《釣魚(yú)的啟示》是美國(guó)短篇小說(shuō)家兼建筑家詹姆斯·勒菲斯特所寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了釣魚(yú)的啟示解讀及教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來(lái)看看吧。

　　釣魚(yú)的啟示解讀

　　讀《釣魚(yú)的啟示》一文的題目，便可猜讀出文章大概由兩部分組成，一部分是敘事，講述釣魚(yú)的經(jīng)歷;另一部分是感悟，講述獲得的啟示。由此看來(lái)，這是一篇敘事說(shuō)理文。

　　一篇文章，通過(guò)起、承、轉(zhuǎn)、合的過(guò)程，基本形成一篇文章的主題、立意。最吸引讀者眼球、吊起讀者胃口的莫過(guò)于情節(jié)上的“突轉(zhuǎn)”?！夺烎~(yú)的啟示》中的“突轉(zhuǎn)”，便是介于“釣魚(yú)”與“放魚(yú)”中那一句不引人注意的句子：父親劃著了一根火柴，看了看手表，這時(shí)是晚上十點(diǎn)，距離開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)。

　　這也正是父親讓孩子必須放掉那條鱸魚(yú)的唯一理由。由此，故事情節(jié)發(fā)生了突轉(zhuǎn)──必須把魚(yú)放回湖中;人物心情發(fā)生了突轉(zhuǎn)──由“得意”轉(zhuǎn)為“急切”“難過(guò)”“乞求”“不舍”。直接影響孩子心情的，便是父親說(shuō)的那兩句話，父親沒(méi)有用“必須”而用“得”;沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)而是安慰孩子。這兩處語(yǔ)言描寫(xiě)帶給讀者的是，同一個(gè)意思──必須把鱸魚(yú)放掉;同一種情感──自然地流露出了對(duì)孩子的愛(ài)。這種愛(ài)既包含了一位父親對(duì)孩子嚴(yán)格的要求──無(wú)論何時(shí)何地何種境遇，都要無(wú)條件地遵守規(guī)則，還包含了他對(duì)孩子無(wú)盡的理解與期待。父親僅說(shuō)的兩句話，便成了全篇中最精彩的描寫(xiě)。

　　文中的孩子之所以如此不情愿地放掉鱸魚(yú)，細(xì)細(xì)咀嚼文字，便會(huì)發(fā)現(xiàn)至少有四條理由──從未見(jiàn)過(guò)、來(lái)之不易、無(wú)人知道、只差兩小時(shí)。

　　難道說(shuō)真的“無(wú)人知道”嗎?文章中三次描寫(xiě)“月光”，多么美的月夜!月光下拋竿、月光下垂釣、月光下欣賞鱸魚(yú)、月光下放回鱸魚(yú)。環(huán)境本身就是具體內(nèi)容中的一部分，作者借助環(huán)境烘托人物心理和渲染氣氛。更重要的是，父子倆的一舉一動(dòng)被美麗的月光緊緊地注視了，這三次對(duì)月光的描寫(xiě)，也呼應(yīng)了這篇文章的原題──《做得對(duì)與做得好──天知地知》。“月光”所表現(xiàn)的意象，所傳達(dá)的意味，所起到的作用，耐人尋味。

　　正是因?yàn)楹⒆尤绱瞬磺樵傅胤诺舻绞值镊|魚(yú)，所以父親發(fā)出了這樣的感嘆：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。三十四年前的那天晚上，孩子躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，依然在體會(huì)著父親的話語(yǔ);三十四年來(lái)，孩子常常體會(huì)著父親說(shuō)的這句話;三十四年來(lái)，每當(dāng)孩子再次遇到本該不屬于自己的利益的時(shí)候，他就想到了父親說(shuō)的這句話;三十四年來(lái)，他對(duì)童年釣魚(yú)的經(jīng)歷也有了自己的體會(huì)──把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

　　當(dāng)我們翻開(kāi)“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，在第三學(xué)段中，會(huì)看到這樣的學(xué)段目標(biāo)：

　　能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語(yǔ)的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果。

　　在閱讀中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。

　　閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜愛(ài)、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。

　　依據(jù)文本特點(diǎn)，依據(jù)“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，在本課的教學(xué)中，教師要抓住文本中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)“我”的心情變化和父子之間的矛盾沖突;讀懂父親曾告誡孩子的話及孩子從釣魚(yú)這件事中所獲得的啟示;感悟篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟?qū)⑹屡c理融為一體的寫(xiě)作方法，提高表情達(dá)意的能力。

　　學(xué)生喜歡閱讀故事性極強(qiáng)的文章，《釣魚(yú)的啟示》中的“突轉(zhuǎn)”情節(jié)易于其走進(jìn)文本。他們能夠獨(dú)立讀懂文本內(nèi)容，從描寫(xiě)作者語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的語(yǔ)句中體會(huì)人物心情，但體會(huì)這則故事背后的“啟示”，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于年齡、閱歷所至，是個(gè)難點(diǎn)，也是教學(xué)中的重點(diǎn)。

　　通過(guò)幻燈片，教師出示父親告誡孩子的那句話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。學(xué)生理解這句話有一定的難度，前一分句說(shuō)“道德是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題”，后一分句又說(shuō)“實(shí)踐起來(lái)很難”，只有讓學(xué)生在第一分句前添上三個(gè)字“說(shuō)起來(lái)”，這樣學(xué)生再讀這句話，很容易理解其意思了，當(dāng)然，也不會(huì)再引發(fā)前后分句間的自相矛盾了。

　　這僅是初步理解了這句話的意思，教師還要深入引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)這句話的含義。教師要引領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“是”與“非”，這是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生知道“是”就是對(duì)的，“非”就是“錯(cuò)”的。但教師要再次引領(lǐng)學(xué)生瀏覽全文，聯(lián)系前文所講的“釣魚(yú)的過(guò)程”，說(shuō)說(shuō)怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的。

　　這是在全篇的背景下，引導(dǎo)學(xué)生前后聯(lián)系起來(lái)深入思考問(wèn)題，這樣的閱讀教學(xué)過(guò)程才能提高高段學(xué)生的閱讀能力。

　　學(xué)生通過(guò)閱讀，一定能說(shuō)出“把鱸魚(yú)放掉是對(duì)的”“把鱸魚(yú)留下是錯(cuò)的”，顯然，學(xué)生讀懂了這篇課文。但是，他們?cè)诒磉_(dá)上是有欠缺的，缺少了一個(gè)至關(guān)重要的前提條件。要再一次引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出“當(dāng)沒(méi)到開(kāi)放捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間，釣上來(lái)的要放掉，就是對(duì)的”，培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維，準(zhǔn)確的表達(dá)。

　　繼而再聯(lián)系前文，體會(huì)從哪看出來(lái)“道德實(shí)踐起來(lái)卻很難”?再通過(guò)教師聲情并茂地引讀，加深學(xué)生對(duì)這一句的深刻體悟。這樣一來(lái)，就突破了教學(xué)中的第一個(gè)難點(diǎn)。

　　“感悟篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟?qū)⑹屡c理融為一體的寫(xiě)作方法”，是教學(xué)中的第二個(gè)難點(diǎn)與重點(diǎn)。說(shuō)它是難點(diǎn)，是因?yàn)檫@是學(xué)生獨(dú)立閱讀所不能的，需要教師的閱讀引領(lǐng)與點(diǎn)撥;說(shuō)它是重點(diǎn)，是因?yàn)樵诘谌龑W(xué)段中，要引領(lǐng)學(xué)生“初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法”，“課標(biāo)”中強(qiáng)調(diào)的是在這一學(xué)段中要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟謀篇的方法，而不是寫(xiě)句的方法，更不是造段的方法。

　　在這篇文章中，謀篇的方法上可謂有三：一是釣魚(yú)與放魚(yú)間，在情節(jié)上發(fā)生了“突轉(zhuǎn)”，看似不經(jīng)意的一筆，卻造成了事件的波折性，給人事情急轉(zhuǎn)直下的感覺(jué);二是環(huán)境描寫(xiě)與敘事相結(jié)合，環(huán)境描寫(xiě)有三次，前兩次可謂烘托人物心情，而第三次增加了鱸魚(yú)對(duì)我的誘惑力，也是對(duì)父親是否依然堅(jiān)持原則提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更是對(duì)凸顯文本的主題起到了有力的背景支持，其烘托作用可謂大也;三是事與理之間，巧妙地連接在一起，這對(duì)于敘事說(shuō)理文來(lái)說(shuō)，決定著整篇文章的成敗。

　　語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)舍得的藝術(shù)，三種寫(xiě)法選擇哪一種作為教學(xué)內(nèi)容?這要依據(jù)教材特點(diǎn)，哪一種寫(xiě)法是這篇文章所獨(dú)有的，就選擇哪一種。這樣一比較，教師應(yīng)確定課堂上要引領(lǐng)學(xué)生感悟事與理之間，是如何巧妙地連接在一起的。

　　通過(guò)幻燈片，教師出示第十自然段。

　　轉(zhuǎn)眼間三十四年過(guò)去了，當(dāng)年那個(gè)沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計(jì)師了。我再?zèng)]有釣到過(guò)那樣大的魚(yú)。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚(yú)相似的誘惑人的“魚(yú)”。當(dāng)我一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候，就會(huì)想起父親曾告誡我的話：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

　　這一段一共四句話，作者表達(dá)了三層意思。第一句是第一層，講的是“人”;第二句是第二層，講的是“事”;第三層是第三句和第四句，講的是“理”。

　　制作幻燈片時(shí)，教師可將每一層設(shè)定一種顏色。這樣引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這一段時(shí)，通過(guò)顏色的變化，很自然地了解了段落層次。再通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀：在這三層中，哪些是講三十四年前的內(nèi)容?哪些是講釣魚(yú)以后的內(nèi)容?這時(shí)，學(xué)生一定會(huì)恍然大悟：原來(lái)，在每一層中，都是先寫(xiě)三十四年前的，再寫(xiě)釣魚(yú)以后的。然后，按照人、事、理的順序交織在一起。

　　當(dāng)我們的學(xué)生掌握了若干篇謀篇的方法，學(xué)生筆下的作文一定會(huì)新穎別致，恐怕難見(jiàn)“起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾”這樣三段式的作文了。

　　課至尾聲，教師可告訴學(xué)生：三十四年過(guò)去了，文中的“我”長(zhǎng)大了，成為著名的建筑設(shè)計(jì)師。他，就是詹姆斯·蘭費(fèi)蒂斯。他還驕傲地把這件事告訴他的朋友們和他的子孫后代。有兩句話，他會(huì)印刻在子孫后代的心里。此刻，齊聲朗讀父親告誡我的話和我若干年后體悟出的那句話。這兩句話也一定會(huì)深深地印刻在學(xué)生的心中。

　　在這一課的教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，誘發(fā)感悟，探求表達(dá)之秘妙，做到得意，得言，得法，得能。