鴻門宴的讀書筆記
《鴻門宴》是大家耳熟能詳?shù)墓适?也是楚漢相爭中最精彩的部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的鴻門宴的讀書筆記,希望您喜歡!
鴻門宴的讀書筆記篇一
今人讀《鴻門宴》,往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉,說項(xiàng)羽有勇無謀,女人心腸,不該放走劉邦,以致后來敗走垓下,皇帝沒做上,連命也丟了,真是大傻一個(gè)!其鄙夷不屑之情,溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加,說他有頭腦,會(huì)辦事,能屈能伸,皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜,小人倒成了崇拜的對(duì)象,美丑錯(cuò)位,善惡顛倒,實(shí)令人匪夷所思,不勝感慨。
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄,這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢,垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣,自刎烏江笑迎死神的從容,單說他在鴻門宴上的表現(xiàn),就令人心曳神搖,感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中,勃然大怒,著即發(fā)兵擊之,這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約,但劉邦僥幸入關(guān)破秦,未建大功而欲私自稱王,毫無愧疚之心,實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉,項(xiàng)羽不僅予以原諒,而且當(dāng)即說出了告密者,這是他的磊落而非鹵莽。過能改之,善莫大焉,焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠相見,才能盡棄前嫌,和好如初。大敵當(dāng)前,豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳,惡言相向,項(xiàng)羽不僅不計(jì)較,反而酒肉款待,這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主,敢做敢當(dāng),可見其忠;生吃彘肩,可見其勇。忠勇皆備,堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之,可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別,實(shí)屬無禮,項(xiàng)羽不僅不在意,還網(wǎng)開一面,助其逃脫,這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將,勞苦而功高,如若殺之,實(shí)屬不仁不義,與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢,豪放,從容,率直,磊落,大度,仁義,這就是歷史上項(xiàng)羽,一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天,光華四射,令人眩目,使人心儀。這是他為人的大人格,作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此,他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄,一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄,但仍然是一凡夫俗子,具有人之常情。兵敗垓下,退守烏江,走投無路之際,一句“無顏見江東父老”,讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面,這里有他的自責(zé),有他的反省,更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東,源于他的自尊,也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人,而且愛的轟轟烈烈,蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子,但也有軟弱無助孤寂難奈的時(shí)候,也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰,也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”,把一個(gè)男人愛的情懷愛的無奈展露無遺,讓人心碎。他一把火燒了阿房宮,大火三月而不滅,雖然有些過分,但我們可以理解。秦的暴政,已經(jīng)天怒人怨,徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán),是人心所向。熊熊燃燒的大火,無寧是他心中的怒火,他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。分封諸侯,他不做王侯,不做皇帝,做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤,而他卻衣錦還鄉(xiāng),陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠,而是名聲,如同小孩做游戲,要的就是名分。他敢愛敢恨,心地透亮,活的本真而灑脫。這是項(xiàng)羽的小人格,一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項(xiàng)羽,一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象!
項(xiàng)羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè),澤被后世,名垂青史。但他生不逢時(shí)!他的優(yōu)秀品質(zhì),沒有幫助他成就大業(yè),反而成了他的致命弱點(diǎn),被他的對(duì)手利用,以致功敗垂成,遺恨千古。鴻門宴上,除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢(shì),一個(gè)眼神而已,但項(xiàng)羽愣是沒這樣做,他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前,高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪,因?yàn)檫@是一場不對(duì)稱的戰(zhàn)斗,如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無賴,二者的道德水準(zhǔn)差距太大,根本無法對(duì)決。高尚是高尚者的墓志銘,卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒,無不心狠手辣,奸詐多端,劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇,這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過錯(cuò),而是源于社會(huì)的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了,以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生,實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇,是統(tǒng)治者的欺世盜名,是庸俗小人的勢(shì)利偏見。項(xiàng)羽雖然失敗了,但他仍然是一個(gè)英雄,一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了,但他仍然是一個(gè)小人,一個(gè)十足的小人!
黃鐘被毀,瓦釜雷鳴。好人受欺,小人得志。這是人性的異化,審美的錯(cuò)位。
今天,劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道,被頂禮膜拜,項(xiàng)羽這樣沒有城府心地善良的英雄,仍然被揶揄,被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門檻,但人類的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期!這無疑是社會(huì)的悲哀,這說明社會(huì)的無序,道德的低下,較兩千年前,并未得到根本的改觀。道德文明的重建,任重道遠(yuǎn)!
鴻門宴的讀書筆記篇二
寫了一篇《枉為小人》,主要是針對(duì)學(xué)生不會(huì)寫讀后感,有意強(qiáng)化感與引與述與評(píng)與析相關(guān),但不同,從所感的內(nèi)容上看,部分也是閱歷性的話,學(xué)生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱,可以一讀,但整體沒有深度。還不是天天新的水平。
于是再讀,三讀。覺得讀書不僅用眼,更要用心??梢哉f要用所有的感官。比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香,需要我們用嗅覺去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門宴》,也可以用嗅覺去讀。
駐扎軍隊(duì)就駐扎軍隊(duì)吧,古書上常常說“軍”。說:您這樣做不好吧,如果是我,我是不這樣做的。偏偏說“竊為大王不取也。”一嗅就是老古老古的事兒,所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字,像古文,像外文,一個(gè)古里古氣,一個(gè)洋里洋氣,古色古香,需要用嗅覺去嗅。
一不生仲尼,萬古如長夜,因?yàn)楣?,所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜里能生鬼,所以說鬼見生人要躲避,因?yàn)橛猩藲狻,F(xiàn)在叫活力。這篇文章因?yàn)楣?,也有此地鬼氣。劉邦呀,?xiàng)羽呀,現(xiàn)在不都成了鬼了嗎,廣義地說,《史記》也是《錄鬼簿》,里面的所有人都成了鬼。曹無傷使人給項(xiàng)羽傳話,想必是暗中行事,暗之暗者也,就像今天的爆炸事件當(dāng)事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項(xiàng)羽示意,沒有直接說話,而是用所佩玉向人示意,也是明中之暗?,F(xiàn)在叫暗號(hào)。項(xiàng)伯“夜馳之沛公軍”,一個(gè)夜字出這是黑暗中的勾當(dāng),一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗,原來其中有陰謀詭計(jì)呵。陰謀之所以成功就在于陰。陰就是暗,所以鬼氣沖天,陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。
人為什么怕鬼,就在于鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數(shù)多了,就會(huì)感到害怕,鬼氣里還有一種氣,叫殺氣。項(xiàng)羽是誰?在新安坑秦卒四十萬,部隊(duì)一個(gè)個(gè)都兇神惡煞的,以一當(dāng)十,是個(gè)殺人不眨眼的主兒。他說“為擊破沛公軍”,那可不是玩笑,是要接近于“伏尸百萬血流成河”的“天子一怒”。這個(gè)殺人的大計(jì),范增在旁只是加油,古話叫:“急擊勿失”。殺人還不能錯(cuò)過機(jī)會(huì)。所以項(xiàng)莊舞劍,意在沛公,既然是娛樂,也充滿殺氣。也是范增的陰謀詭計(jì)之一。殺人是高招。是范增作為謀士實(shí)現(xiàn)自己理想的必要途徑,所以項(xiàng)羽為人不忍,讓他即氣沖天,拔劍無處使,就碎玉斗。漢語有個(gè)詞,叫殺人不見血。《鴻門宴》就是殺人不見血的一場戲。項(xiàng)伯殺人,只是提到,血已經(jīng)化成碧了吧,鴻門宴上,殺人不成。樊噲就說“人為刀俎,我為魚肉”,那里的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史,我都不敢細(xì)細(xì)考證,而柏楊說是殺人的歷史,其實(shí)意思是一樣的,魚肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。
這種殺氣最突出的要數(shù)樊噲了。他是殺狗出身,殺人無數(shù),也毫不畏懼。所以有闖帳一節(jié),好像是義正辭嚴(yán),其實(shí)是壯士一怒。眼看就要流血了,但項(xiàng)羽還很欣賞他,所以終于還是不見血。
殺氣不等于血,正如恐懼并不是死,而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來,回到了自己的軍中,那里才真正出現(xiàn)殺人,不過太史公筆下也很輕松,叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳,如此而已。幾個(gè)小小的人物的鮮血,甚至于沒有勝味,沒有顏色。但用鼻子讀書,還是能嗅到殺氣的。
由此再想想中國人,主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王,建立漢朝。大漢民族,哪一年沒有殺人的事,哪個(gè)英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出,各殺生民若干個(gè)。如此而已。
鬼氣,殺氣,最后感覺鈍化了,只剩下一聲嘆氣。是為感。
鴻門宴的讀書筆記篇三
從古至今,世人皆喜歡歌頌?zāi)切?ldquo;重情義”的人。但我覺得“重情義”并非好事。
我國古代有這樣一個(gè)典例。
在秦朝統(tǒng)治時(shí)期,項(xiàng)伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍,后因張良動(dòng)用關(guān)系把他救出來。這也是為什么當(dāng)項(xiàng)伯知道項(xiàng)羽攻打劉邦的計(jì)劃的時(shí)候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。
從這個(gè)事例中我們不難看出項(xiàng)伯是一個(gè)重情重義、知恩圖報(bào)的人。這也完全符合了我們中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。“重情義”的人往往會(huì)擁有許多的好朋友,遇到困難的時(shí)候也會(huì)有較多的人愿意為他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的生命價(jià)值得到提升:“重情義”的人在社會(huì)上是很容易取得到別人的好感,這樣有利于自己在社會(huì)上“站穩(wěn)腳”。但是“重情義”并非好事,就拿項(xiàng)伯來說,如果項(xiàng)伯沒有因?yàn)?ldquo;重情義”而跑去張良那里告密,那沒我覺得項(xiàng)羽就不會(huì)輸?shù)倪@么慘,到最后還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命,甚至,到最后在關(guān)中稱王的不是劉邦而是項(xiàng)羽呢。因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”而加速了項(xiàng)羽的悲慘的結(jié)局;因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”導(dǎo)致了他變成了軍中的叛徒;因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”把項(xiàng)羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。
所以,我覺得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚(yáng)的,可是“重情義”也要分清場合,不然“重情義”就會(huì)適得其反。
時(shí)至當(dāng)代,古人有因?yàn)橹?ldquo;重情義”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會(huì)下,也出現(xiàn)了一大批“重情義”的好人,但是他們大多數(shù)都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價(jià)。
就像,有位好心人看見老人摔倒在地上,他就連忙把老人扶起來,但是當(dāng)他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的,硬是要他賠償;另一位好心人,在回家的路上發(fā)現(xiàn)發(fā)生老人車禍暈倒了,他急忙打電話叫救護(hù)車把老人送到醫(yī)院,一直等老人醒來??墒菦]想到老人一醒來就說是他把自己撞傷的,并要求他賠償醫(yī)藥費(fèi)及一大筆精神損失費(fèi)。
像上述我說的這類事件還有許許多多,這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價(jià)。
所以,我說:“‘重情義’并非好事”。