余秋雨都江堰優(yōu)秀教案
余秋雨都江堰優(yōu)秀教案
幫助學(xué)生盡可能理解作家余秋雨筆下的《都江堰》，一份優(yōu)秀教案必不可少。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的余秋雨《都江堰》優(yōu)秀教案，希望你能夠喜歡!
余秋雨《都江堰》優(yōu)秀教案
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
二、簡介作者。
余秋雨，浙江人，1946年生，中國文化史學(xué)者、藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長。有《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等專著多種;著有散文集多本：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。
三、初讀課文，了解內(nèi)容。
逐節(jié)閱讀，正音正句;初步感知課文內(nèi)容。
四、理清思路，研讀課文。
整篇文章分三部分。
先來研讀第一部分，第一部分共有六個自然段：
第1自然段，以人們心目中已經(jīng)成為定論的長城和都江堰作對比，開宗明義標明觀點，推出主題。
第2自然段，寫長城之偉大。作者說長城不如都江堰，并不是否定長城。長城的偉大之處，主要在于它是“人類意志力的驕傲”，是久遠歷史和民族演化的見證。反過來，寫長城的偉大，也不會減低前面對都江堰的評價。
第3、4、5自然段，具體對比長城與都江堰的不同。
★作者認為，都江堰在哪四個方面勝過長城?
歷史更悠久，為民造福更直接，發(fā)揮作用的時間更長，今天仍然像最初那樣有價值。
“灌溉”一詞既是實寫“都江堰”的水利功能，又比喻對民族人民的養(yǎng)育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。
第5自然段再以三組對比，從外在形象，象征意義，再到內(nèi)在精神，對二者進行比較，以反復(fù)印證詠嘆的筆法贊美都江堰，支持文章的觀點。
第6自然段，用短句，并另起一行。目的是推出并強調(diào)主角。
小結(jié)：第一部分，用長城做對比，說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”。
第二部分：
第7自然段，寫以前心目中的都江堰，“只是一個水利工程”，根本沒放在眼里。
★這是運用了什么手法?有什么作用?
是欲揚先抑，為后來的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊。與第一部分結(jié)尾盛贊并隆重推出“都江堰”又形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人人勝。
第8自然段，寫走進都江堰的過程。這一段寫得細致、真切、傳神。
★是從哪些感覺角度來寫的?
先是視覺“草木茂盛”，再是觸覺“漸覺滋潤”，再是直覺、聽 覺、第六感覺，最后是心理感應(yīng)。終于全身心地被震撼。
“吸去”一詞寫出了對都江堰精神的高度認同。難怪作者極力稱贊。
第9自然段，寫在都江堰的所見所感。重點是寫都江堰的水。
★作者運用了那些修辭方法?
作者先與海水對比，寫了都江堰的水：既是“精神煥發(fā)”，“踴躍著生命”，又“極有規(guī)律”。
然后用了擬人的手法，講都江堰的水如何有規(guī)律。作者強調(diào)這里的水“有規(guī)律”，正是為了寫都江堰的獨特作用，進而寫建造都江堰的人。在這里，作者沒有用“設(shè)問”的手法，卻暗中提出了一個問題，自然過渡到都江堰的建造者。
小結(jié)：第二部分，寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰之美，并為它折服。
第二課時
一、繼續(xù)研讀第三部分，把握李冰形象。
第三部分：與歷史上其他類型的為官之道相比較，對李冰父子興修水利的業(yè)績和歷史地位給予高度評價。
(一) 討論： 第10一24自然段中，第10、14、19、20、24自然段高度評價李冰的貢獻，哪些貢獻?
其他自然段均用對比方法肯定了李冰父子的做法，哪些做法?
第11自然段，用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較;
第12自然段，用李冰以實踐科學(xué)為民“消災(zāi)、濡養(yǎng)”的政治理念，同不學(xué)無術(shù)的官僚理念比較;
第13自然段，用現(xiàn)代一個有作為的市長來類比幾千年前的李冰;
第15自然段，用李冰修建水利工程的實干形象，同追求虛名、富貴、權(quán)勢的當(dāng)權(quán)者比較;
第16自然段，用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較;
第17自然段，用李冰樸實的治水經(jīng)同看上去浩繁實際可能無用的“典籍”比較;
第18自然段，用李冰對建設(shè)事業(yè)的投人同一些人熱衷于征服、破壞比較;
第21自然段，用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較;
第22自然段，用都江堰的現(xiàn)實作用同長城的虛名比較;
第23自然段，用李冰父子獻身精神與某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚了李冰父子的歷史貢獻。
在第三部分中，作者馳騁想像，上下追索，把與李冰修建都江堰相關(guān)或相反的事理都拿來比較，極力稱贊李冰父子的行為和精神，文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過對比，可以確信，“都江堰比長城更激動人心”的論斷并不是聳人聽聞的虛枉之言。
(二) 文章的第三部分中，作者著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”，后面又再一次提及出土的石像。請找出有關(guān)的內(nèi)容，再想一想，作者是如何進行描寫的?重點研讀第五自然段(結(jié)合課后思考與練習(xí)五)
1.“守”是個會意字，上面表示屋宇，“寸”是一只手掌加上一橫。“守”字原表示這是脈搏跳動的“寸口”。但這里則用”守’字的原始造型”，象征李冰堅守治水的崗位，以民為本，忠于職守的精神。
2.“金杖玉璽”指權(quán)力地位。“鐵戟鋼錘”指武器，這里象征戰(zhàn)爭和破壞。“反復(fù)辯論”是指長鍤所象征的建設(shè)水利工程與爭權(quán)奪利，戰(zhàn)爭連綿的反復(fù)紛爭;“失敗”就爭權(quán)奪利、征戰(zhàn)殺討而言，李冰既沒有爬上高位，也沒有立下赫赫戰(zhàn)功，他始終不過是一個郡守，
所以說“失敗了”。“勝利了”則指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年，澤被后代的成就，也指李冰受到了世世代代的民眾永久的敬仰。
3.描寫和議論相結(jié)合。
(三) 第23自然段又寫到“手中緊握著長鍤”，為什么要反復(fù)寫“手中緊握著長鍤”?
作者借一個作家的話，“向現(xiàn)代官場的袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里?”這和李冰的形象有何關(guān)系?
文章著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”：“他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個‘守’字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽，鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。…“長鍤”在文中是一種浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)、忠于職守、造福于民的本領(lǐng)和精神。反復(fù)寫“長鍤”，表明了作者對務(wù)實、恤民、術(shù)有專攻的為官精神的贊美。
作者借一個作家的話，是為了把筆觸從歷史評價直接延伸到現(xiàn)實。
二、總結(jié)課文
作者余秋雨近年來以一系列“大文化散文”獨步文壇，是文學(xué)散文創(chuàng)作中引人注目的一位作家，《都江堰》就是比較典型的一篇。
作者從游覽“都江堰”起筆、借助山水風(fēng)光的描繪，贊頌了李冰父子身先士卒，為民造福建設(shè)都江堰的業(yè)績，反思了民族文化中與之相反的另外一種為官之道，抒發(fā)了對歷史和現(xiàn)實的感慨。
作者有豐富的歷史和文學(xué)功底，歷史、現(xiàn)實、想像等材料順手拈來;寫景、抒情、議論諸方法使用嫻熟，結(jié)構(gòu)、開合、過渡技巧自然從容;立意深刻，促人思考。代表了當(dāng)今“大文化散文”的水平。
文章很少從正面描繪李冰父子臨江治水的形象，而是善于使用對比手法，一連使用了近20處對比，并伴隨含蓄、精當(dāng)?shù)淖h淪，有力地塑造了兩千年前一個不求私利，為民造福的官吏的高大形象。
文章的語言簡練。白描手法運用精熟，往往用三言兩語就能寫出人物和景致的特征，言詞考究、文筆流暢，有很強的感染力。
三、討論課后思考與練習(xí)一、二
課后思考與練習(xí)二、本文按序號可分三個部分。第一部分從歷史和現(xiàn)實兩個角度肯定和評價了都江堰的價值。第二部分具體描寫現(xiàn)實中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動地刻畫了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象，展示了李冰精通水利、造福于民的精神。作者贊美都江堰，歸根到底是為了贊美都江堰的設(shè)計者和興建都江堰的主持者李冰;而贊美李冰，也是為了弘揚為人民永遠敬仰的為官的道德傳統(tǒng)。三個部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進。
文章圍繞一個中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達了對歷史經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)的嚴肅思考。
四、布置作業(yè)
《都江堰》教學(xué)反思
走下講臺的一刻，遺憾才剛剛開始。
是誰說過，課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中，我有了一點點進步。
這節(jié)課，教學(xué)目標的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谝勒照n標要求、根據(jù)文本特點、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標的基礎(chǔ)上，我自信，我對教學(xué)目標的把握，應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇，通一類”的教學(xué)初衷。
課堂上，我給了學(xué)生充足的時間朗讀，在朗讀中，學(xué)生充分感悟到語言優(yōu)美，作者情深。課堂語文味應(yīng)該是濃郁的。
從第二部分切入，應(yīng)該算是一點大膽的設(shè)計吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手，先觀都江堰，再看李冰父子，最后再回到第一部分(都江堰和長城的對比)，從而循序漸進、水到渠成地落實重點(理解文中多處對比的作用)，突破難點(理解本文以小見大的手法)。這一點，得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評課專家張玉新老師的肯定。
本節(jié)課，我并沒有用課堂分組討論的方式。我一直認為，語文課堂，應(yīng)倡導(dǎo)獨立思考。必須討論時，應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，又能提高課堂效率。
以上幾點方向性的問題，走下講臺，捫心自問，比較安心。
當(dāng)然，遺憾很多。第三部分的語言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時間來品味。
余秋雨先生的語言特色，未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確，學(xué)生就能對其語言特色了然于心，而不只是停留于感覺的層面。
最后總結(jié)散文“以小見大”手法的時候，我更像是在灌輸，而不是引導(dǎo)……
對于一篇厚重的文化散文，這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬。但是最大的遺憾是，更多的疏漏，我還認識不到。還有待各位同行指點迷津。
余秋雨《都江堰》原文
我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。
長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。
它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩它，就是都江堰。
二
我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里強烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。
三
這一切，首先要歸功于遙遠得看不出面影的李冰。
四川有幸，公元前251年出現(xiàn)過一項毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個連孩單都能領(lǐng)悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。
前不久我曾接到一位極有作為的市長的名片，上面的頭銜只印了“土木工程師”，我立即追想到了李冰。
沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。
他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀仍是水利工程的圭臬。他的這點學(xué)問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。
他沒有料到，他治水的韜略很快被替代成治人的計謀;他沒有料到，他想灌溉的沃土將會時時成為戰(zhàn)場，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道，這個人要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶：這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で埃?ldquo;你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。
秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。
有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。
石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長鍤。有人說，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
四
繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成?？缟先ィ瑯蛏砭兔土覕[動，越猶豫進退，擺動就越大。在這樣高的地方偷看橋下會神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進。我站得這么高還感覺到了它的砭膚冷氣，估計它是從雪山趕來的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。
但是，人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們在虔誠膜拜，膜拜自己同類中更像一點人的人。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。
李冰這樣的人，是應(yīng)該找個安靜的地方好好紀念一下的，造個二王廟，也合民眾心意。
實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達理、平適可親。中國宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會染上宗教式的光斑。一來二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。
我到邊遠地區(qū)看儺戲，對許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
猜你還感興趣的：