的悲劇似乎還有一線轉(zhuǎn)機，因為“這個人也許永遠都不回來了，也許明天就回來”。

　　《邊城》讀后感五

　　一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。

　　初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。

　　邊城地處偏遠，不受當時亂世的影響，民風淳樸，當官的近民愛民，怎么不令當時的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當時飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年?！彼?，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個永無鄉(xiāng)，即《邊城》。

　　放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發(fā)多風雨，人生足別離，唯有再見才是人生?！比缓蟊阆駢魰r代的跳樓“夢之隊”一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!

　　好在沈從文構(gòu)造了一處永無鄉(xiāng)，一處僅用文字構(gòu)成的永無鄉(xiāng)。陷入迷途亦或絕望的人，暫住一番又何妨?

　　《邊城》讀后感六

　　沈從文的《邊城》中所描繪的茶峒是一個夢幻般的地方，山清水秀，美不勝收。在這樣一個唯美的地方，一切都很淳樸，生活淳樸，風俗淳樸，以至于連愛情也很淳樸。茶峒邊白塔下有一家人——一位擺渡老人，老人的孫女翠翠和一只黃狗。一年端午節(jié)，翠翠和祖父走散了，卻碰巧得到了船總的二老儺送的幫助，回了家，那一刻，他倆情竇初開了。誰知大老天保也喜歡上了翠翠，但是天保最后成全了儺送自己外出闖灘，卻不幸遇難，二老也因此離開了翠翠，而老船夫也因擔心翠翠的婚事而在一個雷雨天溘然離去。一切都沒了，但那段凄美的愛情卻在讀者的記憶中揮之不去。

　　《邊城》雖是一個悲劇，但是二老為翠翠唱情歌的那段故事卻是無比美好。沒錯，走車路看似平坦，但是怎么能和馬路的浪漫相比呢?整個故事，妙就妙在這條彎彎曲曲的馬路，是最淳樸的愛了，而真正牽動翠翠的心的，也正是這種淳樸浪漫的愛情了。這段故事，也正詮釋了少男少女之間的感情。

　　但是，在整個愛情中，翠翠似乎起了主導作用，翠翠喜歡二老，這點翠翠自己也一定清楚。而二老也喜歡翠翠，這原本是一拍即合的事，但是翠翠卻太過羞澀了，甚至連一句“愿意”也不肯說，這么一個悲劇，也可以說是翠翠一手造成的。羞澀本身并沒有錯，但是在面對這種事時有時真應該果斷一點，因為在面對樸實而單純的人時，過分的羞澀也許比什么都可怕。

　　不過，在小說最后，也不乏有希望存在，正如書中所寫“也許‘明天’會來”。“明天”是多久呢，雖然無法知曉，但翠翠的路還很長，也許真能“等”到了也說不定。