《尋找遺失的美好》 采用現(xiàn)代心理學(xué)，以促膝談心的方式，為讀者輕松減壓，用通俗、風(fēng)趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答心理困惑，提高生活幸福指數(shù)。這是小編閱讀《尋找遺失的美好》之后的心得感悟，歡迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目。

　　書擱在身邊已很久，看一點(diǎn)，放下。些許時(shí)日之后，再看一點(diǎn)，亦放下。穿插著多本書而讀，歷時(shí)一月之久才將該書讀完。這經(jīng)歷令我自己都愕然。在我的閱讀生涯里，這種情形是比較少有的。

　　本人非常崇拜曾國(guó)藩先生，一貫要求自己嚴(yán)格按照先生的讀書習(xí)慣來(lái)塑造自己，先生說(shuō)：“一書不盡，不讀新書”。在一本書沒有讀完的情況下，不要急著去讀另外一本書。多年來(lái)，我一直有意識(shí)的讓自己保有這個(gè)習(xí)慣。然而，郎世瑋先生所著的《尋找遺失的美好》一書卻讓我打破了自己多年來(lái)閱讀的習(xí)慣。

　　究其原因，大體國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生的一段話能夠很好的詮釋：學(xué)習(xí)的境界要先入乎其內(nèi)，再能出乎其外。讀書更是如此。一本書，你要先能沉浸進(jìn)去，你才能最終從中獲得有價(jià)值的東西。

　　郎世瑋先生將他的新書《尋找遺失的美好》定位于“寫給80后90后的修心啟蒙書”對(duì)于一個(gè)學(xué)佛三年的人來(lái)說(shuō)，修心一詞并不陌生。書中談及的“輪回“、”因果“、”隨緣“等詞語(yǔ)以及很多的佛教故事及歷史典故，亦是耳熟能詳。 書中表述的關(guān)于佛教的諸多觀念也都是最為初級(jí)的，于我而言，也是非常的淺顯易懂。閱讀該書，可以說(shuō)絲毫不費(fèi)力，不勞神。可是，想要沉浸其中，我卻獨(dú)缺了那份感同身受，才顯得自己心緒繁雜，而無(wú)法靜心閱讀。每每讀到心有同感之處，也非要停下結(jié)合自己的人生經(jīng)歷予以思考。今日看幾篇，明日看幾篇，消化的太慢，還按著曾國(guó)藩先生的要求”略作札記，以志所得，以著所疑“。

　　《金剛經(jīng)》云：“如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。“學(xué)佛修行的人，只要認(rèn)真按照佛陀的教義來(lái)為人處事，待人接物，依次第修行，持有正知正見都能從佛法中受益匪淺。郎世瑋先生在書中所講述自己的人生故事及所思所感所悟就是一實(shí)例。他將佛法對(duì)自己生活的改變整理成書，集結(jié)成冊(cè)，廣而告知。

　　女友突發(fā)車禍而死他深刻的感受到了世事無(wú)常，人命之脆弱。年幼叛逆，”散養(yǎng)“成長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)國(guó)外顛簸流浪，創(chuàng)業(yè)的奮斗及艱辛，一路走來(lái)他茫然困惑，卻最終受益于佛法，而找到了適合自己幸?？鞓酚谌耸郎畹?a href='http://m.rzpgrj.com/way/' target='_blank'>方法。他在書中指出福報(bào)有三類，其中一類，也是最好的一類是既有世間福報(bào)亦有出世間的福報(bào)，比如李連杰，他既可享用物質(zhì)財(cái)富，又擁有智慧及心智的福報(bào)。其實(shí)他自己又何嘗不是如此?

　　他說(shuō)，他曾問過上師：“為何我那么倒霉，人生經(jīng)歷了如此多的痛苦?您不是說(shuō)我福報(bào)大嗎?福報(bào)大的人怎么還需要承受這樣的折磨呢?”上師回答：“能有機(jī)會(huì)承受打擊而認(rèn)識(shí)到修心的重要，才是真正的福報(bào)。”這其實(shí)和“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”是異曲同工之妙的。所以，想要找到該書的價(jià)值，必須讓自己沉浸其中，深刻的感受作者的個(gè)人經(jīng)歷及所思所悟，從而轉(zhuǎn)嫁與己，尋找相似之處，以求共鳴。

　　這不是大德高僧關(guān)于佛家的解說(shuō)及淺析，而是作者結(jié)合自身的真實(shí)實(shí)例與佛法給自己帶來(lái)的改變相結(jié)合而所著的一本書。語(yǔ)言通俗易懂，干凈純粹。道理深入淺出，簡(jiǎn)潔明了。它適合你在煩躁、迷失、茫然或者痛苦的時(shí)候閱讀，更適合你在快樂、幸福、開心或者順境的時(shí)候看。你問我為什么?因?yàn)闀淖詈?，郎世瑋先生說(shuō)：“世間俗人皆以快樂開幕，以痛苦告終;唯修行人以痛苦開始，以快樂謝幕。”而我非常的贊同。

　　這是一本不快樂之時(shí)需要讀的書，更是一本快樂時(shí)需要讀的書。因心境不同，從書中所得的體會(huì)及感悟也會(huì)相差甚遠(yuǎn)。

　　《尋找遺失的美好》編輯推薦

　　《尋找遺失的美好》是向80后90后的年輕人講述佛學(xué)生活理念的修心啟蒙書。本書貫穿作者的親身經(jīng)歷，用淺顯易懂的語(yǔ)言解讀深?yuàn)W艱澀的佛理，從生死觀、婚姻觀、金錢觀等多個(gè)角度，運(yùn)用年輕讀者喜聞樂見的方式闡述正確的人生觀念。

　　《尋找遺失的美好》作者簡(jiǎn)介

　　郎世瑋

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平之子。1981年出生于中國(guó)臺(tái)灣，三歲隨著父親去了美國(guó)。2001年回國(guó)工作。上海交通大學(xué)工商管理碩士學(xué)位;目前就讀于上海華東政法大學(xué)，攻讀法律博士學(xué)位。上海市黃浦區(qū)青聯(lián)委員，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。

　　曾擔(dān)任美國(guó)高盛投資銀行系統(tǒng)分析員、大鵬證券網(wǎng)絡(luò)開發(fā)部總經(jīng)理、華寶信托基金經(jīng)理、上海復(fù)星國(guó)際集團(tuán)總經(jīng)理助理兼德邦證券研究所所長(zhǎng)等職位。2007年開始創(chuàng)業(yè)并成立了郎基金， 目前擔(dān)任上海高漢新豪投資管理有限公司總經(jīng)理，上海達(dá)晨律師事務(wù)所高級(jí)顧問以及多家金融企業(yè)高管。上海折翼天使慈善基金發(fā)起人。

　　2009年在昆山華藏寺皈依三寶，2011年在格榮尼瑪活佛的引導(dǎo)下接受法王如意寶的傳承。 郎世瑋每年都會(huì)自駕入藏參與慈善工作。 平時(shí)工作之余愛好研究佛學(xué)以及歷史。

　　《尋找遺失的美好》內(nèi)容推薦

　　據(jù)調(diào)查，在當(dāng)代中國(guó)，有八成20至35歲的年輕人因工作、婚戀、人際交往中的壓力，而長(zhǎng)期被焦慮、郁悶、煩躁等不良情緒所困擾，《尋找遺失的美好》 采用現(xiàn)代心理學(xué)，以促膝談心的方式，為讀者輕松減壓，用通俗、風(fēng)趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答心理困惑，提高生活幸福指數(shù)。