2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料
黨委中心組學(xué)習(xí)會用哪些資料呢？下面是小編為大家收集整理的3篇2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料，歡迎大家閱讀。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料一
自我修養(yǎng)是一個人不斷進(jìn)行自我完善的過程，這一過程更多表現(xiàn)為人的道德修養(yǎng)和境界水平的提升。領(lǐng)導(dǎo)干部良好的自我修養(yǎng)不僅有助于提升其公眾形象，更重要的是能夠幫助樹立合理的價值選擇和正確的工作理念，形成較高的人生境界，從而更好地完成社會擔(dān)當(dāng)。自我修養(yǎng)可以借助對人類文化優(yōu)秀成果的學(xué)習(xí)、實踐等途徑實現(xiàn)。近代以來，我國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)懷疑和批判，但伴隨社會發(fā)展重又進(jìn)入人們視野。十七屆六中全會作出的《推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”在此，我們有必要深入研究作為我們精神財富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在何種意義上能夠提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)，增強(qiáng)工作能力。解決這個問題，不妨從以下幾個方面分析傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特征。
以生生之德為基礎(chǔ)的價值選擇
價值觀是基于對世界理解基礎(chǔ)上人的價值取向和行為選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀一旦出現(xiàn)偏差，就會導(dǎo)致對工作的錯誤理解，甚至導(dǎo)致貪腐犯罪。人的價值觀如何建立?傳統(tǒng)文化提供的對宇宙人生的基本觀點能夠給出有益啟示。《易經(jīng)》有言：“生生之謂易”。萬物生生不息，其間蘊(yùn)含事物變化規(guī)律，這是天地的作為。那么，對應(yīng)此天地作為，人應(yīng)該如何安放自己的價值選擇?《詩經(jīng)》中講：“天生烝民，有物有則;民之秉彝，好是懿德。”天地生養(yǎng)萬物和民眾，賦予其規(guī)律和法則，此作為表現(xiàn)了天地的生養(yǎng)之德。民眾稟賦天地的本性，同樣獲得了仁德的本性。這樣，人賦予“萬物生生不息”這一客觀現(xiàn)象以主觀價值的意蘊(yùn)，即天地以“仁愛”為特征的德性本質(zhì)。對應(yīng)這樣的世界觀，人的行為方式也表現(xiàn)出相應(yīng)的價值立場，即君子當(dāng)以“仁愛”為核心修養(yǎng)身心。因此，道德修養(yǎng)成為人的最高價值取向和終極判斷標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)儒家文化即是強(qiáng)調(diào)君子通過道德修養(yǎng)而達(dá)到修身、齊家、治國、平天下的圣王理想。在傳統(tǒng)社會里，君子為官最為重要的合法性基礎(chǔ)之一就是“德”，只有有德的君子才能獲得百姓的信任。因此《論語》里說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為官身正，百姓會仿效其道德修養(yǎng)，因此無需嚴(yán)苛法令強(qiáng)制規(guī)范百姓行為;倘若為官失德，百姓同樣會效仿，不正之風(fēng)就會遍及社會，所以雖有法令也無法有效管理百姓。因此，沒有德性的人不配為官。
進(jìn)一步講，君子修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎為官合法性問題，其對于社稷安危、民風(fēng)教化也意義非凡?！墩撜Z》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”君子的本分就是弘揚(yáng)道義，應(yīng)把傳播仁愛道德作為自己的社會擔(dān)當(dāng)，終其一生都要努力不懈，所以任重道遠(yuǎn)。對人的道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的一個重要特征。這一特征在現(xiàn)代社會普遍信任危機(jī)的背景下，在法制有待進(jìn)一步完善的情況下，更應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部的價值取向。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)、樹立合理的價值觀念，不僅有利于拒腐防變、勝任本職工作，更對積極引領(lǐng)社會風(fēng)尚意義非凡。
以仁民愛物為職責(zé)的為政理念
領(lǐng)導(dǎo)干部正確的價值取向，一定會通過相應(yīng)的工作理念表現(xiàn)出來。選擇“仁愛道德”為基本價值觀念，也必然會在工作中形成以“仁民愛物”為職責(zé)的為政理念。孟子指出，治理國家的政治理念應(yīng)該是“親親而仁民，仁民而愛物”。把親愛家人推廣到仁愛民眾，再把仁愛民眾推廣到慈愛萬物。這種推恩的原則能使治天下“可運(yùn)于掌上”，所以“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”。也就是說，為官者能做到仁民愛物，足以治理天下。如何才是“仁民愛物”?簡單地說就是解決民生問題。在傳統(tǒng)社會里，仁民愛物首先表現(xiàn)為讓百姓衣食充足，使民眾擁有的財物，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。也就是讓百姓都有能力贍養(yǎng)父母、庇佑妻兒，好年景能吃飽，兇年不至于餓死。但衣食充足只是解決民生問題的一個階段，并不足夠。冉有跟隨孔子到衛(wèi)國出游時，問孔子如何治理國家。孔子提出民“庶矣”之后就要“富之”、“教之”。人口多了，先要讓百姓富裕，再用道德禮法去教化。在此，孔子已經(jīng)注意到要在物質(zhì)和精神兩個方面解決民生問題。孟子發(fā)展了孔子思想，提出了“行仁政”、“得民心”的治世理念。要想獲得天下并使其政治穩(wěn)定、社會和諧，就需要統(tǒng)治者把握好君民社稷的關(guān)系：“民為貴，社稷次之，君為輕。”非以君王國家的利益為重，而是“以民為貴”才能得民心，才是真正的仁民愛物。因此，道德教化和民心向背等精神方面的因素構(gòu)成了民生問題的另一重要方面。
解決民生問題，孟子的主張是“以民為貴”，同樣的問題，在今天則表現(xiàn)為“以人為本”。孟子更多是從政治穩(wěn)定的角度勸說國君要仁民愛物。現(xiàn)代社
會里，這個理由依然重要，但并不是唯一視角。仁民愛物的為政理念更應(yīng)建立在對蕓蕓眾生的關(guān)注和尊重的人文視角中。因此我們解決民生問題，不能以社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡單代替。應(yīng)該看到，物質(zhì)需求只是人的需求之一，人之為人還在于其精神屬性，而這個方面在物質(zhì)發(fā)達(dá)甚于精神富足的年代尤其重要。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該深刻理解“以人為本”發(fā)展理念的實質(zhì)。我們理解，現(xiàn)階段“以人為本”理念的提出，直接針對的是伴隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的“以物為本”現(xiàn)象。后者表現(xiàn)為人被物質(zhì)統(tǒng)治而喪失了精神自由，表現(xiàn)為馬克思嚴(yán)厲批判的“商品拜物教”。失去了精神家園的物質(zhì)昌明是可悲的，失去了制度約束的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可怕的，沒有對于生命價值的尊重和生活意義的尋求，這個社會也就喪失了其發(fā)展的目標(biāo)和動力。因此，現(xiàn)代社會的“仁民愛物”，更多地體現(xiàn)為尊重生命的人文情懷。精神家園的確立、高尚信仰的樹立、法制體系的完善、社會正氣的弘揚(yáng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部對于社會長遠(yuǎn)發(fā)展的更為艱巨的歷史使命。
以天人合一為目標(biāo)的人生境界
“天人合一”是傳統(tǒng)文化的另一重要特征，意指人作為自然整體的一部分，與自然息息相通，人應(yīng)效仿宇宙運(yùn)行規(guī)律，確立自身行為規(guī)范。“天人合一”是包括儒家、道家在內(nèi)的傳統(tǒng)文化關(guān)于人的修養(yǎng)的極致境界。人生境界雖然具有一定的超越性和抽象性，但它又是具體的、現(xiàn)實的。不管他能否意識得到，每個人都有自己的生活境界。馮友蘭先生把人生境界由低到高劃分為四個層次。最為低級的是自然境界，表現(xiàn)為人只按照本能和社會習(xí)俗做事，他對所做之事沒有深入理解，生活對他并無意義可言;次低級的是功利境界，其行為是“為利”，以索取為目的;較高級的是道德境界，其行為是“為義”，以貢獻(xiàn)為目的，即儒家的“賢人”;最高級的是天地境界，此境界明了人性本質(zhì)，并超越人倫社會而達(dá)天地之總體，可以與天地并立，即儒家的“圣人”。
在當(dāng)前社會中，很多人的境界是功利境界，行為處事以功利計算。這種行為不排除利他效果，但是行為出發(fā)點在于獲得個人利益。這種境界追求的是人的物質(zhì)利益等生物性欲求的滿足，遺忘了人之為人的精神屬性和道德屬性。此功利取向不僅會對他人造成不公，更把自身降低為物的水平，是對自身生命的不尊。如果領(lǐng)導(dǎo)干部以功利境界定位自己的人生，把從政為官的目的定位為獲取更多社會資源，本質(zhì)上就是把自身當(dāng)成謀取私利的工具，那不僅無法完成基本的工作任務(wù)，還有可能走上貪腐之路。相反，在道德境界中為官，則是以天下蒼生為己任，為社會大眾謀福利。同樣是謀福，功利境界
把自己當(dāng)成利益的工具，道德境界則以自身的生命為目的，充分實現(xiàn)了自我價值和人性尊嚴(yán)。
如果道德境界是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的人生境界，那么天地境界則應(yīng)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)干部的理想追求。天地境界是超越具體的道德行為，達(dá)到對事物規(guī)律性的認(rèn)識，以此獲得對宇宙人生的形上理解。因此《中庸》有言：“……能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地叁矣。”只有天下至誠的圣人，才能夠徹底實現(xiàn)天賦的本性，進(jìn)而能夠教化民眾，幫助其實現(xiàn)自身的本性，進(jìn)而按照事物規(guī)律而動，使萬物各安其位，這就是與天地鼎足而三、參贊天地化育萬物的境界。馮友蘭先生指出，人的境界不同是由于人對生活的覺解不同，而不同的人生境界又決定了人的生活品級和生活質(zhì)量。超越具體有限的器物世界，獲得無限的形上體驗，從而獲得真善美的享受，這作為人的高品位的精神境界，值得廣大領(lǐng)導(dǎo)干部不斷追求。
與儒家的在禮法事功中體現(xiàn)天人合一境界不同，道家的超越性境界表現(xiàn)為剝除生命的外在形式對人的負(fù)累。對天道的體悟，要不停地減損欲望、享樂、有為等外在形式對于本真生命的遮蔽。因此修身養(yǎng)性在道家表現(xiàn)為“滌除玄覽”，即排除雜念，讓心靈虛空，從而照見大道。道家倡導(dǎo)的保持本心、破除執(zhí)著、消解聲色犬馬等外在誘惑、擺脫功名利祿等外力的束縛，對于當(dāng)代社會的領(lǐng)導(dǎo)干部也具有一定參考價值。
需要強(qiáng)調(diào)的是，在對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)自覺抵制專制社會的集權(quán)制度、等級制度、“官本位”思想。另外，還要避免文化上的唯我獨(dú)尊心態(tài)，注意將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容與馬克思主義、西方文化等現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合。而且，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源，知識掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。真正做到以傳統(tǒng)文化提升自我修養(yǎng)，還需要有意識地將“學(xué)習(xí)-反思-實踐”結(jié)合起來。學(xué)習(xí)是文化知識的積累，反思是與自己本心的交流，將積累的知識與內(nèi)心的體驗融入具體實踐，無疑會深化對傳統(tǒng)文化精髓的把握，切實提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料二
●學(xué)習(xí)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會精神，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)我校黨的建設(shè)
●參考資料：
一、中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定
二、中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議公報
三、中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第四次全體會議公報
●延伸閱讀：
一、人民日報社論：永遠(yuǎn)不辜負(fù)人民的信任和期望
二、新華社特約評論員：以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨建新的偉大工程
三、人民日報評論員：提高科學(xué)化水平 推動黨的建設(shè)創(chuàng)新
四、劉靖北：十七屆四中全會《決定》的二十個突出亮點
若干重大問題的決定
(2009年9月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議通過) 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議，全面分析形勢和任務(wù)，認(rèn)為在新中國成立六十周年之際，進(jìn)一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，對于全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，有效應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。全會就加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題作出如下決定。
一、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)的重要性和緊迫性
中國共產(chǎn)黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放三十年來，幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。我國相繼實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。這是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。實踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅持中國特色社會主義道路，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新的歷史起點上向前邁進(jìn)。總的來看，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒
有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，同時我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題。在我們這個十幾億人口的發(fā)展中大國，黨在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。黨要適應(yīng)這樣的新形勢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好帶領(lǐng)全國各族人民聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)黨的十七大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)。
黨的建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨根據(jù)自身歷史方位和中心任務(wù)的變化，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，取得巨大成就。當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，主要是：一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心;一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對中央決策部署執(zhí)行不認(rèn)真，有的對黨員民主權(quán)利保障落實不到位，一些黨員干部法治意識、紀(jì)律觀念淡薄;一些領(lǐng)導(dǎo)班子整體作用發(fā)揮不夠，推動科學(xué)發(fā)展、處理復(fù)雜問題能力不夠，一些地方和部門選人用人公信度不高，跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止;一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強(qiáng)，有的軟弱渙散，有的領(lǐng)域黨組織覆蓋面不廣，部分黨員黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。這些問題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。
全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，
確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
二、總結(jié)運(yùn)用和豐富發(fā)展執(zhí)政黨建設(shè)基本經(jīng)驗
我們黨在長期執(zhí)政實踐中，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個重大課題，不斷總結(jié)和運(yùn)用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，探索形成了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗。
第一，堅持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。始終以思想理論建設(shè)為根本建設(shè)，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持真理、修正錯誤，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，提高運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界能力，使黨的理論和實踐始終體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
第二，堅持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的建設(shè)必須緊緊圍繞和服務(wù)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，按照黨的政治路線來進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來展開，朝著黨的建設(shè)總目標(biāo)來加強(qiáng)，著力提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供根本保證。
第三，堅持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列。把執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的根本任務(wù)，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，著力提高黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方能力和水平，建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍，凝聚各方面人才和力量，充分發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用、基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用、共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，使黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國最廣大人民根本利益。
第四，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅持以人為本，貫徹馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，使黨始終得到人民群眾支持和擁護(hù)。
第五，堅持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力。堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，堅持用時代發(fā)展要求審視自己、以改革創(chuàng)新精神提高和完善自己，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，建立健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，發(fā)展黨內(nèi)民主，保障黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力。
第六，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，實行黨建工作責(zé)任制，堅持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，開展批評和自我批評，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，從關(guān)系人心向背和黨的生死存亡的戰(zhàn)略高度加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅持不懈開展反腐敗斗爭，堅決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，不斷解決黨內(nèi)存在的問題，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
這些基本經(jīng)驗，體現(xiàn)和深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長期堅持，并在實踐中不斷豐富發(fā)展。
2017黨委中心組學(xué)習(xí)資料三
立足實際 學(xué)以致用
開創(chuàng)和諧桃園工作新局面
桃園街道黨委中心組
近年來，桃園街道黨委堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部個人思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能，充分發(fā)揮黨委中心組理論學(xué)習(xí)的示范作用，不斷增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)效果，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)內(nèi)容，完善學(xué)習(xí)制度，實現(xiàn)學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；瑸槿媛鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，推動桃園經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供堅強(qiáng)的組織保證。
一、提高認(rèn)識、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實把理論學(xué)習(xí)擺上了重要日程。
一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實責(zé)任。對理論學(xué)習(xí)，街道黨委專題研究，將其作為一項重要的政治任務(wù)來對待，提出了“入腦入心求實效、學(xué)以致用促發(fā)展”的要求。為強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實工作責(zé)任，成立了由街道黨委書記為組長、副科級以上黨員干部為成員的黨委中心組理論學(xué)習(xí)組。由黨政辦公室具體負(fù)責(zé)承辦黨委中心組和黨員理論學(xué)習(xí)的計劃安排、監(jiān)督檢查、考核評比等日常工作。形成黨委主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)
具體抓，一級抓一級，層層抓落實的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和工作機(jī)制。
二是嚴(yán)格要求，加強(qiáng)管理。堅持中心組和機(jī)關(guān)干部理論學(xué)習(xí)考評制度，做到年初有計劃，安排學(xué)習(xí)有記載、階段有檢查、年終有總結(jié)。設(shè)置了黨委中心組和機(jī)關(guān)干部理論學(xué)習(xí)簽到冊，專用記錄本。要求參加學(xué)習(xí)者按時簽到，不得無故缺席，確有特殊情況不能參加學(xué)習(xí)的，安排時間進(jìn)行補(bǔ)課。
三是落實制度，確保效果。堅持個人自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)體會交流等制度，確保每人年均自學(xué)60個學(xué)時、每年集中學(xué)習(xí)12次以上，并把理論學(xué)習(xí)納入班子建設(shè)的目標(biāo)管理、年終考評和選任干部的重要內(nèi)容，推動了學(xué)習(xí)向深度和廣度拓展，確保學(xué)習(xí)效果。
二、不斷創(chuàng)新、豐富形式，確保理論學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化
一是堅持“三統(tǒng)四有五結(jié)合”的學(xué)習(xí)原則。街道黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)中始終堅持“三統(tǒng)四有五結(jié)合”的學(xué)習(xí)原則。“三統(tǒng)”是在學(xué)習(xí)中能夠緊密結(jié)合實際，積極倡導(dǎo)“實踐科學(xué)發(fā)展觀”，堅持理論與實踐相統(tǒng)一、學(xué)習(xí)與運(yùn)用相統(tǒng)
一、言論與行動相統(tǒng)一的“三個統(tǒng)一”，從而進(jìn)一步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用理論指導(dǎo)實踐的自覺性;四有是指學(xué)習(xí)“有制度、有計劃、有記錄、有效果”，保證學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、人員、組織的四落實，形成形式多樣、成效顯著的學(xué)習(xí)模式;“五個結(jié)合”是指結(jié)合當(dāng)前形勢學(xué)習(xí)、結(jié)合街道的中心工作學(xué)習(xí)、
結(jié)合解決群眾反映的熱點、難點問題、結(jié)合政治教育學(xué)習(xí)、結(jié)合班子狀況學(xué)習(xí)，做到根據(jù)工作需要，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，變原來單純的政治理論學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)新技能相結(jié)合，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)黨委自身建設(shè)，提高全體成員的思想理論水平和工作能力，保證各項工作的順利開展。
二是采取學(xué)與用相結(jié)合的方法。在學(xué)習(xí)中，圍繞年初制訂的年度學(xué)習(xí)計劃，中心組堅持個人自學(xué)與定期開展集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，帶頭開展相關(guān)專題的學(xué)習(xí)。個人自學(xué)圍繞學(xué)習(xí)專題進(jìn)行，集中學(xué)習(xí)則要求在個人自學(xué)的基礎(chǔ)上，采取集體討論、個人交流、主題發(fā)言等形式，交流思想、化解矛盾、增進(jìn)共識，深化個人自學(xué)成果。并結(jié)合學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀等活動為載體，做到學(xué)以致用，要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做到“四會”，即會學(xué)、會寫、會講、會干，用理論來指導(dǎo)實踐，以實踐來推動整體工作的開展。近年來，中心組成員共完成各類學(xué)習(xí)筆記8萬字，階段性專題學(xué)習(xí)研討20多天，使中心組學(xué)習(xí)針對性更強(qiáng)、方法更科學(xué)，有力推動工作開展。
三是身體力行，當(dāng)好“三員”。當(dāng)好“理論輔導(dǎo)員”，街道黨委書記親自審定學(xué)習(xí)計劃，并就實踐“三個代表”重要思想、貫徹黨的十七大精神和弘揚(yáng)“兩個務(wù)必”，帶頭作專題輔導(dǎo)報告，做到了學(xué)在先、做在前。其他中心組成員也主動擠出時間，深入轄區(qū)宣傳黨的各項方針政策，充分發(fā)揮了
以上帶下的表率作用;當(dāng)好“基層調(diào)研員”。中心組成員堅持貼近實際，深入群眾，認(rèn)真落實領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系包抓社區(qū)工作制度，抽出大量時間開展調(diào)查研究，普遍養(yǎng)成了沉下心來真學(xué)、靜下心來深學(xué)和善于聯(lián)系實際研究解決重大問題的良好習(xí)慣。加強(qiáng)理性思考和實踐驗證，積極撰寫學(xué)習(xí)體會和理論文章，近年調(diào)查研究2個多月，撰寫各類調(diào)查報告12篇，為上級組織決策提供可行性建議及意見，有力推動各項工作深入開展;當(dāng)好“前沿觀察員”。提升中心組學(xué)習(xí)質(zhì)量，精選細(xì)讀具有指導(dǎo)性、前瞻性的理論書刊，一方面重點學(xué)習(xí)專題輔導(dǎo)讀物，主要有《十七大報告輔導(dǎo)讀本》、《干部群眾關(guān)心的25個問題》、《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方略研究》等。另一方面推薦了《誰動了我的奶酪》、《組織學(xué)習(xí)和知識創(chuàng)新》、《競爭的資本》等12部專著，使中心組成員及時掌握前沿理論、獲取高品味的精神食糧，成為新時代的領(lǐng)導(dǎo)者。積極“走出去”學(xué)，近年來，有6名中心組成員被派往發(fā)達(dá)地區(qū)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，開闊了視野，增長了才干。
三、學(xué)以致用、成效顯著，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)新局面。
一是思想建設(shè)得到加強(qiáng)。以街道黨委中心組為“龍頭”，著力強(qiáng)化“實踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)，通過組織專題談?wù)?、撰?a href='http://m.rzpgrj.com/fwn/xindetihui/' target='_blank'>心得體會，查找問題，形成了領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)理論、強(qiáng)素質(zhì)、促發(fā)展的良好氛圍，增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)班子的思想理論水平
和駕馭全局的能力。進(jìn)而把轄區(qū)干部群眾的思想認(rèn)識統(tǒng)一到全面建設(shè)和諧桃園、實踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)上來，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展凝聚了強(qiáng)大的精神動力。
二是黨風(fēng)廉政建設(shè)得到加強(qiáng)。黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)中重點抓好班子成員的黨風(fēng)、黨性、黨紀(jì)的教育，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，不斷強(qiáng)化“八條禁令”和廉政工作“五項制度”的學(xué)習(xí)灌輸，提高領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力。在此基礎(chǔ)上，大力開展黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，采取得力措施切實解決發(fā)生在老百姓身邊的、損害群眾切身利益的問題，維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益，使人民群眾更多地得到改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來的實惠，更多地感受到加強(qiáng)黨委廉政建設(shè)的成果。使黨風(fēng)廉政建設(shè)工作不斷取得新進(jìn)展、新突破、新成效。
三是機(jī)關(guān)作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)。在機(jī)關(guān)黨建工作方面，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為切入點，進(jìn)一步改進(jìn)黨員干部的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，規(guī)定機(jī)關(guān)黨員干部每月下社區(qū)不少于5天，街道黨委督察組采取普遍檢查和隨時抽查相結(jié)合對黨員干部工作進(jìn)行檢查;制定了嚴(yán)格的考勤和請假銷假制度。通過加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨建工作，使機(jī)關(guān)作風(fēng)有了明顯改進(jìn)，精神面貌有了明顯改觀，服務(wù)思想有了明顯增強(qiáng)，辦事效果有了明顯提高。
四是解決問題工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)。以“群眾在我心中、我在群眾眼中”主題實踐活動為載體， 成效顯著。
在理論中心組學(xué)習(xí)中，我們結(jié)合桃園實際，傾力解決問題、真學(xué)實做，踏踏實實地做了一些工作，也取得了一定的成效，但與兄弟單位相比，與市、區(qū)委要求和群眾的期望比，還存在著差距。今后工作中，我們將繼續(xù)突出中心、統(tǒng)籌全局，在求新、求真、求深、求實上用心使勁，進(jìn)一步提升理論中心組學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和實效，努力讓理論之樹常青、讓發(fā)展之業(yè)永續(xù)。
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