樂觀主義者的演講稿800字
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。一起來看看樂觀主義者的演講稿800字，歡迎查閱!
樂觀主義者的演講稿1
一樣的人生，異樣的心態(tài)，由于人的思想境界不同，看待問題的角度也不相同。大體上說，人生有兩種態(tài)度：一種是樂觀的，一種悲觀的。
樂觀者與悲觀者有什么不同?譬如說吧，同樣的半杯水，悲觀者說：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空嘍;樂觀者則會說，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了。雖然兩人面對的和擁有的都是同等的，客觀存在的——半杯水，但是兩種說法，前者好像是透出一種消極和茫然，后者卻是滿懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒有，有什么用呢?滿滿的杯子，什么也裝不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因為你弄不清楚它是無力斟滿，還是剩下的?！睍腥巳缡钦f?？雌饋磉@位旁觀者似乎滿有學問，說的也無道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人尋味的哲理來，事實上恰恰適得其反。因為我們被一種假相所蒙蔽，沒有更深入看到有一種悲觀消極的情緒在左右這位旁觀者。在現實生活中，你所感覺的苦、累或開心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對生活的態(tài)度。例如有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在一般人看來，第一種該是樂觀的，因為他每吃一顆都是吃的最好的;第二種應該說是悲觀的，因為他每吃一顆都是吃的最壞的。不過，事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，美好在他的前面。第一種人只好靠回憶了，美好已成為過去了。生活中如果你面對一串葡萄，你該選擇那一種吃法?其實，每一種選擇都反映了出一個人的生活態(tài)度，也反映出你是怎樣的一個人。
你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠，或遠或近，往往是因為自己的心態(tài)而改變的。人有時只要改變一下自己，便會有很多快樂和興趣。當無法改變環(huán)境時，不妨改變一下自己，便會擁有另一番風景。
分別也許是悲苦，但有一種距離美，過程的美，等待的美。我們若看到一個破碗，可以想：“這個碗很漂亮，可惜破了一個洞?！钡憧梢苑催^來想：“這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!”如果你面對太陽，可以這樣說：“早晨的旭日黃昏便成殘陽;但你可以從另一個角度去想：今天的落日明早依然是一輪朝陽?！笔挛锏谋旧頉]有悲樂，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂觀之分。悲者，樂者，心態(tài)也。正如我們常言的“命運”，如何認識命運?理解命運?改變命運?重要的是我們對命運的態(tài)度。
春來，奉一樹綠葉;春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒有了憂傷和苦惱。天地間，沒有不平的事，只有不平的心。云卷去舒，秋風作伴，從容淡泊。至于面對西風落葉，是憂傷還是閑話，就要看人的修行了。
樂觀主義者的演講稿2
天有不測風云，人有旦夕禍福。人生在世，苦樂相隨。然苦樂之事，仁者見仁，智者見智，不可一言而論。如茶，或曰苦，或曰香，或曰無味，此乃品味不同。如酒，或曰香，或曰辣，或曰難聞不堪，此乃愛好不同。再如世上之事，有人曰：“世間多姿多彩美妙無極?！币灿腥说溃骸皩飘敻?，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>
上述二者各走極端，皆不為世人所好。樂觀、豁達也，然事事皆樂，則無威嚴可論，休要辯解成“胸有成竹，遇事不驚”之語。悲觀，頹廢也，然事事皆悲，則人生無樂，歲月無光也，休要歪解為“看破紅塵，心如止水”之語。此二種人，人生無味也。
古語曰“地至穢者多生物，水至清者常無魚”。故君子當存藏污納垢之念，不可持好潔獨行之操，此語道盡了人生的苦樂觀：樂時思悲，當防之后防;悲時思樂，可解苦增甜。此二者結合，則事大可順心也。
紂王無道，樂時不知思悲，盡心玩樂，以為各諸侯不成氣候，不知勵精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國之君。
勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無比，最終破滅吳國雪恥消恨。
佛家有云：大慈大悲。何謂大慈大悲?大慈，為自己為眾人都是快樂的。
卻為何又大悲?曰：無大悲之心，則無大慈之心，悲人之苦難方為慈。正如大慈大悲的觀世音，你看他音容相貌，也就清楚了。
人生在世，悲乎?樂乎?都不若二者之結合，悲中有樂，樂中有悲，才是真正的人生。
樂觀主義者的演講稿3
人，活在這個世界上，到底是快樂的時候多，還是不快樂的時候多呢?沒人做過這方面的統(tǒng)計，因為他們自己也不知道快樂不快樂。不過，快樂的機會不是人人都能每時每刻都能遇到的，不快樂卻能隨時隨刻來到。面對著如此多的不快樂，另人感到痛苦不堪，那還不如樂觀地面對他。
一個人所說的話會使更多的人感到快樂和不快了。既然一個人所留下來的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂觀，讓許多人都感到快樂`樂觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂，樂觀地去面對，使自己少一件不快樂留在腦中。
樂觀的人和悲觀的人有什么區(qū)別呢?
最經典的兩個例子是：面對同樣的半杯水，樂觀的人會說“太好了，還有半杯水”悲觀的人會說“唉，怎么只剩下半杯水了?！泵鎸τ袀€豁口的瓷碗，樂觀的人會說“雖然這碗有個口，可還是很漂亮?！北^的人會說“這碗很漂亮，可惜有個豁口。”面對半杯水，美中不足的瓷碗，樂觀的人是對現實的滿足，是對事物的欣賞，而悲觀的人看到的是不足，是缺憾。
父親欲對一對孿生兄弟作"性格改造"，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問："為什么不玩那些玩具呢?"
"玩了就會壞的。"孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
"告訴你，爸爸。"那孩子得意洋洋地向父親宣稱，"我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!"
溫馨提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。
我想如果有一個人問你：“你愿做樂觀者還是悲觀者?”我想大多的都說愿做一個樂觀者。那既然我們是愿意做一個樂觀的人，為什么要讓自己成為一個對任何事情都失去信心的悲觀者呢?為什么我們不去嘗試改變自己呢?
樂觀這是個多么好的詞語。樂觀的人，無論何時何地，他都會對生活充滿渴望，積極的態(tài)度。不因一次依次失敗，一次挫折，而放棄，遭塌自己。
如果你不想成為一個對一切都失去信心快樂的人，那請你去勇敢地追求快樂樂觀的態(tài)度。要活得快樂，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦。憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病;積極、
愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強壯和長壽。
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才能磨煉。
樂觀主義者的演講稿4
每個人生觀都是不一樣的，而對待每一件事的態(tài)度與看法也是不一樣。
假如同時有兩個從監(jiān)獄往外看，一個人會看到爛泥，然后長嘆一聲：“唉，我呀，也不是何時才能出去，就算是出去了，又能做些什么呢?還不如在這墻大院里孤獨終生，等待著死去!”而另一個人則會懷著對未來的憧憬，仰望青天空中閃著的星星，略有所感的說：“等到過幾年我出去了，一定會踏踏實實走正道，再也不會想那些歪門斜道了，也爭取在城里掙點錢，然后回家好好的照顧老婆孩子……”他們所留心的事物與說出的話不同，主要是他們的人生觀不同，而他們以后所走的路當然也會截然想反。
“生活是美好的，雖然也不免有些傷心和痛苦，但這些都是生活的本色，我們要勇敢而樂觀的面對它?！笔前∩钣肋h是美好的，每個人不應該在小小的困難中放棄，甚至一蹶不振，更不應該用消極的心去看待事物的，我們反而要把每一次的挫折與磨難，當作對人生的一種考驗，而這種考驗，是為讓我們變得更強狀，更堅韌，更具有挑戰(zhàn)。其實我們對待每一件事情，就算是有些令人悲傷的，痛苦的，我們只要把他們往好處想，比如老師今天批評了我，本身心里很不愉快，可再仔細想想，老師是因為重視我，在乎我，才會時時提醒我所犯下的錯，。而這樣想，心里會舒服的很多。
尼采曾說：“受苦的人，沒有悲觀的權力?！闭?。就如在地震時，沒有喊暈的權力，失火的時間沒有怕的權力;戰(zhàn)場上沒有怕死的權力一樣。只有不喊暈的人才能逃離危樓，只有不怕熏的人才能逃離火海;只有不怕死的戰(zhàn)士才能取得勝利;也只有受苦而不悲觀的人才能克服困難，脫離困境。
現在就來說說那些看破紅塵，遠離世俗的出家人吧!他們各各滿口大道理，什么“我以看破紅塵”“空即是色，色即是空”……反正感覺他們像是那看破世間萬物的大師。其實他們只是想逃避罷了，他們在事業(yè)或者感情上受到了打擊，就只想用這些胡編亂造的話語掩蓋自己，讓自己釋懷，而他們的那顆世俗的心，真的不在跳動了嗎?那純真無瑕的少年夢不再幻想了嗎?不，不是的，其實真正懦弱的人是他們，真正悲觀的也是他們了，正因為他們不能用一個樂觀的心態(tài)去面對問題，解決問題，才只能選擇逃避。
樂觀與悲觀，可能就在你一念之間，它們二者，可能會引領你走上不同的道路，有著不同的人生。
樂觀主義者的演講稿5
一樣的人生，異樣的心態(tài)，由于人的思想境界不同，看待問題的角度也不相同。大體上說，人生有兩種態(tài)度：一種是樂觀的，一種悲觀的。
樂觀者與悲觀者有什么不同?譬如說吧，同樣的半杯水，悲觀者說：“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空嘍;樂觀者則會說，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了。雖然兩人面對的和擁有的都是同等的，客觀存在的——半杯水，但是兩種說法，前者好像是透出一種消極和茫然，后者卻是滿懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒有，有什么用呢?滿滿的杯子，什么也裝不下，又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服，因為你弄不清楚它是無力斟滿，還是剩下的?！睍腥巳缡钦f?？雌饋磉@位旁觀者似乎滿有學問，說的也無道理，如果你深思一下，就能品味出一些而人尋味的哲理來，事實上恰恰適得其反。因為我們被一種假相所蒙蔽，沒有更深入看到有一種悲觀消極的情緒在左右這位旁觀者。在現實生活中，你所感覺的苦、累或開心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對生活的態(tài)度。例如有一串葡萄，第一種人撿最好的先吃，第二種人撿最壞的先吃。在一般人看來，第一種該是樂觀的，因為他每吃一顆都是吃的最好的;第二種應該說是悲觀的，因為他每吃一顆都是吃的最壞的。不過，事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，美好在他的前面。第一種人只好靠回憶了，美好已成為過去了。生活中如果你面對一串葡萄，你該選擇那一種吃法?其實，每一種選擇都反映了出一個人的生活態(tài)度，也反映出你是怎樣的一個人。
你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠，或遠或近，往往是因為自己的心態(tài)而改變的。人有時只要改變一下自己，便會有很多快樂和興趣。當無法改變環(huán)境時，不妨改變一下自己，便會擁有另一番風景。
分別也許是悲苦，但有一種距離美，過程的美，等待的美。我們若看到一個破碗，可以想：“這個碗很漂亮，可惜破了一個洞?！钡憧梢苑催^來想：“這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮!”如果你面對太陽，可以這樣說：“早晨的旭日黃昏便成殘陽;但你可以從另一個角度去想：今天的落日明早依然是一輪朝陽?！笔挛锏谋旧頉]有悲樂，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂觀之分。悲者，樂者，心態(tài)也。正如我們常言的“命運”，如何認識命運?理解命運?改變命運?重要的是我們對命運的態(tài)度。
春來，奉一樹綠葉;春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒有了憂傷和苦惱。天地間，沒有不平的事，只有不平的心。云卷去舒，秋風作伴，從容淡泊。至于面對西風落葉，是憂傷還是閑話，就要看人的修行了。
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